【正文】 ”所能同日而語(yǔ)的。幸福都是奮斗出來(lái)的。在當(dāng)今浮躁的市場(chǎng)，藝德尤為重要。畢竟，要成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的文藝明星，藝德比藝術(shù)修養(yǎng)更為重要。我們以及整個(gè)社會(huì)應(yīng)該聚焦“藝能”和“藝德”，傳遞正能量?jī)r(jià)值觀。能與自己喜歡的“流量明星”一起做公益，對(duì)于廣大粉絲來(lái)說(shuō)無(wú)疑是極大的鼓舞和積極引導(dǎo)?，F(xiàn)實(shí)中，少數(shù)“流量明星”及粉絲們確實(shí)給社會(huì)帶來(lái)了一些負(fù)能量，但同時(shí)我們應(yīng)看到很多“流量明星”在社會(huì)公益、慈善事業(yè)等領(lǐng)域內(nèi)以身作則，帶領(lǐng)粉絲們給全社會(huì)奉獻(xiàn)出了一份滿滿的正能量。我們應(yīng)投身時(shí)代而不為浮躁表象所惑，修藝修身而成有用有為之人。讓我們給青春成長(zhǎng)打下責(zé)任底色！【解析】【詳解】（一）審題：本題是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。其實(shí)質(zhì)也就是有些地方所說(shuō)“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強(qiáng)寫(xiě)作的目的性、防止套作。首先注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。主旨單一的材料根據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可以從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度?！泵鞔_寫(xiě)作的內(nèi)容應(yīng)該涉及“流量明星”、“粉絲”及其社會(huì)責(zé)任。（二）立意：圍繞“流量明星”、“粉絲”及其社會(huì)責(zé)任談建議、主張，能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、自身都算切合題意。因此，在寫(xiě)作這類(lèi)作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡量不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。到底要怎樣才能深入呢?筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。家園，它是物質(zhì)的，它是精神的，它也是物我合一的。它是今天的，它是明天的，它也是屬于所有時(shí)間的?！敬鸢浮俊纠摹课业木窦覉@人行走的時(shí)間長(zhǎng)了，便渴望有個(gè)落腳的地方，渴望有人等候、記掛著他。同樣，人的心疲倦了，也渴望有個(gè)放松、歇息的去處。 生活中，能帶給我心境平和的、靈魂沉淀的、思維冷靜的不是單純的一樁事抑或是一件物，而是一種復(fù)雜而又簡(jiǎn)單的狀態(tài)一獨(dú)處?？晌胰韵矚g獨(dú)處。于是精神上的疲倦漸漸退去，生命被還原成當(dāng)初簡(jiǎn)單純凈的模樣。于是，心情的焦躁慢慢撫平，思維出人意料地清澈與敏銳。就這樣躺著，什么都不做，這難得的品味享受。生活在這樣一個(gè)快節(jié)奏的城市中，我們忙碌、拼搏，有時(shí)甚至忘了自己為何要拼搏、奮斗，只是別人不停地推擠著你，環(huán)境不時(shí)地提醒著你。我獨(dú)處，我觀世。這種力量是一種安定，一種放松，一種升華。 在獨(dú)處的時(shí)候，我與別人交流著，通過(guò)文字。或者我與誰(shuí)都不交流，只享受這難得的空白。那么我想獨(dú)處便是精神的缺口。從而調(diào)動(dòng)一切感官體會(huì)自己，體會(huì)生活。我喜歡獨(dú)處，我喜歡看到自己真實(shí)的心情，真實(shí)的笑容。于是隔了些日子，便褪下“外套”，認(rèn)認(rèn)真真地獨(dú)處一回，歸“家”一回。寫(xiě)材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。第一句，指出“家園”既是物質(zhì)的，又是精神的，是二者的統(tǒng)一體。第三句，“家園”作為精神因素，是對(duì)“家”的集體記憶，“家園情懷”會(huì)一直充斥著所有人的胸膛。（2）我的精神家園。（4）永遠(yuǎn)的家園。因?yàn)殛P(guān)懷，我們?cè)诟改傅募覉@中茁壯成長(zhǎng)，因?yàn)殛P(guān)愛(ài)，我們?cè)诶蠋煹募覉@里汲取養(yǎng)料，也關(guān)懷，我們?cè)邳h的家園里不斷向上。因?yàn)橛袗?ài)心，貧困的孩子又能在希望的家園中閱讀學(xué)習(xí)，汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。 