【正文】 安得廣廈千萬(wàn)間”；南北兩宋，戰(zhàn)火不斷，有范仲淹先憂后樂(lè)，有文天祥悲憤寫下《正氣歌》；到了明末清初，一位叫顧炎武的思想家說(shuō)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”。我們不能，也不應(yīng)該忘記英法聯(lián)軍的火燒圓明園，不應(yīng)該忘記八國(guó)聯(lián)軍的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，不應(yīng)該忘記日寇的南京大屠殺，不應(yīng)該忘記那些喪權(quán)辱國(guó)的條約。素材4：何為興？就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。孟子曰：生于憂患，死于安樂(lè)。周總理為中華之崛起而讀書，我們當(dāng)為中華之復(fù)興而勤勉。在“亡”的歲月里，一批批仁人志士前赴后繼，肩負(fù)擺脫屈辱的重任，最終用鮮血洗清了中國(guó)的污穢，打開了束縛人民的鐐銬。 各有絕活要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲。然而我認(rèn)為，兩者不是混淆不得，而是最好能將兩者混淆，來(lái)一個(gè)鄭板橋式的“難得糊涂”，相信收獲定會(huì)不少。然而他卻很智慧，利用自己的特點(diǎn)，在舉重橫桿上練起了體操，結(jié)果不言而喻，一定會(huì)吸引眾多的眼球。如此看來(lái)，劣勢(shì)即優(yōu)勢(shì)，確實(shí)有一定道理。優(yōu)勢(shì)的吸引力是勿庸置疑的，它能使你更容易成功。著名作家張賢亮也是個(gè)把劣勢(shì)變成優(yōu)勢(shì)的大師。將大西北的沙漠、古堡變成了影視城和旅游觀光園。劣勢(shì)是客觀存在的，但有時(shí)也是一種潛能和優(yōu)勢(shì)。就如一位哲人說(shuō)的那樣生活中最重要的一件事是學(xué)會(huì)從你的劣勢(shì)里獲利。人生在世，應(yīng)該相信自己的能力，也應(yīng)該相信自己的實(shí)力，畢竟一個(gè)人如果連自己都不相信的話，又有誰(shuí)能相信你呢?內(nèi)蒙古高原南緣，是新西伯利亞和蒙古國(guó)冷壓南下的必經(jīng)通道，這里以風(fēng)大風(fēng)多著稱。春天刮出山藥籽，秋天刮出犁底層?？墒墙┠辏藗儏s把風(fēng)這個(gè)劣勢(shì)變成了優(yōu)勢(shì)，安裝了大量的風(fēng)力發(fā)電機(jī)，比比皆是的風(fēng)力發(fā)電機(jī)成了壩上的一大景觀。 “自古英雄多磨難，紈绔子弟少偉男”，劣勢(shì)更能鍛煉人，更能磨練意志，使你具備了獲得更大成功的條件，這個(gè)劣勢(shì)就變成了你自身的優(yōu)勢(shì)?？墒牵屨J(rèn)識(shí)到優(yōu)勢(shì)即劣勢(shì)，心理上并非容易接受，更別說(shuō)在實(shí)踐中能保持寬松的心態(tài)了，甚至，當(dāng)自己處于劣勢(shì)，他人卻不斷享受時(shí)，心理會(huì)產(chǎn)生嫉妒和不平衡，然而臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)，如果一直悲觀自嘆，自甘墮落，那就是神仙也救不了你的了。其實(shí)，在成功的路上，沒(méi)有所謂的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，把握好自己的條件和機(jī)遇，劣勢(shì)就是優(yōu)勢(shì)。如果把自身的不足之處轉(zhuǎn)化為別人難以擊破的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成功就不會(huì)遠(yuǎn)了。借勢(shì)而上，順勢(shì)而上，借力打力，因勢(shì)利導(dǎo)，這是不容易做到的，要有敏捷的思維，把劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，變被動(dòng)為主動(dòng)，就可以使事情向著自己理想的方向發(fā)展，最終走向勝利。【解析】【詳解】本題考查寫作能力。漫畫分為兩幅，第一幅是一個(gè)身材高大強(qiáng)壯的人大力士正在舉重，第二幅是一個(gè)矮小的人在舉重的橫桿是那個(gè)做運(yùn)動(dòng)。