【正文】 抑郁心情。石——奇：卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。 魚——?dú)g：依然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。（2）（擬人） 往來輕快敏捷的樣子，好像在與游人相互逗樂。二、讀文答問由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，然后在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來，再尋到小潭。 第二段變換成動靜結(jié)合的寫法。 ① 全石以為底 　?、谌展庀聫?，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽　 　?、劢匀艨沼螣o所依 　日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽，似與游者相樂 斗折蛇行，明滅可見。 　心樂之 似與游者相樂 隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之因?yàn)樘兜锥际鞘^，而且文中寫道“卷石底以出”和“全石以為底”，所以將這個水潭命名為小石潭。 1因?yàn)橛杏昔~的活動，周圍樹木的保護(hù)，而且小石潭是活水,小潭以全石為底 　 1作者從池底、游魚、陽光、影子等角度側(cè)面來描寫潭水的清澈。而字面只寫魚，對水雖只字未提，水清魚靜的優(yōu)美畫面卻展現(xiàn)在讀者面前了。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但這種歡樂畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。 　　1這段景物描寫既寫出了小石潭環(huán)境凄清的特點(diǎn)，也暗示作者被貶之后凄苦悲涼的心境。唐代文學(xué)家柳宗元曾來過這里，寫下了千古傳誦的優(yōu)美散文《小石潭記》。1本文描繪了小石潭的石,水,魚,樹,著意渲染了寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃的氣氛,抒發(fā)了作者被貶在寂寞處境中悲涼凄愴的心緒，貶居生活的孤凄悲涼。 四個方面：（1）水特別清澈；（2）以整塊的石頭為底；（3）潭岸巖石形狀各異；（4）岸邊綠樹翠蔓極其茂盛，秀麗多姿。側(cè)面描寫，通過寫游魚、陽光、影子描寫潭水。 因?yàn)樽髡邊⑴c改革失敗后被貶，心中憤懣不平，因而凄苦是感情主調(diào)。 D①表明作者被悅耳水聲吸引，產(chǎn)生一探究竟的愿望，突出其內(nèi)心之“樂”；②表明小石潭無路可通、人跡罕至，側(cè)面寫出其環(huán)境幽僻的特點(diǎn)。寄情山水是為了擺脫這種心情，但歡樂是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，憂傷悲涼的心情又會流露出來。直接描寫如：水尤清冽，間接描寫如：通過石、魚、影、日光等來襯托水的清澈?！敬鸢浮坷?：文明過節(jié)可以倒逼養(yǎng)成　　12月24日是平安夜，金碧廣場人頭攢動，但秩序井然。西山區(qū)環(huán)境衛(wèi)生服務(wù)管理中心負(fù)責(zé)人趙瑞娟表示，“實(shí)際上從去年開始，昆明平安夜的環(huán)境衛(wèi)生就有很大好轉(zhuǎn)，基本上就沒有人在售賣飄雪了。而以往幾年一般都要上到凌晨5點(diǎn)，遍地的垃圾甚至還要下一班上崗的工人接著打掃。但飛雪彩帶不能亂噴，個人在自己家里噴無所謂，團(tuán)體或組織在特定的活動場所噴也無傷大雅，在公共場所噴就不行?！　≌蛉绱耍缭谄桨惨骨耙粋€星期，西山公安分局就已發(fā)布“‘平安夜、圣誕節(jié)’期間區(qū)域治安管控通告”，通告稱，西山公安分局在平安夜、圣誕節(jié)期間，將對人群大量聚集的重點(diǎn)地段實(shí)施治安管控，凡在公共場所擾亂公共秩序，或違反本通告規(guī)定的——通告中提到7個嚴(yán)禁，西山公安一律“零容忍”。表面上看似沒有往昔那么熱鬧，事實(shí)上是節(jié)日的理性回歸。而平安夜、圣誕節(jié)亦大抵如此。