美好的家園離不開(kāi)感動(dòng)。一個(gè)個(gè)感人的事跡讓我們的家園精彩無(wú)限，一次次感動(dòng)讓我們的家園生機(jī)盎然。我們都是家的女兒，兒子。每一步，每一句話，都應(yīng)為著共同的家。缺乏關(guān)愛(ài)，我們便只有個(gè)體，家園只剩下散亂，猶如一首曲子只剩下音符，永遠(yuǎn)譜不出美妙的樂(lè)章。缺乏愛(ài)心，我們將變成一副副僵硬的軀殼，沒(méi)有靈魂。失去愛(ài)心，我們的家園將只剩下一棵棵枯死的樹(shù)，一片凋零。沒(méi)有和諧，這世界將充滿沖突，暴力，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪。呼喚一個(gè)美麗的家園，請(qǐng)先擁有一顆關(guān)愛(ài)的心，一顆向善的心，一顆感動(dòng)的心。首先要根據(jù)立意，擬寫(xiě)好文章的標(biāo)題。如果寫(xiě)議論文，文章開(kāi)頭可以從材料上引出論題，然后運(yùn)用素材進(jìn)行論證。寫(xiě)記敘文，需要寫(xiě)好細(xì)節(jié)，如故鄉(xiāng)的小河、谷場(chǎng)或是水井、山崗，故鄉(xiāng)親人的典型故事等。議論文的結(jié)尾很重要，結(jié)尾處總結(jié)全文，強(qiáng)化論點(diǎn)。首先要注意材料的特點(diǎn)： 單則材料要從整體上把握其主旨； 多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意義； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。 蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)自己的體驗(yàn)和感悟，寫(xiě)一篇文章?！敬鸢浮咳f(wàn)事萬(wàn)物皆有度日常生活中很普通的道理就是凡事都要掌握一個(gè)火候，“度”就是這個(gè)火候。與人相處不能太親昵，也不能太疏遠(yuǎn)。人生的種種往往是這樣，做得不夠和做得過(guò)分往往結(jié)果都不會(huì)好。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家為主，儒家提倡的就是一個(gè)“中庸”?！墩撜Z(yǔ)》中孔子曾經(jīng)說(shuō)：“吾道一以貫之，曰中庸而已矣。是啊，一個(gè)人如果真的能夠做到凡事都合乎分寸，實(shí)在是很完美的境界。而孔子“學(xué)”的是什么？不過(guò)也是中庸罷了。真是君子所見(jiàn)略同。一個(gè)人長(zhǎng)得好看，也要有一個(gè)“度”的問(wèn)題。文學(xué)作品中，如宋玉的《登徒子好色賦》里對(duì)東家之鄰的描寫(xiě)，“增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短，施粉則太白，施朱則太赤”之深入人心就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。是說(shuō)杰米揚(yáng)的魚(yú)湯做得非常好吃，一天他請(qǐng)人家來(lái)喝湯，客人當(dāng)然是很高興喝到這么著名的魚(yú)湯了，但是主人好客的過(guò)了頭，不論客人怎么的推辭，他都認(rèn)為是在客套，就硬逼著客人來(lái)喝，到了后來(lái)客人終于忍受不住，拂袖而去了。所以說(shuō)呀，凡事要以“度”為準(zhǔn)則。但是經(jīng)常有人批判，說(shuō)中國(guó)文化提倡中庸，說(shuō)什么“槍打出頭鳥(niǎo)”，是泯滅個(gè)性的創(chuàng)造力的。害怕“槍打出頭鳥(niǎo)”，這恰是“不及”的表現(xiàn)。一言以蔽之，“度”乃是人的準(zhǔn)則，也是社會(huì)的秩序，也是國(guó)家的治理基礎(chǔ)?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫(xiě)作的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。舉了“高度”“限度”“溫度”“氣度”等例子。萬(wàn)物都應(yīng)該有度，做什么事情都應(yīng)該按照“度”，為人處事需要遵守“度”等。把“度”作為一種獨(dú)立存在，是為人處事的一種準(zhǔn)則(尺子)。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚。如“熱度”“硬度”“溫度”“限度”“角度”等。把“度”引申為“約束”“限制”“原則”等。行文結(jié)構(gòu)：先想一個(gè)亮麗的題目，最好是很有哲學(xué)思想的，比如“事事皆有度”?！舅夭摹繛槲镆獡裰卸??！痹谒磥?lái)，交友要處之有度，過(guò)深或過(guò)淺都會(huì)影響友誼的發(fā)展。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。