【正文】 也常說給學(xué)生一碗水，自己需要有一桶水，我想這應(yīng)該也是從教學(xué)工具向“知識(shí)工作者”轉(zhuǎn)變的動(dòng)力吧?！　∥以诰W(wǎng)絡(luò)上讀過這樣一句話：如果一個(gè)人被一個(gè)社會(huì)所淘汰了，那么不是因?yàn)槟挲g，而是因?yàn)槭チ嗽賹W(xué)習(xí)的能力。我們教師面對的對象是富有時(shí)代氣息活生生的學(xué)生，學(xué)生有自己的新思想和新主張，會(huì)思考，會(huì)用自己的雙眼看世界。當(dāng)今社會(huì)，各種知識(shí)更新?lián)Q代較快，舊知識(shí)迅速的老化，新知識(shí)飛速的生成。所以，教師的假期再教育再學(xué)習(xí)就顯得尤為的重要了。這種全新的教育培訓(xùn)方式給我們充分自由的同時(shí)，也需要我們充分了解自己所處的學(xué)習(xí)環(huán)境，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，掌握學(xué)習(xí)技巧、策略，最終學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。它把教育培訓(xùn)從實(shí)際課堂搬到的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間里，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的多媒體課件，為我們創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的、令人耳目一新的嶄新學(xué)習(xí)環(huán)境。　　遠(yuǎn)程教育不僅改變了我們的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式，更加強(qiáng)調(diào)了我們參與學(xué)習(xí)的自主性和能動(dòng)性，充分發(fā)揮學(xué)員的主體作用，不斷培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的主體意識(shí)，不斷擺脫原有的依賴性和被動(dòng)性，使學(xué)習(xí)者不僅能夠進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)、訓(xùn)練，還著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，從而不斷提高自主學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和自覺性，從而提高教育培訓(xùn)的效果。例如，我們在上網(wǎng)學(xué)習(xí)時(shí)可能會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間去注意其他跟學(xué)習(xí)無關(guān)的信息；在沒有老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)時(shí)可能我們會(huì)抓不住重點(diǎn)，浪費(fèi)時(shí)間又浪費(fèi)精力，結(jié)果還沒有多大的收獲。　　通過這次遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，我深刻地體會(huì)到新課程教學(xué)應(yīng)該是：“學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過自己親自去體驗(yàn)、嘗試，來獲得知識(shí)，逐漸打下學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，從各個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生探究事物的興趣和積極的態(tài)度，以學(xué)生為主體，教師盡量只起到指導(dǎo)的作用，以培養(yǎng)學(xué)生的能力為中心，為重點(diǎn)。另外教師要善于運(yùn)用啟發(fā)，提問題時(shí)要有針對性，讓學(xué)生有的放矢；幽默、流暢、優(yōu)美的語言也很有吸引力?！?當(dāng)一名教師容易，但是要當(dāng)好一名教師卻是不易的，我在深深地問自己，我做到了沒有？我們的老師做到了沒有？我們必須要轉(zhuǎn)變觀念，采取一些行之有效的措施。　　總之，這次培訓(xùn)對提高教師素質(zhì)，推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)改革，逐步提高教學(xué)質(zhì)量起到了催化劑的作用，也使我獲益良多?！　∥彝ㄟ^這次培訓(xùn)，受益非淺，使我真正體會(huì)到講課是一種藝術(shù)。不過我有信心通過自己的不懈努力和學(xué)習(xí)，盡快地提高自己的專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，從而真正成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師，為我們國家的教育事業(yè)的發(fā)展壯大做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在這里，我們得到的不僅僅是知識(shí)，更重要的是一種理念，一種帶著現(xiàn)代技術(shù)投身于教育事業(yè)的信念，它會(huì)永遠(yuǎn)指引著我們?nèi)ヌ剿鳎斑M(jìn)。但如何在“責(zé)”的同時(shí)讓學(xué)生從感情上感受到愛，從心理上樂于接受，就需要從心理學(xué)的角度來分析“責(zé)”的目的、分寸、時(shí)機(jī)、方式。作為教師，要使批評奏效，既達(dá)到教育目的，又不引起學(xué)生心理上的對立，首先，要從自身的角度明確地樹立起一個(gè)觀念，批評的目的不是為了“殺一儆百”，不是為了“一棍子打死”，而是為了有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身不足，加以改正，并逐步完善自我形象，即批評是為了幫助學(xué)生不斷修正自己，完善自我形象?！　《?