【正文】 al13 a.① 潛在的，可能的； ② 勢的，位的； ，潛力 powerful10 ，有力的，有權(quán)的 reality10 n.① 現(xiàn)實，實際； ② 真實 reason26 n.① 理由，原因； ② 理性，理智； v.① 推論，推理； ② 說服，評理； ③ 討論，辯論 refresh1 v.（使）精神振作，（使）精力恢復 religion8 n.① 宗教，信仰； ② 信念，信條 religious4 ，信教的，虔誠的 replace7 v.① 放回，替換，取代； ② 歸還 risk14 ...的危險； ，危險 skeptical2 ，好懷疑的，無神論的 source11 n.① 源，源泉； ② 來源，出處 suit4 v.① 合適，適合； ② 相配，適應； n.① 一套西服； ② 訴訟 surround3 ， 環(huán)繞 wallet1 ，錢包 weird1 ，奇怪的； ，宿命 worm4 ，蠕蟲 advertise12 arthritis1 boring3 ，乏味的，無聊的 bummer1 ，壞事 clove1 ，丁香樹 daffodil1 ； disappointment2 distasteful1 ，（令人）不愉快的 eater1 ...的人（動物） emergence5 ，出現(xiàn) 最專業(yè)的學習資料下載網(wǎng)站 最專業(yè)的學習資料下載網(wǎng)站 entertaining2 a.① 使人愉快的； ② 有趣的 expressive2 ，富于表情的 media9 memento1 onward1 ； ， 在前面 phony1 ，虛假的； reminder3 ，暗示 sadness1 ，悲傷 unreliable1 worshipper1 ，崇拜者 難句 1 But somewhere in the 19th century onward, more artists began seeing happiness as meaningless, phony or, worst of all, boring,as we went from Wordsworth’s daffodils to Baudelaire’s flowers of evil. ［語法分析］ 1. 本句主干結(jié)構(gòu)是 ： ...more artists began seeing...as...； 2. 句首為 but 引導的時間狀語； 3. as we went from Wordsworth’s daffodils to Baudelaire s flowers of evil 也為狀語成分； ［本句難點］本句相對簡單，主要是兩個時間狀語從句的影響； ［方法對策］分別找出主句和從句主干結(jié)構(gòu)，注意其中包含一個 see...as...的句型； ［例句精譯］但大約在 19 世紀，隨著從英國詩人沃茲沃斯的《水仙 花》到法國詩人波德萊爾的《惡之花》作品的發(fā)表，許多藝術(shù)家們開始把快樂看作是平淡的、虛偽的、甚至是討厭的東西。最專業(yè)的學習資料下載網(wǎng)站 最專業(yè)的學習資料下載網(wǎng)站 2020 年考研英語歷年真題閱讀理解精讀筆記 (四 ) 最專業(yè)的學習資料下載網(wǎng)站 歡迎下載 的學習資料，為了您的電腦更安全，請從 下載本站資料，其他網(wǎng)站下載的資料，均為非法盜鏈，并且不能保證您的電腦 和上網(wǎng)安全。為了能更好的保證您的電腦和上網(wǎng)安全，請從 下載所以本站提供的資料。 難句 2 The rise of anti happy art almost exactly tracks the emergence of mass media, and with it, a mercial culture in which happiness is not just an ideal but an ideology. ［語法分析］ 1. 本句主干結(jié)構(gòu) 是 The rise of anti happy art almost exactly tracks the emergence of mass media； 2. and with it 是 a mercial culture 的前置定語， it 指 the emergence of mass media； 3. a mercial culture 后面是 in which 引導的定語從句，修飾 a mercial culture； ［本句難點］主要是從句關(guān)系比較復雜； ［方法對策］ 首先找出句子的主干，然后再分析從句關(guān)系和從句主干； ［例句精譯］（廣告等）大眾傳媒的出現(xiàn)帶來了一種商業(yè)文化。