只不過需要抓住兩個方面，一個是對癥下藥，從大家看得見的公共利益出發(fā)，明確提出哪些需要移風(fēng)易俗、哪些存在其他問題或隱患的不文明過節(jié)方式，然后命令禁止；一個是做好一系列的監(jiān)管工作，嚴(yán)格落實(shí)到實(shí)處，不要虎頭蛇尾。如何讓大家文明的過元旦春節(jié)，在唱歌、跳舞、猜謎、舞獅、花燈、戲曲中感受到文明的氣息，在掛燈籠、包餃子、購年貨、寫春聯(lián)、看春晚等享受節(jié)日的美好，而不是在鋪張、奢侈、放縱中讓節(jié)日全然變了味，失去了原來的價值與寓意，既需要每個人的努力，也離不開規(guī)范與管理?！}記 有一位哲人曾說：“我們都是魔鬼，我們把自己抽離我們的天堂?！笔俏覀兏淖冎钸€是生活改變著我們？我不知道，或許是雙向的吧。 一天空一明月，一家庭一團(tuán)圓。在當(dāng)下，卻似乎失去了本來的意義，讓我看不清生活的原稿在何地。那一句“沒什么過頭”讓我震驚，那一聲“回農(nóng)村老家過，愁人”令我無言，那一語 “大吃大喝加上公園扭捏作態(tài)的照相就等于所有節(jié)日”使我汗顏。長此以往，我們的社會終會成為一個畸形兒，我們的文化也只會變成徒具華麗外表而內(nèi)里空洞甚至腐朽的怪物。 淡去燈紅酒綠的浮華和紙醉金迷的虛榮，重拾純白簡單的節(jié)日和質(zhì)樸厚重文化。 不要只注重形式，講求排場，而是從內(nèi)心深處去探求節(jié)日的內(nèi)涵，感悟文化的底蘊(yùn)。不管是中秋，亦或是其他節(jié)日，其他文化，紀(jì)念它都不應(yīng)單純的關(guān)注于形式，而是應(yīng)回歸到原始的本真，從而更好地繼承并發(fā)展?！　　?017年12月24日，平安夜，昆明。順城中央廣場，燈光明亮，歌聲嘹亮，一群孩子在演唱經(jīng)典圣誕歌曲，投入的表演、稚嫩的童聲贏得了全場的喝彩?！卑脖Ｈ藛T說：“刑事警情大幅下降，社會治安持續(xù)良好。”沒有金錢的污蝕，沒有利欲的沾染，回歸生活的原稿。尋一份單純的愛，得一種質(zhì)樸的情，回歸生活的原稿，我在路上，你呢？【解析】【分析】【詳解】試題分析：本題考查寫作能力。審題方法可以采用抓關(guān)鍵句法“還是先過好我們自己的節(jié)日更有意義”， 從過什么節(jié)來探討，然后力主過好中國傳統(tǒng)佳節(jié)，反對洋節(jié)入侵。前者可以得出如何過節(jié)的的思考角度，立意為：文明過節(jié)，文明做事，是新時代文明人的必備素養(yǎng)；從習(xí)慣養(yǎng)成的角度可以寫：良好有序的環(huán)境，理性平和的心態(tài)，是美麗和諧的基本元素?？梢詮难蠊?jié)和本國節(jié)日的比較寫：還可以升華到對自己節(jié)日文化的認(rèn)同與自豪，是文化自信的重要表現(xiàn)。如從“洋節(jié)”和“本土節(jié)日”的角度寫，應(yīng)辯證的分析，既要傳承傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，又要與時俱進(jìn)照顧到文化之間的交流。風(fēng)氣日下的社會，過節(jié)助長了腐敗之風(fēng)，收受賄賂、吃喝玩樂、濫發(fā)錢物、公費(fèi)出游、串門跑官……種種腐敗在節(jié)日中花樣翻新地上演著、延續(xù)著。?如，舶來的2月14日情人節(jié)即西方傳統(tǒng)圣瓦倫丁節(jié)，本來是為緬懷修士圣瓦倫丁和紀(jì)念人間真摯愛情的圣潔時刻，寄托著真善美的美好寓意。北大教授孔慶東一針見血指出，“過節(jié)，應(yīng)該是一種精神的洗禮，靈魂的檢閱?！蓖鈬?jié)日的到來，讓比較內(nèi)向的國人在“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“感恩節(jié)”打開心扉對父母、師長表達(dá)一份感恩之情。外國節(jié)日在中國的紅火不過是商家為贏利促銷的“造勢”，是表象，是假象，人們根本忽略了其原有的宗教內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日映射民族的文化，是一個民族凝聚力的表征。行文思路：擬一個靚麗的題目《回歸生活的原稿》，運(yùn)用比喻修辭，生動形象。”彰顯表達(dá)功力，比喻對偶修辭信手拈來，句式整齊，音韻和諧，富有文采。巧用過渡段，使銜接自然，極富邏輯性。第一層：概括材料信息，聯(lián)系生活實(shí)際，發(fā)現(xiàn)并提出問題，切中時弊有的放矢。第三層：指出后果，彰顯問題的嚴(yán)重性，使得過節(jié)甚至文化問題成為我們必須正視以及迫在眉睫亟待解決的事情?？