再結(jié)合題目《各有絕活》，不難推知立意：從兩個(gè)人各有所長(zhǎng)的角度，可以寫根據(jù)自己的特點(diǎn)，做適合自己的事；從矮小的人的角度，可以寫找到適合自己的事，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)；從在舉重桿上做體操的角度，可以寫善于打破常規(guī)，或善于借助外物。彌補(bǔ)不足，化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)。善假于物。然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優(yōu)勢(shì)，他主演的無(wú)聲喜劇電影達(dá)到了無(wú)聲勝有聲的境界，這不得不說(shuō)是他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。我們都想跟自己心目中的英雄一樣，但問(wèn)題就在于英雄們都是是“獨(dú)一無(wú)二的”?，F(xiàn)實(shí)就是，我們沒(méi)法通過(guò)照搬英雄來(lái)實(shí)現(xiàn)成為英雄的夢(mèng)想，要想成功，我們必須找到自己的特點(diǎn)，活出自我，憑借個(gè)性走出一條屬于自己的成功之路?！└?duì)柷貢x之好，秦穆公力挺重耳回國(guó)稱王；鴻門之宴，張良力助劉邦脫離險(xiǎn)境；三顧茅廬，諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已，成就帝室之霸業(yè)。把握自己的優(yōu)勢(shì)，善于借助外物，千秋偉業(yè)也許不再是可望而不可即的美夢(mèng)。接著引用《勸學(xué)》中的名言，論證善假于物的重要性。然后寫人善假于物是一種智慧，舉浙江義烏小商品城買斷“中國(guó)夢(mèng)年畫版權(quán)”，借力宣傳自己；華為5G網(wǎng)絡(luò)的研發(fā)借助的無(wú)數(shù)科研人員的努力。最后重申論點(diǎn)。清朝初年，為紀(jì)念定居浙江省開化縣大郡村，金土根的族祖在屋后的山腳種下一棵紅豆杉，金家后人將保護(hù)此樹寫入家規(guī)，世代守護(hù)。經(jīng)過(guò)十六代人三百多年的悉心守護(hù)，這棵紅豆杉已長(zhǎng)成需要三人才能合抱的參天大樹，繁育出幾十萬(wàn)株紅豆杉苗，村里大大小小的紅豆杉苗，大多來(lái)自這棵紅豆杉。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。月華皎皎，芳草凄迷，有人歌幽篁，醉山林……穿越歷史的風(fēng)煙，我們可以在很多古人身上看到他們閃光的品質(zhì)——堅(jiān)守。這就是一種堅(jiān)守。但金家人沒(méi)有選擇便捷的方式，而是將家規(guī)，將守護(hù)一棵樹的責(zé)任，堅(jiān)守了下去，而今天，樹也給了他們回報(bào)，每年給村里帶來(lái)數(shù)百萬(wàn)元收益。而金家人三百年如一日地堅(jiān)守正是當(dāng)今社會(huì)人們?nèi)狈Φ?。?jiān)守，在當(dāng)今社會(huì)，似乎已然式微。他們用自己的行動(dòng)告訴了我們，堅(jiān)守到最后，總會(huì)有所收獲?；蛟S眾里尋他千百度，回首定睛已是凌云處！總之，這堅(jiān)守不會(huì)讓你一無(wú)所得。鮑鵬山在《風(fēng)流去》里將莊子比作高懸精神天空的明月的守護(hù)之樹。“君子仕其義也……道之不行，已知之矣”?！皾峋埔槐?，彈琴一曲，志愿畢矣?！瓐?jiān)守或許是“吾愛吾師，但吾更愛真理”的持正；或許是“眾人都將此火熄滅，而我獨(dú)將此火高高舉起”的勇敢；或許是斯巴達(dá)克斯為著心中的太陽(yáng)城掙斷繩索的激情……“生命，在滂沱的雨后，總能成詩(shī)”?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考核寫作能力，是一道材料作文，從題目要求上看，屬于典型的新材料作文命題格式：“綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體”，所謂綜合材料內(nèi)容及含意，意味著對(duì)材料的把握要全面，雖然可以多角度立意，但角度有高下之分；自定文體，意味著考生可以根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)，選擇自己擅長(zhǎng)的文體寫作。