所以，處之有度的原則使他既能和平面對(duì)“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長(zhǎng)，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的名言。因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自信與灑脫；因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的閑適與靜謐；因?yàn)橛卸炔艜?huì)有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心與壯志。不多，不少——適度才是最好。 每個(gè)人的心中都有一把尺子，用來(lái)丈量一切。萬(wàn)物有限度，人生有限度。哲學(xué)家言：“無(wú)論黃昏時(shí)樹(shù)影有多長(zhǎng)，他總是和數(shù)根連在一起?！岸取笔侵腔郏撬囆g(shù)?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)，還是描寫(xiě)類(lèi)；然后針對(duì)不同類(lèi)型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫(xiě)作指向。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。時(shí)過(guò)三年，這十個(gè)字依然是很多熱血少年、青年、老年人心底的吶喊：武大的櫻花、北大的未名湖、上海的明珠塔、云南的香格里拉、非洲的好望角、美國(guó)的拉斯維加斯……外面的世界很精彩，我們真的應(yīng)該去看看！可是，親愛(ài)的同學(xué)們，你有沒(méi)有思考過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題：世界那么大，你憑什么去看看？這是某中學(xué)校長(zhǎng)在2018年開(kāi)學(xué)典禮致辭中的一段話。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。人生路上是由夢(mèng)想開(kāi)始的，因此，夢(mèng)想便是我們的出發(fā)點(diǎn)，是完成學(xué)業(yè)、事業(yè)的一道起跑線。剛開(kāi)始讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)，我覺(jué)得學(xué)習(xí)是無(wú)趣的，像一口枯井，既不雅觀也沒(méi)有什么實(shí)用。后來(lái)，我慢慢地長(zhǎng)大了，我開(kāi)始有了夢(mèng)想的萌芽，而為了夢(mèng)想，我必須努力學(xué)習(xí)。由開(kāi)始走到現(xiàn)在，我取得過(guò)不少的成功，這都要?dú)w功與最初的夢(mèng)想，即使夢(mèng)想被改變了，但我們的路還是向前走，向上爬。這是多么值得贊揚(yáng)的精神。我不甘于平庸、碌碌無(wú)為。在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的路上固然有許多挫折。他雖然無(wú)臂，但，上帝為一個(gè)人關(guān)上一扇門(mén)的同時(shí)也為他打開(kāi)了一扇門(mén)。生活需要夢(mèng)想，先有了夢(mèng)想，在把它當(dāng)成目標(biāo)。所以，我認(rèn)為生活是需要夢(mèng)想的，也只有它，時(shí)刻鞭制我們向前?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章的能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。要想寫(xiě)好這篇由富有哲思的話引發(fā)出來(lái)的作文，要深層次地挖掘話語(yǔ)的含義。這段話觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考”分析，本題立意的出發(fā)點(diǎn)為“世界那么大，你憑什么去看看？”?！澳銘{什么去看看”，引人深思。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。注意題干的要求，具體寫(xiě)作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫(xiě)，大而無(wú)邊的空泛議論。寫(xiě)散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫(xiě)得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。某青年自問(wèn)：“怎樣面對(duì)人生？”他苦思冥想后，竟然從自家房子里悟到了所有答案?、盼蓓斦f(shuō)：要高瞻遠(yuǎn)矚。⑶時(shí)鐘說(shuō)：要珍惜光陰。