、堅(jiān)持批評的原則　　根據(jù)不同批評對象和不同批評內(nèi)容要分別堅(jiān)持如下兩項(xiàng)原則：　　　　可以就班級中普遍存在的一種普遍性不良現(xiàn)象或?qū)W習(xí)中的不良風(fēng)氣開展討論活動(dòng)，班隊(duì)活動(dòng)，讓正確的集體輿論代替教師單一的批評，形成正氣，這樣，存在不良行為的學(xué)生就在活動(dòng)中驚覺，反省并悄悄地加以改正，從而消除與教師情緒上的對立，達(dá)到師生情感融洽的目的?！　∪⒅v究批評的藝術(shù)　　，但當(dāng)眾不留情的數(shù)落，苦口婆心的勸說，粗暴的訓(xùn)斥，無聲的責(zé)罰，都將給批評罩上一件冷漠、無情的外衣，直接影響到學(xué)生的情感，導(dǎo)致口服心不服，甚至對立的不良后果，因此，要注意批評的藝術(shù)與技巧?！　≌勗捠揭浴拔覀儊碚?wù)劇保澳隳馨呀裉斓那闆r說一說嗎……”，“我想聽聽你對這件事的看法”等語句拉近師生間的距離，實(shí)現(xiàn)平等對話，消除對立情緒，這時(shí)再曉之以理，動(dòng)之以情，師生在心理上相互接近以至融洽，就成了聯(lián)手克服缺點(diǎn)、改正錯(cuò)誤的同盟，學(xué)生更容易在這樣的交流中認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，體會(huì)到教師對他的關(guān)愛，尊重和信任，從而產(chǎn)生改正缺點(diǎn)，完善自我形象的信心和決心。　　　　學(xué)生在成長的階段中，出現(xiàn)這樣那樣的缺點(diǎn)，是在所難免的，如果教師過多地橫加指責(zé)，或告之家長加以懲罰，學(xué)生的逆反心理和對立情緒既于事無補(bǔ)，又影響了他們健康成長。如：對于習(xí)慣性犯錯(cuò)的學(xué)生，教師甚至可以幫助制訂改正計(jì)劃，幫助實(shí)施，幫助解決實(shí)施過程中的困難?！　　　W(xué)生的表現(xiàn)，常受他們粗淺的是非觀，好惡感所左右，常從“自我”的角度去考慮問題，逞一時(shí)之勇，求一時(shí)之快，對自己的缺點(diǎn)視若無睹。　　這種情況，可以采取游戲，小品表演，諷刺與幽默，設(shè)計(jì)師之家等活動(dòng)創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生適當(dāng)?shù)卣{(diào)換角色，成為活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、參與者，當(dāng)他們感受到因自己的缺點(diǎn)導(dǎo)致活動(dòng)的不成功或失敗時(shí)，教師再抓住時(shí)機(jī)幫助他們分析得失，啟發(fā)他們教育自己，這比教師命令、教訓(xùn)、要求的效果要好得多。但是，紀(jì)律處分只是一種強(qiáng)制性的措施，它能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤的后果，讓學(xué)生害怕、畏懼，卻不一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤及其原因。因此，必須以冷處理代替熱處理，耐心等待、觀察一段時(shí)間，在這段時(shí)間里，給學(xué)生以自我反省，自我教育的時(shí)間，再通過班干部、好朋友、家長一起疏導(dǎo)，水到渠成的批評，可能更能奏效。　　“批”而有情　　古人說：人非草木，孰能無情？教師要使自己的“批評”為學(xué)生樂于接受，就不但要做到曉之以理，而且要?jiǎng)又郧椤７駝t，理雖直，情不通也是難以奏效的?！　　　∨u有的宜在課堂上或大庭廣眾中公開“說”；有的宜在課后個(gè)談心時(shí)悄悄“說”；有的宜點(diǎn)到為止，留點(diǎn)“空白”，讓學(xué)生自己去思索領(lǐng)會(huì)；有的宜條分縷析，講清利弊教會(huì)學(xué)生分析得失，恰如其分，不侮辱挖苦。這樣的批評，沒有疾言厲色的指責(zé)，沒有錯(cuò)一罰百的處罰，但是被批評的學(xué)生在汗顏愧疚的同時(shí)萌生的是知錯(cuò)改錯(cuò)的決心。批評時(shí)，教師還要注意適時(shí)地點(diǎn)出努力的方向和目標(biāo)，即如何完善自我形象，完善自我形象使學(xué)生一步一個(gè)腳印地朝著預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)，才能達(dá)到教師批評的真正目的――改正缺點(diǎn)，完善自我。什么是教師的教育智慧或素質(zhì)？這是當(dāng)前教育界亟待澄清的一個(gè)概念。　　。因此，教師教育智慧或素質(zhì)的含義必須著眼于教學(xué)活動(dòng)本身。其內(nèi)容包括著復(fù)雜的過程。正因?yàn)槿绱?，我們重視教師專業(yè)發(fā)展的研究，更重視對教師的培訓(xùn)與提高，即教師教育。我們把其概括為三個(gè)方面：教師的師德、知識(shí)和能力。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)的“業(yè)”字；師德體現(xiàn)的就是對教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)。敬業(yè)愛崗有著十分豐富的內(nèi)涵和外延，在研究中我們看到其表現(xiàn)有：熱愛教育事業(yè)，熱愛本職崗位；獻(xiàn)身于教育工作的職業(yè)理想；教書育人、培養(yǎng)人才；對教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。師愛是師德的核心，我們稱其為“師魂”。師愛出自教師的職責(zé)，這種愛在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛；在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛；這種愛是神圣的愛。因此，師愛就是師魂。一位優(yōu)秀的教師肯定認(rèn)為：“我一定能教好學(xué)生?！边@種期望就是教師的教育觀念，也就是教師的信念?！　　　煹录畜w現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量上。教師的成功，在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。也就是說，教師要樹立良好的學(xué)風(fēng)和教風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)的規(guī)律，改進(jìn)教育