因此，也可從時(shí)評(píng)文的角度寫作。從新材料作文的材料性質(zhì)審題，采取由果及因、由具體到抽象的思維：族祖種樹，紀(jì)念定居——后人護(hù)樹，寫入族規(guī)——長(zhǎng)成大樹，澤被后世。（2）做當(dāng)代事，立萬(wàn)世功（功在當(dāng)代，利在千秋）、創(chuàng)基業(yè)者當(dāng)有歷史（長(zhǎng)遠(yuǎn)）眼光（以族祖的行為為切入點(diǎn)，兼顧后人和后世兩個(gè)對(duì)象）。從時(shí)評(píng)文的角度審題立意，采取由此及彼、由小到大的思維：族祖種樹，紀(jì)念定居——后人護(hù)樹，寫入族規(guī)——長(zhǎng)成大樹，澤被后世，跨度三百多年，落腳點(diǎn)在當(dāng)下：如何解決中國(guó)社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題？材料屬于帶有強(qiáng)烈象征和隱喻色彩的宏大敘事。立意角度有：（1）社會(huì)發(fā)展與守護(hù)（堅(jiān)守）歷史（文化、傳統(tǒng)、民族信仰）的關(guān)系：當(dāng)代社會(huì)發(fā)展（現(xiàn)代化）不可粗暴對(duì)待（否定）歷史（文化、傳統(tǒng)、民族信仰）；當(dāng)代社會(huì)發(fā)展要有歷史責(zé)任感（歷史眼光），或不可急功近利（目光短淺）；歷史（文化、傳統(tǒng)、民族信仰）對(duì)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展仍然具有不可忽視的積極作用，應(yīng)當(dāng)尊重；尊重優(yōu)良的傳統(tǒng)（民族）文化（家風(fēng)、老規(guī)矩、信仰），反對(duì)歷史（文化）虛無(wú)主義。（3）傳承優(yōu)良文化（家風(fēng)、規(guī)矩、信念），成就偉業(yè)。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作。100多年前，梁?jiǎn)⒊壬l(fā)出了“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的警世恒言:100年前，無(wú)數(shù)熱血青年為了救亡圖存，勇敢地高舉“德先生”與“賽先生”的大旗，翻開了中國(guó)近代史的新篇章；50多年前，錢三強(qiáng)、鄧稼先等一批“原子”先驅(qū)，為了祖國(guó)的強(qiáng)盛，試爆了我國(guó)第一顆原子彈，為新中國(guó)贏來(lái)了長(zhǎng)治久安。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。無(wú)論是國(guó)人之資源共享，還是世界之發(fā)展成果共享，似乎都在昭示：共享無(wú)所不在，更不可避免?？茖W(xué)的發(fā)展使成果的共享變得便捷，但是對(duì)于國(guó)家而言，你可以共享別過(guò)發(fā)展的成果，只是你很難共享他們獨(dú)有的核心技術(shù)。因?yàn)橛惺裁礃拥那嗄?，中?guó)就會(huì)有什么樣的未來(lái)。共享時(shí)代里的獨(dú)創(chuàng)，讓我們不在受制于人。然而面對(duì)如此強(qiáng)大的體系，中國(guó)并沒(méi)有安于共享，始終堅(jiān)持著對(duì)衛(wèi)星導(dǎo)航的科研投入，終于在2018年12月27日，將北斗系統(tǒng)服務(wù)范圍由區(qū)域擴(kuò)展為全球，北斗系統(tǒng)正式邁入全球時(shí)代。共享時(shí)代里的獨(dú)創(chuàng)，讓我們先發(fā)制人。華為是中國(guó)企業(yè)中的佼佼者，根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，華為在5G專利數(shù)上屬世界第一，專利數(shù)量全球占比接近29%。有了這樣的戰(zhàn)績(jī)，我想，中國(guó)的手機(jī)市場(chǎng)應(yīng)該可以先發(fā)制人了吧！共享時(shí)代里的獨(dú)創(chuàng)，讓我們獨(dú)樹一幟。