于是，反歡樂藝術(shù)也就應運而生了。 難句 4 What we fetwhat our economy depends on is fettingis that happiness is more than pleasure without pain. ［語法分析］ 1. 本句主干結(jié)構(gòu)是： What we fet...is + that 引導的表語從句； 2. 兩個破折號之間是插入語，起補充說明的作用； 3. 表語從句的結(jié)構(gòu)比較簡單； ［本句難點］插入語和表語從句對閱讀的影響； ［方法對策］第一遍閱讀可以忽略插入語，直接找出句子的主干，然后再分析其他成分； ［例句精譯］我們所忘掉的一點 我們經(jīng)濟所依賴的正是人們的遺忘 是：幸福不僅僅是沒有痛苦的歡樂而已。（警示） 記住：你會死的，一切都會結(jié)束。 36.［答案］ D ［解析］本文談了藝術(shù)家對人生不幸的理解。（切記?。。?但是 一詞后面經(jīng)常是給分點。） 37.［答案］ B ［解析］詞匯題應該看上、下文。故選 B。你看：廣告中快餐食用者們、新聞主持者們、郵差信使們，大家都在微笑，微笑，微笑 ......甚至雜 志的封面人物也都在微笑 ......。然后，作者又舉了治關(guān)節(jié)炎的新藥 西樂葆 的廣告為例來說明這一點。 39.［答案］ B ［解析］我們從末段可知，作者認為： the anti happy art 提供的信息口味雖然很苦（ bitter），但是（ yet）（又是： 但是 ）卻帶來一股多么清新的風。至于 A，作者并未講幸福常以悲劇結(jié)束。選項 C 說：悲慘苦難應被欣賞而不是被否認。注意： living with it ≠enjoy it 。 40.［答案］ A ［解析］選項 A： 宗教曾經(jīng)起過苦難提醒器的作用 是對的。其他幾個選項則沒有根據(jù)。 情況并非總是如此。但大約在 19 世紀，隨著從英國詩人沃茲沃斯的《水仙花》到法國詩人波德萊爾的《惡之花》作品的發(fā)表，許多藝術(shù) 家們開始把快樂看作是平淡的、虛偽的、甚至是討厭的東西。但這似乎不能說明問題：早期的人類就沒有沒完沒了的戰(zhàn)爭、災禍和對無辜者們的大屠殺了嗎 ?! 事實上，可能恰恰相反，（藝術(shù)家對歡樂持懷疑態(tài)度的）理由是如今這個世界有著太多該死的歡樂幸福。（廣告等）大眾傳媒的出現(xiàn)帶來了一種商業(yè)文化。于是，反歡樂藝術(shù)也 就應運而生了。在西方，在人們能讀書識字和大眾文化交流傳播之前，最強大的大眾傳媒是教堂 它提醒禮拜者他們的靈魂處于危險中，而且有朝一日他們的軀體也會成為蛆蟲之肉。 如今，普通西方人不斷接收的并非宗教性，而是商業(yè)性的、要永遠快樂的信息。我們的雜志以微笑的名流 和住在完美住宅中的幸福家庭作為特寫。 歡慶吧！ ，治療關(guān)節(jié)炎的新藥 西樂葆 在廣告中這么呼喊，但不久我們就發(fā)現(xiàn)它能增加我們患心臟病的風險。能給人們帶來最大歡樂的事物，常常伴隨有未來潛在的巨大失落或失望感在里面。（警示） 記住：你會死的，一切都會結(jié)束。這是個比丁香煙葉還要苦的信息，但不知為何，卻能給我們帶來一股清新的氣息。 ［ A］詩歌不像繪畫和音樂那樣能表達歡樂 ［ B］藝術(shù)是從人們的正面和負面情感中產(chǎn)生出來的 ［ C］如今的詩人對幸?？鞓凡荒敲磻岩闪? ［ D］藝術(shù)家們已經(jīng)改變了他們的興趣點 bummer的意思是。 ［ A］是隨著反快樂藝術(shù)的覺醒而出現(xiàn)的 ［ B］是公眾失望的原因 ［ C］取代教會成了一個信息的主要來源 ［ D］制造了某種虛幻的幸福而非真正的幸福 ，作者認為。 難句 2 However, when two monkeys were placed in separate but adjoining chambers, so that each could observe what the other was getting in return for its rock, their behaviour became markedly different. ［結(jié)構(gòu)分析］ 1. 