捎盟夭模涸?jié)遙見燈會的熱鬧，清明節(jié)墳前祭拜寄托對親人的思念，中秋節(jié)的明月見證團(tuán)團(tuán)圓圓的濃厚親情，七月七因鵲橋相會流傳千古……這些都包含很深的民族底蘊(yùn)，體現(xiàn)了中國獨(dú)有的文化理念。中秋節(jié)只剩短信問候了，各類節(jié)日逐漸淡出人們的視野，反倒是圣誕節(jié)越來越紅火，遍地都是圣誕快樂，情人節(jié)滿大街都是玫瑰和“我愛你”，愚人節(jié)、萬圣節(jié)等各類節(jié)日紛紛登場。文件要求，“實(shí)施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵”。中國的節(jié)日可以說承載了千年文明的發(fā)展歷程。國家提倡文化國際性交流，但也不能胡亂拿著西方完全替代本國的文化吧？西方的月亮就一定比中國的大、圓嗎？??? 2月11日，是西方的情人節(jié)。其實(shí)，我們國家也有源遠(yuǎn)的情人節(jié)日，可惜早就因無人問津而斷了流程。真擔(dān)心有朝一日他老人家會讓中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)節(jié)日除夕佳節(jié)望而止步，難以想象，到那一天，還能叫中國嗎？　　一個人的背影，常常是渺小而平凡的。這樣的背影，或許屬于扛起了整個家庭的父親母親，或許屬于無私幫助過我們的良師益友，或許屬于危難時刻挺身而出的無名路人，又或許屬于激勵著我們學(xué)習(xí)的楷模榜樣?！　　军c(diǎn)睛】　　材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。83．閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?？晌覀冊诿鎸@些并不了解的“事實(shí)”時，可曾想過這所謂的真相，卻是另一個謊言？　　近幾年來，隨著社會進(jìn)入自媒體時代，人們每天接收到的信息可謂爆炸性的。真實(shí)與謊言交織，善意與良知缺失，新聞、娛樂等媒體被推到了風(fēng)口浪尖處。　　傳播謠言的始作俑者固然可恨，可我們更多時候竟也成為其幫兇，為“假真相”推波助瀾。以訛作傳訛，輾轉(zhuǎn)無窮，謠言不脛而走，“假”變“真”，猛于虎矣?！睂τ趯?yīng)的人、事、物，如果我們只是一個無知者，那么就應(yīng)保持一個局外人的身份，不知、不言，不隨意應(yīng)和大眾言論，以免增強(qiáng)錯誤的輿論煽動力；而知情者，則需要站出來，引導(dǎo)正確的輿論?！　≡谕捴?，說謊的匹諾曹鼻子會變長，而同樣的，在現(xiàn)實(shí)中，說謊造謠者也應(yīng)受到相應(yīng)的懲罰。新的傳播環(huán)境下，東窗事發(fā)后才采取處理已然不可取，應(yīng)對質(zhì)疑的聲音及時作出回應(yīng)，對其主動說、盡快說、如實(shí)說，讓真相擠壓謠言的生存空間，讓謠言“見光死”。讓真相跑贏謠言，我們需要作俑者知錯而退，不知者閉口緘默，知者言其所知，智者振臂高呼，監(jiān)督者有所作為，那么“假真相”也就不攻自破了。本題是一篇材料作文。此題可根據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。根據(jù)對材料的關(guān)鍵詞的把握，材料中心是在說互聯(lián)網(wǎng)下的現(xiàn)狀。根據(jù)以上的審題和對材料內(nèi)容的把握，考生可以從如下角度進(jìn)行立意：網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的利弊、如何抗拒網(wǎng)絡(luò)的虛假、真善美與假惡丑、國民素質(zhì)決定當(dāng)下走向。根據(jù)對材料的把握，可以有如下的寫作素材參考：一 “惡意炒作”概念的界定對于“炒作”一詞，《應(yīng)用漢語詞典》（2000年版）的解釋是：“大力宣傳和鼓吹”。但是，《現(xiàn)代漢語詞典》（2002年增補(bǔ)本）對于“炒作”一詞這樣定義：“為擴(kuò)大人或者事物的影響而通過媒體做反復(fù)的宣傳”。《北京青年報》編輯張維國也指出：“炒作，首先是個中性詞，是宣傳的第二種解釋，例如對某個人、某件事、某產(chǎn)品在一段時間內(nèi)集中的、連續(xù)的有一定規(guī)模的宣傳就是炒作”[i] “炒作”二字之所以容易讓人誤解，是因?yàn)閭€別媒體出于盡快在激烈的競爭中占領(lǐng)市場的考慮，常常把這種手段用于社會新聞、負(fù)面報道或者突發(fā)報道上，形成了“惡意炒作”。