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正文內(nèi)容

部編人教版語文五年級下冊第四單元基礎(chǔ)知識復(fù)習(xí)檢測(含答案)-在線瀏覽

2025-04-05 03:47本頁面
  

【正文】 段,引出“在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化”,亮明觀點“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們每個人的使命”。(2)分論點二,“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓我們堅定信念”,并舉出古今典型事例論證分析。)最后,解決問題發(fā)出號召。我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。(一)一個響亮的標題。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意,并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。(二)引述+表態(tài)+觀點。引述可是直接的,也可以是間接的,但必須是有針對性的。觀點的呈現(xiàn),不要拖泥帶水,而要開門見山。有了態(tài)度與觀點,沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性,就是分點;還要注意內(nèi)容的層次性,如由淺及深,由表及里,有具體到抽象等。(四)進一步深入闡述。另外,還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。(五)聯(lián)系實際,快速收尾。因此,學(xué)生習(xí)作也好,考場作文也好,聯(lián)系實際是必需的。9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。高中快要畢業(yè)了,你認為擺在自己面前的應(yīng)該是一個什么樣的“世界”?請結(jié)合上述材料,聯(lián)系實際,談?wù)勀銓Α笆澜纭钡恼J識。不少于800字。當(dāng)他的病友終于如愿以償搬到窗邊時,卻只看到一堵白墻,然后便幡然悔悟。在那里,拆墻還是筑墻,不會由別人來決定。而視界又常常為外物所擾,如同窗子蒙塵或滌凈一般,常有模糊清晰之分,富貴之家不知饑餐寒衣,所以大多不恤貧苦;碌碌之人不知天空之廣闊,所以大多茍且活著喪失精神;溫室里的人不知生活道理,所以最終在錯綜復(fù)雜的網(wǎng)中難以自拔……視界基于眼前之景,若是不經(jīng)過心中檢驗、思想的反省,便極有可能失了顏色和形貌,用而無所用了?!耙磺€讀者有一千個哈姆雷特”“種了芭蕉,卻怨芭蕉”就是在一定的情緒意識,價值觀乃至世界觀的導(dǎo)向下,產(chǎn)生的現(xiàn)象。曾有人故意刁難齊白石先生,想請他作畫,畫出“十里蛙聲”,而齊白石先生也不惱,然后便作了《蛙聲十里出山泉》,用的是縱幅,一條小溪自遠而近,從小流到波濤,畫的下游隱約看見能夠辨認出的蝌蚪——水流潺潺,蝌蚪在下游悠游,不禁讓人聯(lián)想,溪流的上游,十里之外,一定會有青蛙,從那里,蛙聲傳來。 擁有不同的視界,代表著不同的精神世界,那才是心靈與世界的精彩所在,畢竟,誰都不想像楚門一樣,活在一個如同攝影棚一般的世界。審題原則有:整體性原則、多角度原則和限定性則。審題時還要注意材料的傾向性??忌梢詮娜魏我粋€角度闡述看法。(二)立意:根據(jù)材料我們可以有如下立意:①世界即視界。(三)寫作思路:本題可以寫記敘文,也可以寫議論文。這種結(jié)構(gòu)最易安排,但也最難出彩。寫議論文要立好議論文的總體框架——基本結(jié)構(gòu)是考場作文提高分數(shù)的重要手段。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論本論結(jié)論三部分組成。立好議論文框架的標準有四條:一是引論本論結(jié)論齊全;二是層次分明;三是銜接自然;四是首尾呼應(yīng)。(三則材料選其一即可)(一)碰撞,可能源于雙方的差異和無預(yù)設(shè)的相遇;碰撞,也會讓人感到冒犯和不快;但更多時候,碰撞帶來了交流,激發(fā)了興趣,引起了探索。(二)生活中有很多種味道。舌尖上有美味,芝蘭之室有香味,一本好書有滋味……不同的味道是不同的體驗,不同的味道豐富了不同的人生。遠距離欣賞,等距離交往,零距離溝通……善于調(diào)適距離,彰顯處世之道、人格魅力和精神境界。與物物碰撞不同,思想上的碰撞意義重大。思想上的碰撞,會讓你的心胸更加寬廣。蘇軾便是這樣的人,一個能夠在儒釋道之間自由行走的人。