【正文】 隨著我國城市的新街道和新興建筑如雨后春筍般的涌現(xiàn)，“卡地亞”、“塞納維”這樣的洋地名也如雷貫耳，漸漸的也就習以為常了。由此引發(fā)了許多問題，我覺得應理性思考一下地名洋化。有人說：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財富，是我們民族的根，絕不能被洋化。隱入草叢的青石板、瓦片上隱約的紋路、小巷中吟唱的歌謠，逐漸淡出我們的視野。街道、小巷披上了新裝，但這光鮮的背后總讓人感到空虛，仿佛頂著明媚的陽光，卻丟棄了古老傳統(tǒng)文化的影子，喪失了魂魄?，F(xiàn)今，我國打開國門，與其他國家的交流非常頻繁，也促進了文化的交流。像在北京的望京，許多韓國人都居住在那里，為了使他們能夠生活得更方便些，那里的街道、店鋪都取的是韓國“洋名”。相對于這些無關(guān)緊要的地名洋化，但涉及到歷史文化重要的地名是不能洋化！比如不能把“望京”改為“首爾”；再如新興建筑取洋名，為的是吸引人們的注意力，又或是滿足人們心理上的“洋名新奇觀”。對“地名洋化”要有清醒的認識，要批判性的吸收，切不可迷失了自己。洋化地名可以，但我們一定要提防文化侵略。若是過度制造出地名洋化的風潮，將會混淆中外不同民族的文化特色，扭曲人們的價值取向，造成民族傳統(tǒng)文化被侵略、被弱化局面。地名洋化，就像是在我們民族文化大樹上掛起一盞盞華麗的彩燈，可以進一步增加我國傳統(tǒng)文化的魅力?！窘馕觥吭囶}分析：材料有明顯的立意傾向，但又留給考生一定的自主空間。如果命題僅止于此，那么此試題恐怕立意單一，且強迫考生必須達成“統(tǒng)一共識”，因而束縛了考生健康、合理、多角度的思考?；诖?，筆者以網(wǎng)友的議論輔之全之，這些議論是從不同角度對“地名洋化”的不同解讀，有其合理性。即可贊同主流意識，也可獨出機杼，自圓其說。地名洋化沖擊傳統(tǒng)，隔絕記憶，可導致文化的斷層。淆亂文化特色，扭曲價值取向，可能造成民族傳統(tǒng)文化被侵略。……（二）地名洋化應適當（有條件地贊同地名洋化）重要地名不能洋化，無關(guān)緊要的地名洋化無妨。洋化也要規(guī)范，不能唯洋是從?！ㄈ┵澩孛蠡鬄橹杏茫澳脕怼睙o妨。與世界接軌，中外相融，中外共榮?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。），義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。（百度百科）③《論語》：“修已以敬。卷一》：“君子敬以直內(nèi)，義以方外?！雹菟渍Z說，人敬我一尺，我敬人一丈。【答案】學會尊重別人曾看過一個《尊重》的故事：一個商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，不假思索地將10元塞進賣鉛筆人的手中，當做施舍。最后鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人。您就是那位重新給了我自尊和自信的人。如果這位商人只是施舍10元后便離開，那個賣鉛筆人也許到今天還認為自己是一個乞丐，也就不會有今天的成就。所以他立即返回，抱歉地取回鉛筆，把賣鉛筆人看做和自己一樣是商人，應當?shù)玫狡降鹊拇?，受到尊重。尊重他人比施予他人更重要。但在生活中，真正學會尊重別人的人卻不是很多。好心人就會拿一點錢給他們，當做施舍。你設身處地去想一想，假如你是那個殘疾人，被別人這樣恥笑，你的心里又會多難過，你又會多渴望別人的尊重！我們都要學會換位思考，才能與人為善。成績差的同學如果能夠得到尊重，他們或許會重新有了自尊和自信，會因為你的尊重而努力學習，成為有用之才，而不再是破罐子破摔。只要你尊重別人一分，別人就會尊重你十分。只要人人都互相尊重，營造良好的人際關(guān)系，就能構(gòu)筑和諧社會，推進全社會的文明進步，成就名副其實的禮儀之邦。左邊從茍，義為緊急、急迫，轉(zhuǎn)義為不可絲毫怠慢。第②個是百度百科解釋，“敬”字以攴促言行真善美，茍，慎言也。第③個，是論語中一句話，“修已以敬，”在子路問孔子什么是君子時，孔子回答——“修已以敬”?？鬃诱J為，修養(yǎng)自己，使周圍的人們安樂，修養(yǎng)自己，使所有百姓都安樂，修養(yǎng)自己使所有百姓都安樂，做到這些就是君子。所以孔子的修身，是提高自己的修養(yǎng)，目的是在于治國平天下。敬義立，而德不孤。只有對均為忠誠、順從，對同類有凝聚力，向心力，這就是君子值得，也是為臣知道，他就不會孤單、孤獨。根據(jù)以上分析，作文時，可以參考以下立意：①端正自己，鞭策自己；②提高自我修養(yǎng)；③尊敬他人；④互相尊重；等。以上材料中哪兩個關(guān)鍵詞最能概括你的高中生活？請結(jié)合自己的思考和感悟，寫一篇文章?！敬鸢浮烤次分R，超越自我①隨著時代的飛速蹁遷，一些傳統(tǒng)的教學方式貌似與時代“脫軌”了。隨著分數(shù)的不斷提高，仿佛每天都在“超越”自我，可我想說“這真是超越自我的表現(xiàn)嗎？”不然。②要超越，必須尊重規(guī)律?！案咝省崩迷谛r間和上課時間去做補課班的卷紙；不跟隨老師節(jié)奏，按照自己計劃前行；不探究知識根本，只要做題就好......