實(shí)現(xiàn)了人類歷史上首次月背找路，這一回，中國(guó)也做了一回“第一”，為人類歷史樹立了一塊新的里程碑。我們見中國(guó)青年正逢其時(shí)，更應(yīng)見中國(guó)青年面臨著巨大的挑戰(zhàn)。當(dāng)閱讀、賞景甚至衣食住行，只需動(dòng)動(dòng)手便可享受，當(dāng)科技不需本國(guó)耗財(cái)力發(fā)展便可共享，人們易陷入“安樂(lè)”這一溫柔的陷阱。中國(guó)青年要找支撐我們的堅(jiān)毅，要拔除阻礙我們的惰性。在這個(gè)共享的時(shí)代里，掌握核心技術(shù)，才能為自己謀取一塊長(zhǎng)久的立足之地。共享時(shí)代里的獨(dú)創(chuàng)，讓我們不在受制于人；共享時(shí)代里的獨(dú)創(chuàng)，讓我們先發(fā)制人；共享時(shí)代里的獨(dú)創(chuàng)，讓我們獨(dú)樹一幟。這則材料分為兩個(gè)段落，可以采用抓關(guān)鍵詞的形式分別審讀材料中心。第二段關(guān)鍵詞句是100多年前，“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”；100年前“無(wú)數(shù)熱血青年”“救亡圖存”；50年前“錢三強(qiáng)、鄧稼先等一批‘原子’先驅(qū)”“為了祖國(guó)的強(qiáng)盛”“試爆了我國(guó)第一顆原子彈”。綜合這兩段，可以分析出立意應(yīng)為：“當(dāng)代青年”在當(dāng)今“共享”與“獨(dú)創(chuàng)”的時(shí)代應(yīng)當(dāng)為國(guó)家做些什么。參考立意：青年人要共享，更要獨(dú)創(chuàng)獨(dú)創(chuàng)青年，獨(dú)創(chuàng)中國(guó)獨(dú)創(chuàng)掌控全局，共享受制于人獨(dú)創(chuàng)，圓夢(mèng)中華可用素材：共享帶來(lái)的巨大便利，徹底激發(fā)了人們的思想怠惰。讓我們?cè)賹⒁暰€放于微小的圓珠筆滾珠?！疤煜抡呶覀兊奶煜?，國(guó)家者我們的國(guó)家?；鹁嬉褟纳弦淮舆^(guò)，建設(shè)國(guó)家的重?fù)?dān)已被挑在肩頭，是坐享其成還是獨(dú)創(chuàng)拼搏，相信選擇的天秤早已偏向一個(gè)你我心知肚明的答案。那時(shí)，千萬(wàn)技術(shù)人員苦苦鉆研，只為洗刷巨龍身上的恥辱。高鐵網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，世界稱霸；5G應(yīng)用提上日程，舉世矚目。參考結(jié)構(gòu)：可寫成議論文。比如，圓珠筆頭不能自主研發(fā)，只能做低端勞動(dòng)；遼寧艦的核心技術(shù)誰(shuí)會(huì)與你共享？一次一次貿(mào)易戰(zhàn)的受制于人等等。接著閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當(dāng)前我國(guó)城市的新街道和新興建筑，特別偏愛“洋名稱”，其結(jié)果是古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化。網(wǎng)友們也議論紛紛，有人說(shuō)：“老地名承載著古老文化，記載著古代的地理人文，是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，是我們的根，絕不能被洋化?！币灿腥苏f(shuō)：“這不算什么，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)際接軌，何必抱殘守缺呢。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要脫離材料內(nèi)容和含意作文，不得套作，不得抄襲。但“洋名稱”的大量出現(xiàn)，卻使我國(guó)許多古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有名族特色地名的弱化。地名洋化確實(shí)沖擊了民族文化傳統(tǒng)，隔絕人們歷史記憶，導(dǎo)致文化的斷層化?！彪S著時(shí)移世易，歷史留下的痕跡也在逐漸消逝。在這里，小巷有了新的洋名字，青石板被水泥替換，瓦片被現(xiàn)代機(jī)械無(wú)情碾壓化作塵土。