誰怕?一蓑煙雨任平生”。思想上的碰撞,會讓你在蛻變中成長。物理界爭論數(shù)百年的波動說和粒子說困擾了無數(shù)科學(xué)家,然而最終波粒二象性的結(jié)論一出,震驚了科學(xué)界。是的,“真理越辨越明”,能不斷地推翻自己的過去,重塑新的自我,這是碰撞帶來的蛻變和進步。魯迅先生就要求我們面對文化的碰撞時博采眾長,有智慧有選擇地“拿來”,為我所用??梢姡枷氲呐鲎瞾碓从谧晕业奶剿髋c思考,碰撞之后,應(yīng)立足于自我的提升。本題是一則材料作文。第一則材料的核心詞是“碰撞”,第一句是說碰撞的可能緣由;第二三句講的是碰撞的結(jié)果;第四句指出我們應(yīng)該深思如何面對碰撞。材料先指出生活中味道有很多而且具體可感,然后指出味道不僅是舌尖上的美味,也指人生百味,我們所遇到的,慢慢會都會醞釀成一種特殊的味道,即人生百味。寫作考場作文的第一步是審題,即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。此外,要求“選好角度”,說明考生不管是從材料的哪個角度出發(fā)立意,均應(yīng)視為“符合題意”?!緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文,命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的思維意識的指向??傊?,“活”,是這道題的最大特點。味道可以成就自我、歷練人生;味道展現(xiàn)精神氣質(zhì)、文化品格或者民族精神。行文結(jié)構(gòu):議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進式和對比式。安排結(jié)果時刻意凸顯一下標題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。事實素材:(1)第五屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會在浙江烏鎮(zhèn)拉開帷幕,雷軍、丁磊、周鴻祥等人齊聚烏鎮(zhèn),思想的火花在唇槍舌劍中閃耀。烏鎮(zhèn)也因為這些碰撞和交融,已經(jīng)或正在發(fā)生改變。【點睛】材料作文的審題:第一步,讀懂材料,抓住主旨。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。蘊涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。一個事件,針對其背景、寫作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。9月6日,媒體發(fā)布消息說諾貝爾文學(xué)獎得主莫言10月將在北京辦書法展。莫言自幼對書法興趣甚濃,近些年更是醉心于筆墨之趣。消息甫一發(fā)出,即遭到網(wǎng)友們的議論:“莫言你可以寫書!染指書法已是對藝術(shù)的褻瀆!功成須自重!”“莫言您要穩(wěn)一些,不要為錢出風(fēng)頭?!?0月14日,莫言的“墨跡展”如期舉行。對莫言舉辦書法展,你有什么看法?請自選角度,自擬標題,寫一篇文章,闡述你的見解,不得少于800字。書法來源于日常寫作,是寫作與美學(xué)的完美結(jié)合。最近網(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧,不由得讓人覺得,是書法因人而值錢,還是人因書法而值錢。后因太嗜權(quán)被趙高算計,那個用漂亮的小篆書擬的假詔書成為李斯一生中悔青腸子也無法挽回的錯事。莫言從一個放羊娃成長為一代文學(xué)大師,值得讓人仰慕。那么莫言的字到底怎么樣呢?莫言的字與他的身價有沒有關(guān)系呢?人們抱著一種怎樣的心態(tài)去求字的,是不是奔著人家頭上的光環(huán)而去的呢?中國人都知道莫言先生是諾貝爾文學(xué)獎獲得者,矛盾文學(xué)獎獲得者。其中的道理就是火候,書法中的浩然之氣,處事中的穩(wěn)重求進。莫言先生沒有深厚的個人修為是寫不出那么著名的文學(xué)巨作的,至于他的書法中字的形體如何,道德經(jīng)有云:“有道無術(shù),術(shù)可求?!币桓焙米煮w現(xiàn)著作者的人生修為與書法功底,受不受大眾吹捧是受多重因素的影響的,如字形奇特、字體蒼蒼勁厚重、作者的社會身份等。等到梵高死后多年,他的作品在美術(shù)界得到公認崇拜時,整個鎮(zhèn)子的人都出來說梵高好話了,他們也因梵高而沾光了?!窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析:本題考查根據(jù)要求寫作的能力,以材料作文的方式呈現(xiàn)。