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2025-04-15 03:11本頁面
【正文】 ，可以追溯至孔子“游于藝”的思想，正如朱熹《論語集注》所說：“游者，玩物適情之謂。如松林居士《二度梅奇說序》提到出門旅行，“舟中寂寞，別無醒目者”，想要讀小說“以消白晝”，且將閱讀的快感比喻為“如風(fēng)送錦帆何！”李春榮則在《水石緣自序》和《后序》中對小說的消遣娛樂功能做了更加全面的解析。認(rèn)為閱讀小說有提神、賞心悅目的作用：“閱之解頤，為爽心快目。清代才子佳人小說序跋重視小說的消遣娛樂功能，這一方面與才子佳人小說的題材性質(zhì)有關(guān)——這類題材本身富含娛樂色彩。受李贄等晚明思想家的影響，清代的文學(xué)思想既有從“禮”，即情感克制的一面；又有主“情”，即情感釋放的一面。反映了清人對小說功能認(rèn)識的變化?；诖?，清人在評點(diǎn)小說功能時(shí)，對“游于藝”有了更多的關(guān)注，非常注重尋找儒家的“游于藝”的理論營養(yǎng)和價(jià)值依托。 對小說功能的認(rèn)識往往是時(shí)代文化精神的體現(xiàn)。他們在作品中呈現(xiàn)自己的想象，以小說的形式炫出自己的才華，在對作品情節(jié)的駕馭中獲取精神自由?？梢哉f，孔子“游于藝”的思想在清代才子佳人小說序跋中得到
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