⑸錢(qián)包說(shuō)：要居安思危。⑺臺(tái)燈說(shuō)：要照亮別人。⑼大床說(shuō)：要敢于夢(mèng)想。⑾地板說(shuō)：要腳踏實(shí)地。⒀馬桶說(shuō)：要懂得放下。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息。當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時(shí)，我突然意識(shí)到：如果一開(kāi)始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵(lì)下，我可能為國(guó)家做一些事情；然后，誰(shuí)知道呢？我甚至可能改變這個(gè)世界。但所有的成功都是依靠一點(diǎn)一滴的積累才促成的。所有的大目標(biāo)都是由一個(gè)個(gè)小目標(biāo)堆砌而來(lái)的，只有腳踏實(shí)地，你在仰望星空時(shí)才會(huì)踏實(shí)：只有腳踏實(shí)地，你才會(huì)充滿干勁；只有腳踏實(shí)地，你才會(huì)一步步走向成功。不無(wú)感慨地說(shuō)：“，那我絕對(duì)達(dá)不到今天這個(gè)高度。任何人都不能一步登天。既要腳踏實(shí)地，看清自己的真實(shí)情況，又要仰望星空，給自己一些偉大目標(biāo)，不讓自己停止前進(jìn)的步伐，你才會(huì)一步步走向輝煌。有人說(shuō)：我們要腳踏實(shí)地，只有勤懇和用功，你才會(huì)不虛浮，一步步走的踏實(shí)。在人生的旅途上，時(shí)常仰望星空，尋找人生的方向和目標(biāo)，胸懷理想和抱負(fù)，滿懷一腔熱血。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型感悟類(lèi)材料作文題。這就需要有人啟悟開(kāi)導(dǎo)，更需要自我反思。考生按照命題要求，應(yīng)該從中任意選取兩點(diǎn)或三點(diǎn)啟示，聯(lián)系生活實(shí)際加以闡述，做到言之有理、自圓其說(shuō)即可。結(jié)構(gòu)安排：先由威斯敏斯特教堂旁邊的碑文寫(xiě)起，然后談?dòng)杀乃l(fā)的感想，自然而然的引到“仰望星空，腳踏實(shí)地”的立意上來(lái)，然后再列舉世界撐桿跳高名將布勃卡筑夢(mèng)的勵(lì)志故事，從故事中引申出筑夢(mèng)的過(guò)程中，不但要腳踏實(shí)地，而且還要堅(jiān)持不懈的努力積累。當(dāng)今時(shí)代日新月異，科技飛速發(fā)展，我們青年人如果安于現(xiàn)狀，缺乏危機(jī)意識(shí)，必將遭到淘汰，更談不上對(duì)國(guó)家和民族作貢獻(xiàn)?！彼郧嗄耆艘芨哒斑h(yuǎn)矚，作好長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，居安思危，未雨綢繆。不少青年人光有想法，沒(méi)有做法，自然耽于幻想，難有成績(jī)。一些青年人只看到腳下的路，只有眼前的茍且，缺乏詩(shī)與遠(yuǎn)方。④將⑵、⑹與⑻組合，可談“靜坐常思己過(guò)，閑談莫論人非”“沖動(dòng)是魔鬼”“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。所以，要多作自我反思，遇事冷靜處理。青年人要有進(jìn)取之心，能夠與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，不忘初心，牢記使命，一步一個(gè)腳印，用汗水澆灌成功之花?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。泰戈?duì)栒f(shuō)：“果實(shí)的事業(yè)是甜美的，花的事業(yè)是尊貴的，但讓我做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜地專(zhuān)注地垂著綠蔭的。經(jīng)過(guò)痛苦而漫長(zhǎng)的努力，他的發(fā)現(xiàn)被證明和認(rèn)可了，2011年達(dá)尼埃爾獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。唐太宗告誡太子，“水能載舟，也能覆舟”。同樣在唐代，唐玄宗，精明了幾十年，厭倦了憂患意識(shí)，在奢侈糜爛的生活中，在溫柔鄉(xiāng)里，最終迷失了自己，看不到，或根本就不去聽(tīng)、不去看近在家門(mén)的危險(xiǎn)，真正“死于安樂(lè)”，為安祿山之亂所困，動(dòng)搖了大唐盛世的根基。馬云如今之所以能和他的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)締造出中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)史上最大的奇跡，是因?yàn)轳R云能吃苦，不懼吃苦。正因?yàn)轳R云是一個(gè)懂得吃苦，敢做敢拼的人，所以他成