并交代“莫言自幼對書法興趣甚濃,近些年更是醉心于筆墨之趣”,但還是遭到一些網(wǎng)友的議論、質(zhì)疑甚至批評。本次作文思考角度:本題目應(yīng)緊扣“對莫言舉辦書法展,你有什么看法?”這一任務(wù)作文,討論:(1)莫言先生作為一個著名作家,能否跨界舉辦書法展;(2)莫言先生跨界舉辦書法展的意義何在;(3)莫言作為著名作家,能否通過書法展追求經(jīng)濟利益;(4)莫言舉辦書法展與知識界向錢看的習(xí)氣有無關(guān)系。注意:網(wǎng)上很多討論涉及對莫言先生的書法水平的評價,本題特地撇開這一語境,所以不要因為別人的評論干擾自己對材料的審視判斷。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象,考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作,而不能脫離這些任務(wù)。第二要抓住材料核心事實,明確是非。所謂“選好角度”,就是指要從核心角度、重要角度來立意,同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度,也就是自己積累了相關(guān)素材,有思想、理論上的準備的角度。這樣確立觀點,就準確、全面、有思辨性,符合高考對學(xué)生的考查要求。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外,還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中,這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。有人把黃燈當(dāng)成警示,有人把黃燈當(dāng)成“機遇”,有人無視黃燈的存在。黃燈引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?【答案】用信任架起心靈的橋梁花朵因為有春天的信任,才綻放得爭奇斗艷。小溪因為有大海的信任,才獲得廣闊的生命。而現(xiàn)今社會,人與人之間的信任卻亮起了“黃燈”,這不得不引起我們的警醒。老漢大叫:是我自己摔倒的,這樣乘客們排除了顧慮,自然會上前幫忙?;蛟S近來的一些惱人事讓我們對信任。這就要求我們從最基本的信任做起。常常懷念兒時的小巷,那時的鄰居之間因信任而相處的極為融洽。而現(xiàn)在大多數(shù)家庭都蓋起了小樓。筆直的水泥路取代了泥濘的小巷,精致的餐桌代替了嚴整的石頭,鄰居之間也少了以前的融洽。是的,人們的生活水平提高了,但我們總不能讓信任因此而流失了,一個團隊沒有了信任,縱使你再技藝超群也不可能讓團隊勝利,而一個人若失去了他人的信任就像沙漠中的孤草,只能與寂寞相伴。心連心無怨言,朋友之間沒有了信任,就像魚兒離開了水,等待它們的只有死亡,朋友之間的磕磕碰碰,打打鬧鬧,人之常情,但重大事情,朋友之間需要信任。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。首先解讀材料,理解材料的意思,把握材料的中心話題。紅燈表示禁止通行,綠燈表示準許通行,黃燈表示警示”,可見黃燈的法律含義是“警示”,“警示”的含義是“警告”、“警醒”和“提示”。寫作本題,考生需要化大為小、由實到虛進行立意,不能緊緊停留在交通上的“黃燈”層面。最后分析行文構(gòu)思,議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進式和對比式。安排結(jié)構(gòu)時要刻意凸顯一下標題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。素材:信任亮起了黃燈:政府和民眾之間的信任,一種最常見的破壞“社會契約”的短期行為就是地方政府的非理性投資。如果民眾對政府民生政策的期望長期無法兌現(xiàn),自然會影響社會契約的履行問題。無形之中,許多中產(chǎn)階層依賴政府提供公共品的期望也消減了,最后只想“用腳投票”,或者考慮移民,或者千方百計重回體制中去,成為食利階層的一員。一般來講,“暗箱操作”常見于經(jīng)濟和人事領(lǐng)域,特別是指在招標、采購、錄用和審批過程中以權(quán)謀私的權(quán)力尋租行為。最后,一般民眾對反腐敗和規(guī)制化就產(chǎn)生了“改革疲勞癥”,不再信任把這些法律和紀檢公共制度看成是“我們的”,而把政府官員列入“他們的”行列,甚至發(fā)展成一種“仇官”心態(tài)。這些事件為什么具有爆炸性,可以導(dǎo)致官民虛擬空間的對立,以及一種“你如何解釋我都不信”的狀態(tài),究其根本,還是在于民生和腐敗這些長期因素,已經(jīng)深刻破壞了官民信任的基礎(chǔ)。