如果聽之任之，名譽(yù)受損，但如果采取行動，又會正中炒作者的圈套；第三，惡意炒作無疑是一種殺雞取卵式的自殺行為，其最終結(jié)果是大眾對宣傳公信力的失望，最終受到傷害的是整個文化市場。我們以下所講的炒作，都是就網(wǎng)絡(luò)新聞的“惡意炒作”而言的。而在中國，目前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以前所未有的強(qiáng)勁態(tài)勢迅猛發(fā)展著。網(wǎng)絡(luò)媒介在人們的生活中扮演著越來越重要的角色。即每一位網(wǎng)民都是傳播者，都有著強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，擁有前所未有的傳播能力。惡意炒作就是在這樣的環(huán)境背景下才出現(xiàn)的。從李宇春“春哥”、曾軼可“曾哥”再到“鳳姐”和“犀利哥”，“哥、姐”網(wǎng)絡(luò)流行現(xiàn)象可謂層出不窮，并且呈現(xiàn)出愈演愈烈態(tài)勢?！跋纭痹虈鴺s，一位精神失常的流浪者。“憂郁的眼神，唏噓的胡渣子，神乎奇跡的搭配，還有那雜亂的頭發(fā)，都深深迷住了我”這是網(wǎng)友們對他的評價。其后引起了當(dāng)?shù)卣畬拥年P(guān)注。[iii]但是，當(dāng)“炒作之風(fēng)”席卷之后，有人反思：“犀利哥”作為一位精神失常的流浪者，在整個事件過程中是無辜，他被網(wǎng)友和媒體任意地愚弄和嘲笑；同時，他也是無奈的，他以及他的家人沒有辦法抵擋這場聲勢浩大的，由網(wǎng)友和媒體聯(lián)合的“狂歡活動”?！耙晕业闹巧毯鸵晕业哪芰Φ脑挘巴迫倌?，往后推三百年，總共六百年之內(nèi)不會有第二個人超過我”、“必須具備國際視野，有征服世界的欲望。[iv]羅女一出，雷倒眾生。據(jù)稱，羅玉鳳征婚事件為網(wǎng)絡(luò)營銷策劃機(jī)構(gòu)精心策劃的炒作，目的就是要羅玉鳳出名。在眼球經(jīng)濟(jì)時代，所有都可能成為炒作者的素材和對象。此外，假設(shè)幕后并無推手，整個事件就是羅玉鳳的一種自我陶醉，那么同樣讓人感嘆。這樣的現(xiàn)象背后，更加值得我們?nèi)テ饰觯ド钏忌顚哟蔚脑?。網(wǎng)民跟帖、炒作，樂此不疲。這種近乎于瘋狂的火爆，不禁讓人思考：這種現(xiàn)象背后究竟隱藏著受眾怎樣的心理？媒體又有哪些責(zé)任？相關(guān)利益者又出于怎樣的目的？（一） 《娛樂至死》里說道，“電子技術(shù)的合力迎來了一個嶄新的世界———躲貓貓的世界。這是一個沒有連續(xù)性沒有意義的世界。波茲曼的這段話道出了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)時代中網(wǎng)民們存在的心理狀態(tài)。此外，現(xiàn)在大多數(shù)網(wǎng)友是青年人，他們正面臨家庭、事業(yè)等各方面的壓力，因此，他們會在網(wǎng)上尋找各種宣泄渠道。　　，要搶占“C位”只能依靠自己。其實(shí)，真正的“C位”不是依靠這些便能搶到的。　　，如之前所說，C位是你在人們心中的分量，這是通過你的努力無形中形成的，正如李清照筆下的桂花，“何需淺碧深紅色，自是花中第一流，”沒有矯揉造作，沒有賣弄風(fēng)情。其正的C位”，并不一定要身居高位，炙手可熱權(quán)傾國。”正如嵇康、謝安石居于深山仍能成為天下士子心中的榜樣，引領(lǐng)魏晉風(fēng)流。　　，仍美味可口；海棠無香，依然令人流連忘返。它搶不來，占不來，它由自然的本心氤氳而生，如一縷清風(fēng)。開頭段緊扣材料入題，并由此及彼，類推關(guān)聯(lián)典型生活場景，闡明“C位”并非“實(shí)現(xiàn)價值”的必要條件。分論點(diǎn)一緊緊圍繞“C位”這一核心詞，強(qiáng)調(diào)“做最好的自己”與“處處皆是‘C位’”的思辨關(guān)系。并由此推而廣之，論述每一個并沒有處于“C位”的平凡逐夢者也可實(shí)現(xiàn)自我的價值，與分論點(diǎn)暗合。收束全文時巧妙回扣前文，緊扣“C位”的豐富內(nèi)涵，含蓄照應(yīng)開篇并深化中心。另外材料所蘊(yùn)涵的觀點(diǎn)可能并不是