地名洋化一定程度上反映了中外文化的交流、碰撞，應(yīng)拿來(lái)為我所用，但不能唯洋是崇。各地都形成了許多外國(guó)人的聚居地。這不是崇洋媚外，而是中外相融，豐富中華文化。但故宮門前的天安門廣場(chǎng)是永遠(yuǎn)不能改名的！因?yàn)樗休d著歷史的痕跡，是一個(gè)民族精神的象征。人們偏愛“洋名”的現(xiàn)象泛濫值得人們深思，央視《焦點(diǎn)訪談》、《人民日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)此給予了批評(píng)。簡(jiǎn)而言之，我們可以住在叫“羅托魯拉小鎮(zhèn)”或“亞特蘭蒂斯”這樣的小區(qū)，但我們依舊是中國(guó)人，我們的心中時(shí)刻銘記著中國(guó)傳統(tǒng)文化的“根”。與世界接軌，與時(shí)俱進(jìn)，可以開闊視野，但不能迷失了本性。但我們一定要扎牢傳統(tǒng)文化堅(jiān)固的根基，方能屹立于世界民族之林。根據(jù)“新興建筑偏愛洋名”“古老傳統(tǒng)地名的消亡和具有民族特色地名的弱化”及多家權(quán)威媒體的批評(píng)可知，主流意識(shí)對(duì)“地名洋化”持否定態(tài)度。況且對(duì)“地名洋化”都持否定意見也未必符合生活實(shí)際。這樣，試題就為考生提供了適度的自主權(quán)和廣闊的寫作空間。參考立意：（一）不贊同地名洋化地名洋化對(duì)傳統(tǒng)文化構(gòu)成著巨大的威脅。失去自我，喪失民族特色。制造生活混亂，不利民生。拿出自信，適度吸收，化洋為中。洋化可以，但要提防文化侵略 。打開心結(jié)，地名洋化正可豐富中華文化。開闊視野，為世界一體化做準(zhǔn)備。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。①敬，通警，其金文和小篆的字形，右邊從攴（pū），像以手執(zhí)杖或執(zhí)鞭，正在自己敲打自己，義為自我鞭策；左邊從茍（j237。（摘編自《漢語(yǔ)詞典》）②敬：以攴促言行真善美，茍，慎言也?！雹堋吨芤拙戳x立，而德不孤。讀了以上關(guān)于“敬”的解釋和說(shuō)法，你有怎樣的理解、思考和見聞？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，文體自定，寫一篇不少于800字的文章。走了沒(méi)幾步，他覺(jué)得這樣做不妥，連忙返回來(lái)，抱歉地向賣鉛筆人解釋自己忘了取筆?！睕](méi)想到的是，在一年后，在一個(gè)熱烈隆重的社交場(chǎng)合上，一位西裝革履的推銷商迎上這位商人，感激地說(shuō)：“您可能早已忘記我，但我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記您?！弊鹬?，其實(shí)并不難，而在于學(xué)會(huì)怎樣去尊重別人。而這位商人意識(shí)到了那樣做是把賣鉛筆人看做乞丐，是不尊重他的行為。這雖然只是一句普通的話，但給予了賣鉛筆人的，又豈只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他對(duì)自己改變了看法，重塑自尊心，使一個(gè)一貧如洗的人看到了自己的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，憑艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的努力獲得了事業(yè)的成功，這就是尊重的力量。尊重，這是愛最本質(zhì)的表現(xiàn)，是一種無(wú)上的美德，而受人尊重也是一種幸福。在人來(lái)人往的大道旁，時(shí)常會(huì)看到一些身患?xì)埣驳娜俗谀抢锵蛉似蛴憽５行┤瞬坏皇┥?，還不尊重他們，在一邊幸災(zāi)樂(lè)禍，取笑殘疾人，真是可惡。在日常生活中，鄰里之間、朋友之間、同學(xué)之間，都應(yīng)該懂得互相尊重，特別是我們同學(xué)之間更應(yīng)互相尊重，只要互相尊重，才能體現(xiàn)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。那么，你的尊重不就起了很大的作用了嗎？有道是：讓禮一寸，得禮一尺。希望更多的人讀了這篇文章后，都能學(xué)會(huì)真正地尊重別人。【解析】試題分析：本題所給的材料是關(guān)于“敬”的解釋和說(shuō)法，第①個(gè)是