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正文內(nèi)容

高中語文新聞類文本閱讀專項訓(xùn)練專題復(fù)習(xí)含解析-在線瀏覽

2025-04-05 04:21本頁面
  

【正文】 受學(xué)生歡迎。教應(yīng)該是內(nèi)容,樂應(yīng)該是形式?,F(xiàn)在,我們有些教育機(jī)構(gòu),商業(yè)銅臭味太重,眼睛里只有人民幣,沒有人民和底線。這一現(xiàn)象尤其值得注意。 除了中國大學(xué)慕課、網(wǎng)易公開課等免費通識類教育課程之外,越來越多專業(yè)細(xì)分的教育平臺也涌現(xiàn)出來,如專注于從幼兒園到高中階段的基礎(chǔ)教育,應(yīng)對雅思、托福、公務(wù)員等專門考試的線上培訓(xùn)等。 互聯(lián)網(wǎng)給教育帶來了顯著的變化,這種變化不僅表現(xiàn)在時間空間上的突破,更體現(xiàn)在教育的教、學(xué)、評、測等多個環(huán)節(jié)。課程的建設(shè)也不再只是師生傳授,需要更加關(guān)注進(jìn)度設(shè)計、用戶感受、社會參與等。(摘編自丁雅誦等《在線教育,打開你的知識空間》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是( ) ,有著獲得知識更便捷、省時、省錢等特點,因此贏得了學(xué)生和家長的厚愛,自身也獲得了長足的發(fā)展。,那些一味追求金錢的教育機(jī)構(gòu),可能會給學(xué)生好的體驗,但由于教育底線的缺失,也在毀掉學(xué)生。(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( ) ,可看到在線教育市場發(fā)展規(guī)模逐年擴(kuò)大,到2017年突破了2000億元大關(guān),可推斷出在線教育發(fā)展趨勢良好?!敖獭焙汀皹贰笔莾?nèi)容和形式的關(guān)系,如果不能正確處理二者關(guān)系,就會出現(xiàn)不和譜現(xiàn)象,出現(xiàn)教育問題。(3)根據(jù)材料,簡要分析怎樣更好地發(fā)展中小學(xué)在線教育。 材料一:這幾部作品都有很強(qiáng)的現(xiàn)實主義風(fēng)格,書寫對象囊括古今,既有民間小人物的喜怒哀樂,也有知識分子在象牙塔內(nèi)外的眾生相。 每屆茅盾文學(xué)獎公布前后,都會引起文學(xué)圈內(nèi)外的一陣喧嘩,媒體與出版圈也做足了準(zhǔn)備,輿論場上各種爭鳴之聲也隨之興起。事實上,在純文學(xué)不斷被唱衰的現(xiàn)實形勢下,很少有茅盾文學(xué)獎這樣的“文壇大事”能引起外界的關(guān)注,這也賦予它更多非純文學(xué)層面的意味。 對于茅盾文學(xué)獎存在的文學(xué)意義和社會意義,不少讀者也提出了質(zhì)疑,認(rèn)為商業(yè)介入文學(xué)并對文學(xué)構(gòu)成負(fù)面影響早已是不爭的事實。 近年來評獎前后出現(xiàn)的波瀾、責(zé)難和遺憾,很大程度上已超出了作品之外,種種因素令每次評選結(jié)果都擺脫不了人為活動的痕跡,這也使得茅盾文學(xué)獎的公正性受到挑戰(zhàn)。通常每年推薦候選人有1000—2000人,瑞典政府和挪威政府無權(quán)干涉評選工作,不能支持或反對被推薦的候選人。 人們對茅盾文學(xué)獎的期待同樣如此,那就是公正透明,堅守文學(xué)精神,承載文化使命,而非一味“平衡”,考慮各種因素,各種關(guān)系,讓一些平庸之作頂著“茅盾文學(xué)獎”的桂冠,如此用不了幾屆,“茅盾文學(xué)獎”的精神價值和品牌價值都將受到損毀。 從文學(xué)史的脈絡(luò)看,上世紀(jì)80年代中短篇小說成就突出,但長篇小說的大規(guī)模崛起,還要等到90年代后。經(jīng)過80年代各種文學(xué)實驗后,短促的文本敘事已經(jīng)無法承擔(dān)更多深入的書寫,莫言、賈平凹、余華等作家都在90年代后呈現(xiàn)出“長篇現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向”的特征,《生死疲勞》《廢都》《許三觀賣血記》等一大批經(jīng)典作品誕生。