這些想法可以理解，但想做的只是不斷“超越”，讓分數(shù)越來越高。若浮于表面，根據(jù)不牢，即使大廈再高，也會因基礎(chǔ)不扎實而轟然倒塌，不究根本怎能走得太遠？③要超越，必須有所敬畏。有人喜歡選擇性聽課，感覺自己哪科學的優(yōu)秀就“抓緊時間”去提高弱科，這可能遵循“木桶原理”，看似聰明之舉，卻導致“長板”受到削弱，“短板”并未提升，必將陷入“長板變短，短板沒長”的尷尬境地。請問：哪位人士是這樣成功的？④心懷敬畏，方能綜合考量。認真思考，不偏門，認真上好每堂課，踏實走下去才能超越自我，成績穩(wěn)步提升，做到“腹有詩書氣自華”。在我看來，你平時的行為狀態(tài)是小考，是不可或缺的考試。因為，人生處處是考場，生活時時有考試。命題要求“選擇其中兩個關(guān)鍵詞來概括你的高中生活”，實則是引導考生結(jié)合自己的感觸與思考，在充分理解六個關(guān)鍵詞的基礎(chǔ)上自主進行組合，從“理解、敬畏、轉(zhuǎn)變、平衡、獨立、超越”等的角度，激活六個關(guān)鍵詞的內(nèi)在生命力，引導考生結(jié)合自己的感觸與思考在充分理解關(guān)鍵詞內(nèi)涵的基礎(chǔ)上自主進行組合。組合理解、轉(zhuǎn)變；理解、獨立；超越、轉(zhuǎn)變；敬畏、獨立；平衡、超越。文章是寫自己的高中生活是什么樣子的，或者自己認為高中生活應該是什么樣子，呈現(xiàn)自己高中生活的狀態(tài)或者說呈現(xiàn)自己高中生活中所體現(xiàn)的品質(zhì)，出題人的目的是讓青少年呈現(xiàn)目己的積極向上的生活態(tài)度或生活狀態(tài)。選擇“超越、轉(zhuǎn)變”，超越自我,成就夢想；轉(zhuǎn)變觀念，實現(xiàn)自我超越。選擇“超越、獨立”，生活中要獨立，不斷超越自己，迎來不一樣的人生。等等。同樣一則材料,不同的寫作角度會有不同的引述方式。引述材料之后,緊接著就需要結(jié)合材料分析論證。第三步,回應開頭，總結(jié)全文。閱讀下面的材料，按要求作文。 甲說：“任性率真當然好，不拘束，自由逍遙地生活，成為多少人的向往啊?！北f：“許多年輕人就是因為太任性，不就成了‘坑爹一族’嘛。” 要求（1）自選角度，確定立意，確定標題。（3）不少于800字的記敘文或議論文?！敬鸢浮咳涡缘母〕寥顺Ｈ涡?，因為任性即人性。都說人性是在一定社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性，而人類社會的一切，都是基本人性的映射?！白呒t”是近年媒體常用的一個詞，那么“任性體”的走紅實屬偶然還是必然？答案自然是后者。在老百姓的眼里他們恣意放縱，他們無所顧忌，他們很任性。人人都有任性的時候，但任性須有度，超過了限度跟無理取鬧、蠻橫便畫上了等號。因為我們想任性卻任性不起來。“任性”的變質(zhì)無非是當今社會的產(chǎn)物，我們價值觀從流飄蕩一點一點地發(fā)生變化，有的人一成不變，有的人模棱兩可，有的人面目全非。金無足赤人無完人，縱然無錢，無貌，無才，無閑我們也并非一無所有，幸福是珍惜現(xiàn)在所擁有的再去開創(chuàng)更好的未來，我們何必奮不顧身只為一時的任性而冒著失去的危險呢？我們的價值觀不是一座天平，讓輿論讓其他人任其高低任其左右。做人要做自己，無拘無束地活著，可以有自己的小任性，卻凡事有個度。【解析】試題分析：本題考查考生的能力主要有：①對社會、時代的觀察、思考能力及創(chuàng)造性思維；②圍繞中心選取材料、合理安排結(jié)構(gòu)的能力；③綜合運用多種表達方式（記敘、描寫、議論和抒情）的能力；④調(diào)動語言和文化積累的能力。二是網(wǎng)絡上“有錢就是任性”的故事：41歲的江西人老劉在明知被騙的情況下仍堅持向騙子匯出54萬元巨款，被網(wǎng)友調(diào)侃為“有錢就是任性”。在寫作要求中明確“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”。選材立意來源于現(xiàn)實，但又不限于吐槽與自嘲，思維多向，話題可深可淺，學生有話可談。具體的內(nèi)容有：①甲的話是對“任性”的正向解讀，即為逍遙自由，不受羈絆的生活方式。②乙的話認為“有”什么才能任性，其實是引導學生思考，任性其實有條件的。③丙的話，是從“任性”的反向解讀，指出“任性”的危害。④丁的話，則帶有總結(jié)性質(zhì)，“欣賞”，是對名士風韻異風的欣賞；“守望”，是對任性的行為要及時引導、轉(zhuǎn)化，避免危害的產(chǎn)生；“制止”，則是對已經(jīng)產(chǎn)生的危害的“任性”當頭棒喝。b．魏晉風度，雖不可復制，但可以傾慕。②任性需要“底氣”，個性才有“支撐”：a．個性時代，張揚個性但不應輕浮或狂放。涵養(yǎng)精神道統(tǒng)，內(nèi)斂含蓄溫和，更有利于和諧人際關(guān)系。③對待“任性”的心態(tài)：a．欣賞與傾慕：對“任性”的肯定與贊揚，就是一種欣賞與傾慕。年輕人的任性，需要大人的守望，把握其度，不使發(fā)生危險。對待任性，需要寬容。d．反對任性。