本句主干結(jié)構(gòu)是 :...their behaviour became markedly different； 2. 句首是 when 引導的是時間狀語從句，其后是 when 狀語從句的結(jié)果，用 so that 引導； ［本句難點］理解從句之間的關(guān)系 。 難句 3 And if one received a grape without having to provide her token in exchange at all, the other either tossed her own token at the researcher or out of the chamber, or refused to accept the slice of cucumber. ［結(jié)構(gòu)分析］ 1. 本句第一個逗號前是 if 引導的條件狀語從句； 2. 第一個逗號后面 是本句的主句，主語是 the other，三個并列謂語用 either...or...or...連接，第一個為 tossed，第二個謂語也是 tossed，此處省略，第三個謂語是 refused to accept； 最專業(yè)的學習資料下載網(wǎng)站 最專業(yè)的學習資料下載網(wǎng)站 ［本句難點］主要是主句中三個并列謂語的理解； ［方法對策］首先分析主句和從句，然后再分析各自的主干結(jié)構(gòu)，注意主句包含三個并列謂語； ［例句精譯］如果一只猴子無需交出石頭就能得到葡萄，另一只會把石頭扔向研究人員進行報復或扔出籠外，還有的會拒絕接受這么一小條黃瓜。 21.［答案］ C ［解析］這是一篇心理學方面的文章。但通過科學家的研究，我們發(fā)現(xiàn)猴子也會如此，這其實也是 猴之常情 。所以，答案須從 A 與 C 中尋找。但仔細想想，如果人會生氣，猴不會，這種截然相反，才用 對照 一詞；而人會生氣，猴也能，這是在拿猴和人進行比較，所以用 對比 ，選 C。第一段講了，人遇到不公平會憤怒，所以 猴之常情 表明猴也會如此，故選 B。至于 D：除猴子外別的動物不會有這種感情（指正義感），更是對人類的侮辱。 從第二段中可知：它們又可愛，又溫順，還很配合。故選 A： 它們更能夠掂量出它們所得到的（是否合理）。此題的關(guān)鍵是問選雌猴最可能的原因，當然從above all 后邊找答案。 24. ［答案］ C ［解析］問題： 兩位博士在研究中最終發(fā)現(xiàn)猴子。所以選 C。至于 A：猴子 喜歡葡萄甚于黃瓜 ，是事實，不是研究結(jié)果； B：猴子 可以學會交換商品 ，是研究的過程 所發(fā)生的，不是結(jié)論； D： 如果與其他猴子分開，就會不高興 文中從未提及。 A 錯，因為 social emotions 是猴子們先天具有的（見 The researchers suggest that...一句），不需要去 develop（培養(yǎng)）， C、 D明顯錯誤。但假如你得知你的同事工資漲幅比你還大，你這種快樂的心情就會消失。這種行為被認為是人類獨有的，因為人 們潛在地認為其他動物沒有能進化出這種抱怨他人的情感。 研究人員研究了兩只棕色的雌性南美卷尾猴。最重要的是，這兩支雌猴像參照物人類女性一樣，比起男性來更能關(guān)注 給什么貨，就服什么務 的價值。） 因為這些特點，它們（猴子）成為了 Brosnan 和 de Waal 博士的最佳研究 候選人 。一般情況下，猴子會很高興用一塊石頭去換取一條黃瓜。 在猴子的世界中，葡萄是奢侈品 (要比黃瓜更受它們的喜愛 )。如果一只猴子無需交出石頭就能得到葡萄，另一只會把石頭扔向研究人員進行報復或扔出籠外，還有的會拒絕接受這么一小條黃瓜。 研究人員發(fā)現(xiàn)，猴子也和人類一樣，是受社會情感影響的?？雌饋?，正當?shù)牧x憤不僅僅是人類獨有的。但是，這種憤憤不平之心是人類和猴子獨立地進化出來的，還是他們?nèi)灏偃f年前從老祖先那遺傳來的，這一問題尚沒有定論。 ［ A］ 提出對照 ［ B］ 證實一種假定的合理性 ［ C］ 進行對比 ［ D］ 解釋一種現(xiàn)象 22. 這也是猴子的行為 這一說法暗示著。