法國思想家布迪厄曾用“場域”的理論分析各種文化現(xiàn)象,事實上,在中國當(dāng)代的文化場域上,資本與權(quán)力扮演的角色同樣關(guān)鍵。評獎的過程,不只是一個純文學(xué)意味上的活動,也是一個“文化政治學(xué)意義上的實踐”,通過對茅獎作品的征集、確立、發(fā)布以及之后的研究、爭鳴,官方的文學(xué)機(jī)構(gòu)對文學(xué)場域發(fā)揮著了解、調(diào)控的作用,而普通讀者的態(tài)度,也會被當(dāng)成某種輿論態(tài)勢,其中混雜的知識界內(nèi)外的立場,往往也會被當(dāng)成一種可以分析的文化現(xiàn)象。 ) ,沖淡了獎項本身的公正性和原則性。,詮釋當(dāng)代文學(xué)初步經(jīng)典化的軌跡。(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(,獲獎作家不少出自江浙滬等沿海省份,中部省份主要集中在陜豫川等,廣袤的西北部省份幾近空白,體現(xiàn)了地域差異的不平衡。,既有當(dāng)代文學(xué)初步經(jīng)典化的軌跡,也有文學(xué)場域中各種話語權(quán)的相互博弈,這種現(xiàn)象,可以用法國思想家布迪厄的“場域”理論來解釋。 7.閱讀下面的文字,完成各題。 南農(nóng)大國家肉品質(zhì)量安全控制工程技術(shù)研究中心于2019年11月21日公布,近日南京農(nóng)業(yè)大學(xué)周光宏教授團(tuán)隊用動物干細(xì)胞生產(chǎn)研發(fā)出中國第一塊肌肉干細(xì)胞培養(yǎng)肉,該團(tuán)隊使用第六代豬肌肉干細(xì)胞,經(jīng)過前后20天的培養(yǎng),得到重達(dá)5克的培養(yǎng)肉。 11月21日,中國農(nóng)學(xué)會組織專家對該成果進(jìn)行了技術(shù)評價,認(rèn)為該成果有3個突破。這讓中國躋身于該領(lǐng)域國際前列。 據(jù)了解,培養(yǎng)肉是指用動物肌肉干細(xì)胞培養(yǎng)、生產(chǎn)可食用的肉類,培養(yǎng)肉技術(shù)是肉類生產(chǎn)方式的一種變革性創(chuàng)新,是一種新的動物蛋白生產(chǎn)技術(shù)。(摘編自《中國“細(xì)胞培養(yǎng)肉”技術(shù)獲重大突破》,“中國新聞網(wǎng)”2019年11月21日)材料二:當(dāng)時,荷蘭馬斯特里赫特大學(xué)的生理學(xué)家波斯特博士耗時兩年,花費了足足28萬美元,才培養(yǎng)出一塊牛肉餅。波斯特博士也因此被稱為“培養(yǎng)肉之父”。這已經(jīng)是一個相當(dāng)大的進(jìn)步了,不過這距離市場的期待還是有些距離,因為在美國,一個雙層牛肉餅的巨無霸漢堡,售價還不到5美元呢。 不過,價格倒不是最重要的問題,畢竟,隨著技術(shù)不斷迭代,培養(yǎng)肉肯定還有很大的降價空間。如果“合成肉”的歷史可以從豆腐開始算起,那么人類已經(jīng)在這項技術(shù)上折騰了兩千多年了。雖然我們經(jīng)常把一些豆制品稱為素雞、素魚,但是我們心里都清楚,那些只不過是調(diào)味過的豆腐而已。 合成肉要想創(chuàng)造出不同的肉類組織的口感,就需要為每一種組織都發(fā)明不同的生產(chǎn)工藝,而培養(yǎng)肉則不需要,他生產(chǎn)任何一種肉類組織的底層技術(shù)都是一樣的。一旦實現(xiàn)技術(shù)突破,通過培養(yǎng)的方法獲得這些組織,比通過合成的方法來制造它們要容易得多。此時的培養(yǎng)肉,很可能就憑借著這種獨特優(yōu)勢,迎來了市場拐點。 在不愿意嘗試人造肉的消費者中,近一半是出于心理因素的影響。因此,人造肉要真正走進(jìn)中國市場,克服消費者的心理因素影響是最為重要的工作。 即便目前在消費市場上,人造肉還是處于觀望的狀態(tài)。因為人造肉有兩大社會價值,是很多產(chǎn)業(yè)所難以實現(xiàn)的。