關(guān)于過(guò)春節(jié)的習(xí)俗-在線瀏覽
2025-04-05 21:10本頁(yè)面
【正文】 說(shuō)到的度朔山上的這只天雞，說(shuō)是當(dāng)太陽(yáng)是剛剛升起，第一道陽(yáng)光照到這株大樹(shù)上時(shí)，天雞就啼鳴了。所以春節(jié)所剪的雞，其實(shí)就是象征著天雞。據(jù)說(shuō)堯帝時(shí)，過(guò)方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥(niǎo)，大家都?xì)g迎重明鳥(niǎo)的到來(lái)，可是貢使不是年年都來(lái)，人們就刻一個(gè)木頭的重明鳥(niǎo)，或用銅鑄重明鳥(niǎo)放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥(niǎo)，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來(lái)。中國(guó)古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”。足后有距能斗，是武德。有食物招呼同類，是仁德。所以人們不但在過(guò)年時(shí)剪雞，而且也把新年首日定為雞日。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。今天許多地方還保存這一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當(dāng)日不外潑。家人的團(tuán)聚往往令一家之主在精神上得到安慰與滿足，老人家看兒孫滿堂，一家大小共敘天倫，過(guò)去的關(guān)懷與撫養(yǎng)子女所付出的心血而沒(méi)有白費(fèi)，這是何等的幸福，而年輕一輩也正可以借此機(jī)會(huì)向父母的養(yǎng)育之恩來(lái)表達(dá)感激之情。各家把除夕夜接來(lái)的財(cái)神祭祀一番。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。老北京的大商號(hào)，這天均大舉祭祀活動(dòng)，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚(yú)等，祈望到來(lái)的這一年要發(fā)大財(cái)。潮汕人將初二姑爺回岳父母家吃飯稱為“食日晝”，就是吃午飯的意思，姑爺和女兒必須在晚飯之前回到自己的家(某些地區(qū)由于路途的原因可能會(huì)住下并吃完飯)。俗諺有“燒了門神紙，個(gè)人尋生理”。小年朝即天慶節(jié)。后來(lái)稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年里，羊會(huì)養(yǎng)得很好，養(yǎng)羊的人家會(huì)有個(gè)好收成。在老皇歷中占羊，故常說(shuō)的“三羊(陽(yáng))開(kāi)泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。清掃室內(nèi)，把垃圾編寫堆到一處，這也是漢族民俗中說(shuō)的“扔窮”。在福建的莆仙地區(qū)的`人們的風(fēng)俗是重新圍爐過(guò)大年，這是全國(guó)唯一、獨(dú)特的地方風(fēng)俗，反映了漢族勞動(dòng)人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。婦女們也不再忌門，開(kāi)始互相走訪拜年、道賀。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則到來(lái)的這一年里遇事破敗。迎財(cái)神南方人在正月初五迎財(cái)神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財(cái)。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭(zhēng)先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。所謂五路，當(dāng)是東西南北中耳。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠(chéng)恭恭敬財(cái)神。五祀即迎戶神、灶神
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