關(guān)于天地之中建筑群導(dǎo)游詞-在線瀏覽
2025-04-05 07:23本頁面
【正文】 老的天文臺(tái)，也是世界上現(xiàn)存最早的觀測天象建筑之一。歷經(jīng)測量，他在登封告成鎮(zhèn)找到了“地中”，創(chuàng)立了“天地之中”學(xué)說，此后千年，無人質(zhì)疑。至元十七年，郭守敬通過在觀星臺(tái)的實(shí)地觀測編制出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法——《授時(shí)歷》，其精確度與現(xiàn)行公歷僅相差26秒，創(chuàng)制時(shí)間卻早了300年。 嵩陽書院是我國創(chuàng)建最早、影響最大的書院之一，始建于北魏，經(jīng)歷代重修，現(xiàn)今書院保持了清代建筑布局，中軸建筑共分五進(jìn)院落，由南向北依次為大門、先圣殿、講堂、道統(tǒng)祠和藏書院，中軸線兩側(cè)有配房和西院敬義齋等，共有古建筑25座108間。 嵩陽書院建筑是中國北方書院建筑的代表和樣板，通過建筑反映了儒家之道。建筑群布局嚴(yán)謹(jǐn)，反映了“禮樂相成”的儒家思想，從總體建筑格局到每座單體建筑，都遵循綱常禮教的秩序。以“天地之中”為基本理念的登封歷史建筑群中的廟、闕、寺、塔、臺(tái)和書院等集中體現(xiàn)了中國漢、魏、唐、宋、金、元、明、清各代的禮制、宗教、科技、教育等建筑學(xué)成就，代表了我國傳統(tǒng)文化2000多年的精華。漢代三闕為我國唯一的現(xiàn)存例證，為探索研究早期禮制建筑提供最重要的依據(jù)。嵩陽寺塔作為佛教鼎盛時(shí)期的北魏遺存，在佛塔類型上有極大的開創(chuàng)性，達(dá)到極高的藝術(shù)水平。 登封歷史建筑群是多元文化的載體。中國佛教的特質(zhì)在于禪宗，而少林寺則是禪宗祖庭，大乘勝地。中岳嵩山號(hào)稱道教的重要傳播基地，中岳廟、崇唐觀、崇福宮、無極洞等建筑正是道教發(fā)展的重要見證。曾薈萃程顥、范仲淹、司馬光、朱熹……等大儒在此執(zhí)教。登封歷史建筑群是我國古代文化的寶庫，也是中外文化交流和融合的見證。 “天地之中”歷史建筑群的建筑類型之多、規(guī)格之高、歷時(shí)之久、內(nèi)涵之豐富、影響之深遠(yuǎn)，為世所罕見。登封“天地之中”歷史建筑群為已消失的傳統(tǒng)文化提供了寶貴的實(shí)物見證，是一座東方古代建筑藝術(shù)殿堂。 天地之中建筑群導(dǎo)游詞篇二 今天我們要去的登封天地之中歷史建筑群，地處我國著名的五岳之一嵩山。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。嵩山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。在2010年8月1日的第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，嵩山“天地之中”歷史建筑群經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)，
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