（4）立意角度從對“任性”的多角度解讀，從對“任性”的不同態(tài)度，從思考如何去“任性自由”，或綜合立意，只要不脫離材料的內(nèi)容與含意的角度，均可。能力層級為表達運用 E。中國的歷史十分悠久，中國的文化博大精深。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法?！敬鸢浮總鞒兄腥A傳統(tǒng)文化當時間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最后一瞬，珍珠的色彩也會如此耀眼。正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。時間的流逝，時代的變換，中國的傳統(tǒng)節(jié)日早被有些現(xiàn)代人拋之腦后，他們現(xiàn)在學習著西方的浪漫完美主義的節(jié)日，清明時節(jié)，有多少去烈士墓園祭拜為我們拋頭顱灑熱血的英雄？端午時節(jié)，有多少人包粽子紀念當年為國殉江的屈原？中秋佳節(jié)，有誰真正做到與家人一起賞月吃月餅，心無旁貸？他們一味追求西方的節(jié)日，殊不知自己是中國人應該過自己國家的傳統(tǒng)節(jié)日。對于我們先輩留下來的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？有追求固然是好事，但也不能忘本！然而，我們身邊其實有許多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，鼓勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念，共創(chuàng)美好未來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。正是由于繼承和傳揚了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅定，這般執(zhí)著。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。題目要求中“以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章，表明你的觀點，闡述你的看法”，也符合任務驅(qū)動型作文的要求，考生必須針對所給材料發(fā)表觀點，就事論事，不可隨意發(fā)揮，離題太遠 。綜合材料考生不難發(fā)現(xiàn)，這是一則和“中華傳統(tǒng)文化”有關(guān)的材料作文，圍繞“傳承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化”寫即可。戰(zhàn)爭浴火，涅槃重生。談古論今，一張紙的存在，意義截然不同?？稍跂|漢前期，卻找不到一張紙的存在。不僅不方便，而且花費是甚多。“禮儀之邦”的文明古國，禮儀必是一門重要的功課。在漢朝以后的兩千多年，他們一直是國家制定禮儀的經(jīng)典著作，他們被稱為“禮經(jīng)”。但唯一不變永久不變的應該就是中國的禮儀了。，有著光輝的作用。，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩(wěn)定運行，維系了社會和諧；就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。其次，寫一個簡潔明了的開頭段，用“沙漏”“貝殼”“毛竹”三個事物開篇，寫一個排比段，引出“在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化”，亮明觀點“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命”。（2）分論點二，“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅定信念”，并舉出古今典型事例論證分析。）最后，解決問題發(fā)出號召。我們需要傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。（一）一個響亮的標題。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（二）引述+表態(tài)+觀點。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（四）進一步深入闡述。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。高中快要畢業(yè)了，你認為擺在自己面前的應該是一個什么樣的“世界”？請結(jié)合上述材料，聯(lián)系實際，談談你對“世界”的認識。不少于800字。當他的病友終于如愿以償搬到窗邊時，卻只看到一堵白墻，然后便幡然悔悟。在那里，拆墻還是筑墻，不會由別人來決定。而視界又常常為外物所擾，如同窗子蒙塵或滌凈一般，常有模糊清晰之分，富貴之家不知饑餐寒衣，所以大多不恤貧苦；碌碌之人不知天空之廣闊，所以大多茍且活著喪失精神；溫室里的人不知生活道理，所以最終在錯綜復雜的網(wǎng)中難以自拔