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展極大帶動了人們可支配收入的增長,更對全球肉類消費造成直接的影響,人均肉類消費逐年增加。人造肉為解決世界人民肉類消費困境,解決肉類短缺危機(jī)提供了解決之路。 聯(lián)合國糧農(nóng)組織的數(shù)據(jù)顯示, 當(dāng)前全球陸地面積有30%都被用于養(yǎng)殖業(yè)。動物的排泄物會污染土地和水源,還有動物的遺骸,都會對環(huán)境造成非常巨大的壓力。(摘編自張毅《開始流入大眾餐桌的人造肉,到底是不是一門好生意?》)(1)下列對材料中“人造肉”的相關(guān)理解,正確的一項是(B.“培養(yǎng)肉”生產(chǎn)技術(shù),其實就是一種動物蛋白生產(chǎn)技術(shù),即在肌肉組織的活體采樣中分離出肌肉干細(xì)胞,利用其再生長能力,培養(yǎng)出大量新的肌肉干細(xì)胞,最后依托可食用的三維支架材料聚合為肌肉組織。D.“人造肉”的技術(shù)路線有兩條,即“培養(yǎng)肉”和“合成肉”。(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(,在豆制品的研制上,中國人做了諸多嘗試,但至今還沒能研制出一塊能完全替代肉類的“合成肉”。也正是憑借著這種獨特優(yōu)勢,“培養(yǎng)肉”迎來了市場拐點。(3)根據(jù)上述材料概括“人造肉”發(fā)展前景向好的原因。 材料一:網(wǎng)絡(luò)動畫技術(shù)表現(xiàn)形式為GIF(1994—2000)、Flash(2000—2005)、Video(2005—今)以及新興的VR動畫等,接收終端也經(jīng)歷了PC,手機(jī)等智能終端變化。 與傳統(tǒng)動畫相比,網(wǎng)絡(luò)動畫在作品的審美傾向、題材選擇、表現(xiàn)尺度、類型細(xì)分,敘事節(jié)奏、視覺呈現(xiàn)上有較明顯的特征和差異。數(shù)據(jù)顯示,網(wǎng)絡(luò)動畫在20歲以下及20—30歲年齡段群體中覆蓋率分別為43.8%和43.6%,其中以月收入較高人群(超過10000元)和無收入人群覆蓋率最高,分別為36%和35.4%。網(wǎng)絡(luò)動畫大多是周更,長度在幾十集、甚至上百集,大量網(wǎng)民參與以及互聯(lián)網(wǎng)海量存儲能力使日益增多的網(wǎng)絡(luò)動漫平臺儲備劇增。(摘編自孫平《中國網(wǎng)絡(luò)動畫產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀探析》)材料二:一系列制作精良的網(wǎng)絡(luò)動畫,有效改變了國產(chǎn)動畫的形象,使得“古風(fēng)”“國風(fēng)”成為中國青少年的新審美。例如,《全職高手》根據(jù)蝴蝶藍(lán)同名小說改編,講述了網(wǎng)游高手葉修在遭到俱樂部的驅(qū)逐后,召集一群志同道合的伙伴,重返巔峰之路的故事,充滿激揚奮進(jìn)的正能量,《一人之下》的架空世界觀把玄幻與現(xiàn)實緊密結(jié)合,注重發(fā)掘人性的光輝。(摘編自《2017年中國動畫的理性回歸》)材料三:動畫的制作成本一般都很高,10多分鐘一集的網(wǎng)絡(luò)動畫一般要50萬元以上,如果沒有一條可持續(xù)的盈利途徑,中國網(wǎng)絡(luò)動畫很難會再有新突破。綜合下來,只要動畫公司能夠制作出優(yōu)秀的作品,盈利將變得簡單。) ,但其發(fā)行渠道并不是僅限于互聯(lián)網(wǎng)。,國內(nèi)主要互聯(lián)網(wǎng)播出平臺已自覺將主要精力放在原創(chuàng)作品上。(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是( ,開始由注意力經(jīng)濟(jì)向情感力經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變。,傳統(tǒng)動畫一度以俊男美女、神鬼妖狐來吸引人,審美傾向、題材選擇等。 