以“毒奶粉”為例,現(xiàn)在中國每年都有好幾起全國性的食品藥品安全事故,而且“無良奸商”似乎是越壓越起,防不勝防。除此之外,還有大量的商業(yè)欺詐、信用欺詐、就業(yè)陷阱和傳銷組織,無論政府如何努力查處,似乎永遠處于無法取締的狀態(tài)。北京等許多大城市所發(fā)生的“移民”和“原住民”間的矛盾已經(jīng)充分說明,過去主要依靠“熟人”的非正式網(wǎng)絡(luò)建立信任的方式,已經(jīng)難以滿足“移民”社會的需要。相反,大城市原住民,只需要憑借其土著身份,就能夠從移民推動的經(jīng)濟發(fā)展中獲利,而且還繼續(xù)享有熟人社會額外的一些便宜?!军c睛】材料作文的審題:第一步,讀懂材料,抓住主旨。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。蘊涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。一個事件,針對其背景、寫作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。來自上海復(fù)旦附中的1 6歲小姑娘武亦姝最近成了網(wǎng)絡(luò)名人,在2月7日央視推出的“中國詩詞大會”第二季比賽決賽中,她以最高成績摘得桂冠?!浴吨袊幕瘓蟆访恐凳フQ節(jié)來臨,商場、飯店、賓館擺放起圣誕樹,網(wǎng)絡(luò)、報刊、電視、電臺充斥著各種圣誕信息;平安夜里,人們聚眾狂歡,流連忘返——凡此種種,表明我們社會正在逐漸演變成一個被西洋文化主導(dǎo)的社會。自選角度,確定立意,明確文體,標題白擬,不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息。佳期如夢,那一闋闋仄仄平平的詩詞不知動容了多少人的意愿?!扇缃瘢缃竦牡厍虼?,便輕而易舉地開工動土,將流淌了幾千年的悠揚打斷根莖,讓現(xiàn)代,真正現(xiàn)代了。今我來思,雨雪霏霏”的滄海桑田時。當(dāng)峨冠博帶,長袍輕袖已成齏粉時——疲憊了的心,該怎樣才能釋放?沒有去處!人,赤裸露的暴露在光怪陸離的大千世界,沒有去處!文化,又豈是說去就去的,古往,又豈只是高樓大廈堆砌而成的?季羨林大師曾倡議“國學(xué)”乃根本。古今多少事。沒有詩歌的世界。我信,那一枚紅葉寄相思,蜀女的愛連梧桐葉也載不動的刻骨銘心,定是時空再移,也難再有的佳話。這些,你舍得丟嗎?舍不得!錢鐘書不知倡議過多少次了,王國維大師也不知提過幾遍,就連最“潮”的袁騰飛教授也倡議——人之根本,樹之種粒,文化,丟不得!黑夜寂寥,無人對月懷吟,邀玉盤,端酒觴時,這黑夜,真就黑了,沒了心中的那抹光,暗下的,又豈只是世界?——由此觀之,文化,不該丟,也不能丟。莫忘,當(dāng)吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時,一枚艾葉,還香著,一艘龍舟,還游著。于是,自己便懂得,雨天,行于舴艋中,緩步輕移,等一縷香,看一縷魂,悠長了,幾世的纏綿。莫失,莫忘。首先理解材料內(nèi)容,中西文化比較是當(dāng)代中國熱門話題。雖說崇洋媚外、全盤西化不是當(dāng)代中國文化建設(shè)的選項,但墨守陳規(guī)、畏葸不前也不符合時代發(fā)展的大趨勢。然而,唐詩宋詞等國學(xué)再好,也不可能替代現(xiàn)代化建設(shè)。可是,熱捧不問初衷,崇拜因為趕潮,那就失去了追隨的意義。而新課標要求學(xué)生關(guān)注生活、關(guān)注社會,倡導(dǎo)文化批判精神,因而讓學(xué)生針對國學(xué)熱、洋節(jié)熱現(xiàn)象發(fā)表見解,是踐行新課標寫作理念。如:①讓傳統(tǒng)文化融入時尚生活;②可以洋為中用,改造文化傳統(tǒng);③在堅持國學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上吸收西方文化;④吸收西方先進文化,增強中國文化軟實力;⑤國學(xué)與西方文化兼容,傳統(tǒng)與時尚共生,各美其美,美人之美,美美與共,和而不同等等。如:①弘揚文化傳統(tǒng),反對追求時尚;②時代在發(fā)展,時尚是必然;③月亮不是西方圓,文化還是國學(xué)好;⑤堅守國學(xué)是故步自封,大膽西化是與時俱進等等。如:①武亦姝用唐詩宋詞點亮了人生;②背誦唐詩宋詞可增進文化修養(yǎng);③背唐詩宋詞不能讓中國現(xiàn)代化;④蘿卜青菜各有所愛,過圣誕無可非議;⑤圣誕節(jié)是西方人節(jié)日,中國人過圣誕是崇洋媚外等等。閱讀下面的漫畫材料,根據(jù)要求寫作?!敬鸢浮坎晃ǚ謹?shù)論英雄
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