短文兩篇課后練習(xí)及答案--在線瀏覽
2025-04-13 02:14本頁(yè)面
【正文】 唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、淡而無(wú)味矣。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演。如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。 一般人常常以為，對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。他在《五柳先生傳》這篇短文中寫(xiě)道：好讀書(shū)，不求甚解。人們往往只抓住他說(shuō)的前一句話，而丟了他說(shuō)的后一句話，因此，就對(duì)陶淵明的讀書(shū)態(tài)度很不滿意，這是何苦來(lái)呢?他說(shuō)的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。 應(yīng)該承認(rèn)，好讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。因?yàn)椴蛔x書(shū)就不了解什么知識(shí)，不喜歡讀也就不能用心去了解書(shū)中的道理。真正把書(shū)讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)慢慢了解書(shū)中的道理。而讀書(shū)的要訣，全在于會(huì)意。所以，他每每遇到真正會(huì)意的時(shí)候，就高興得連飯都忘記吃了?？梢?jiàn)這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書(shū)一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會(huì)得了書(shū)中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會(huì)。我們今天對(duì)于馬克思列寧主義的經(jīng)典著作，也應(yīng)該抱虛心的態(tài)度，切不可以為都讀得懂，其實(shí)不懂的地方還多得很哩!要想把經(jīng)典著作讀透，懂得其中的真理，并且正確地用來(lái)指導(dǎo)我們的工作，還必須不斷努力學(xué)習(xí)。 在這一方面，古人的確有許多成功的經(jīng)驗(yàn)。據(jù)王粲的《英雄記鈔》說(shuō)，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書(shū)，三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略。 當(dāng)然，這也不是說(shuō)，讀書(shū)可以馬馬虎虎，很不認(rèn)真。觀其大略同樣需要認(rèn)真讀書(shū)，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。這也是不因小失大的意思。放過(guò)是暫時(shí)的，最后仍然會(huì)了解它的意思。或者一本書(shū)讀了前面有許多不懂的地方，讀到后面才豁然貫通。也有的似乎已經(jīng)看懂了，其實(shí)不大懂，后來(lái)有了一些實(shí)際知識(shí)，才真正懂得它的意思。 解釋下列詞語(yǔ) 怡情_(kāi)______________ 矯__________________________________ 詰難________________ 不求甚解_____________________________
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