中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞文與可畫筼筜谷偃竹記教案(附練習(xí)及答案)-在線瀏覽
2025-04-05 05:53本頁(yè)面
【正文】 的故事。二、題解 文與可（1018～1079），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅《筼筜谷偃竹圖》，見物生情，就寫了這篇雜記。筼筜（y文與可任洋州知州時(shí)，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)越的自然地理?xiàng)l件，在洋州城內(nèi)外開辟了南園、橫湖、冰池、蓼嶼、荻浦、望云樓、吏隱亭、披錦亭、筼筜谷等三十個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，合稱洋州三十景，其中尤以筼筜谷最為著名。文與可在此建造亭榭，培植花木，開掘水池，公余之暇，常來此吟詠休憩，畫竹寫生。尋幽直去境漸野，宛爾不似在塵中。i ) 近語(yǔ)士大夫( y249。 ) 寒梢( shāo ) 筆硯( y224。) 噴飯( pēn ) 疇昔( ch243。 判斷句子由為《墨竹賦》以遺與可曰 省略句 足相躡于其門 狀語(yǔ)后置自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。譯：從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍拔出鞘一樣長(zhǎng)到八尺高，都是一生長(zhǎng)就有的。：如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？ 夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。 故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！譯：所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹才有嗎？ 今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？譯：如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？ 襪材當(dāng)萃于子矣。 蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉。 一、述文與可繪畫理論與自己的心得體會(huì)。 三、述作記緣由，抒悲愴之情。 文中記敘了文與可的哪些事情，塑造了文與可怎樣的個(gè)性特點(diǎn)? 答案： 文中通過三件軼事表現(xiàn)文懷可的個(gè)性：1）、將求畫者送來的縑素視為襪材，對(duì)求畫者多不感自行而覺討厭。2）、作者與文與可關(guān)于“萬尺竹”之辯，由詩(shī)書往來之中，既見其才情過人，又見風(fēng)趣，曠達(dá)。 文章是怎樣來表達(dá)這些感情？ 答案：不是直接表達(dá)，而是借助對(duì)二人零碎的往事回憶，捕捉往事中
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