9.閱讀下面的文字,完成各題。 我國人口老齡化問題日益嚴(yán)重,截至目前,我國60歲以上老年人口超2.3億,是世界上唯一一個老年人口過兩億的國家。 人口老齡化是指總?cè)丝谥幸蚰贻p人口數(shù)量減少、年長人口數(shù)量增加而導(dǎo)致的老年人口比例相應(yīng)增長的動態(tài)。國際上通??捶ㄊ牵?dāng)一個國家或地區(qū)60歲以上老年人口占人口總數(shù)的10%,或65歲以上老年人口占人口總數(shù)的7%,即意味著這個國家或地區(qū)處于老齡化社會。(摘自《中國老齡化研究報告》)材料三: 日前在北京發(fā)布的《老年健康藍(lán)皮書:中國老年健康研究報告(2018)》顯示,與“邊富邊老”和“先富后老”的發(fā)達(dá)國家不同,中國在剛邁入老齡化社會時處于“未富先老”狀態(tài),實現(xiàn)和推進(jìn)健康老齡化、積極老齡化是中國應(yīng)對老齡化高速發(fā)展態(tài)勢的必由之路。 這份報告分析,中國人口老齡化進(jìn)程超前于經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程,人口老齡化對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在,一方面,增加社會經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),由于勞動力人口比例縮減,老年人口比例增加,全社會用于養(yǎng)老、醫(yī)療、照護(hù)、福利保障和設(shè)施建設(shè)等方面的支出將大幅增加,政府財政負(fù)擔(dān)加重。提升老年人的健康預(yù)期壽命和生活質(zhì)量,為其提供支持性的養(yǎng)老、預(yù)防、醫(yī)療、康復(fù)、照料環(huán)境,通過預(yù)防疾病、促進(jìn)健康來極大地減輕政府和社會的財政負(fù)擔(dān)。 報告提出,健康老齡化和積極老齡化將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級,人口老齡化使老年人口消費率上升,倒逼經(jīng)濟(jì)增長方式從投資和出口依賴型向拉動內(nèi)需型轉(zhuǎn)變,長期照顧和老年健康服務(wù)將帶來就業(yè)崗位的增加,并促進(jìn)養(yǎng)老產(chǎn)品、保險產(chǎn)品、醫(yī)養(yǎng)產(chǎn)業(yè)等繁榮發(fā)展。 報告還提出,科學(xué)看待人口老齡化的發(fā)展過程,全面建立有利于老年健康事業(yè)發(fā)展的政策體系,使老年人及其家庭能夠享有更高的生活質(zhì)量,促進(jìn)代際關(guān)系的和諧,努力實現(xiàn)老齡化背景下的可持續(xù)發(fā)展。 人口老齡化是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的必然。由于有經(jīng)濟(jì)實力的支撐和西方居家形態(tài)諸多方面的因素,這些國家養(yǎng)老對策的共同之處是依賴“社會養(yǎng)老”功能:在社會保障體制中,老年人被賦予了獨立生活的經(jīng)濟(jì)能力:在福利設(shè)施、服務(wù)體系以及居住環(huán)境等方面,針對老年人的生理情況,采用不同層次、不同類別的設(shè)計。 以美國為例,老年人的居住設(shè)施大致分為五類:獨立式住宅、老年公寓、養(yǎng)老院、護(hù)理院、老年養(yǎng)生社區(qū),每一類輔以相應(yīng)的服務(wù)管理體制。因為有較雄厚的經(jīng)濟(jì)實力,這些國家一方面汲取了西方社會福利養(yǎng)老的特點,充分給予老年人優(yōu)厚的社會保障:另一方面,基于傳統(tǒng)東方家庭觀念的延續(xù),它們還致力于開發(fā)家庭養(yǎng)老的功能,如提倡和鼓勵“多代同居”,例如“兩代居”集合住宅和“多代同堂組屋”等。 ) ,我國60歲以上老年人口超2.3億,依照國際上通常的看法,說明我國已處于老齡化社會。“未富先老”狀態(tài),這種老齡化社會現(xiàn)狀也對我國的養(yǎng)老服務(wù)提出了挑戰(zhàn)。(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是( 。,并能促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)繁榮。 10.閱讀下面的材料,完成下面小題。 材料一: 首先,要正確認(rèn)識閱讀,正確認(rèn)識閱讀人群。承載知識與信息的各種紙質(zhì)與非紙質(zhì)媒介形態(tài),都是人們賴以閱讀的工具。其次,我們要認(rèn)識實體書店在人們閱讀選擇中的正確地位。再次,我們要正確認(rèn)識實體書店的社會價值與人類價值,把它做成融通各種閱讀社會心理的文化空間。 (摘編自劉建華《實體書店,通向文化空間》,《人民日報》2019 年07月18日) 自互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圍書行業(yè)以來,處于作者與讀者中間環(huán)節(jié)的實體書店,逐漸被擁有同等功能的網(wǎng)絡(luò)平臺所取代。但是,在政策和資本的助力下,實體書店在銷售服務(wù)、空間體驗等方面轉(zhuǎn)型升級,逐步摸索出“圖書+餐飲+文創(chuàng)+休閑”的多元業(yè)態(tài)融合經(jīng)營模式,實體書店的整體行業(yè)發(fā)展有了回暖趨勢。 目前,新型實體書店的經(jīng)營產(chǎn)生了新一輪同質(zhì)化傾向,小清新風(fēng)格外觀、咖啡茶飲、文化創(chuàng)意產(chǎn)品,似乎成為新開書店的“標(biāo)配”,基本體現(xiàn)不出書店的個性以及與主打圖書的聯(lián)系。此外,新型實體書店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢,對不同消費者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析,獲取每一位客戶的深度需求,從而為消費者畫像。新型實體書店還應(yīng)通過業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn),構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系,提高書店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平,讓其深度認(rèn)可書店的人文精神和價值理念,自覺成為書店文化特色的一部分。 無論如何,政策及資本助力之下的實體書店“開店熱”,無法讓實體書店真正“脫圈”,因為真正需要拯救的不是實體書店,而是國民閱讀的氛國和環(huán)境。 (摘編自張華、劉滿元《實體書店終究還是要把“顧客”變成“讀者”》,《光明日報》2019年09月25日) 在電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)書店的挑戰(zhàn)下,傳統(tǒng)店鋪和實體書店面臨種種經(jīng)營困境。獨立書店正作為一個微型文化綜合體,通過特色的文化定位和環(huán)境打造,以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多元經(jīng)營,在激烈競爭的商業(yè)實踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時代“書店+”模式的生存法則。獨立書店彰顯的不僅是小眾市場的精英目標(biāo)和特立獨行的文化定位,更是一種對獨立的文化理念、精神信仰的堅定守衛(wèi)。(摘編自向勇《獨立書店的價值定位與營造策略》)(1)下列對“獨立書店”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(,獨立書店采取的是主題展覽、演講座談、讀書沙龍等經(jīng)營方式,在商業(yè)實踐中探索著自己的生存法則。、網(wǎng)
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