【正文】 毛澤東所言：“重于泰山。做一個有孝心的人。因為有學(xué)校，才能讓我們學(xué)會科學(xué)文化知識，也因為有溫馨的家，給予我們成長的物質(zhì)條件，使我們茁壯成長。謝延信一心本著對亡妻的承諾以對岳父岳母的孝心，33年的不離不棄，辛苦地照顧兩個老人家，矢志不渝地承擔(dān)起責(zé)任，成為感動中國的佳話，值得人們?nèi)W(xué)習(xí)。試問，大家都是家中的一員，都曾得到父母無微不至的撫育，贍養(yǎng)父母，這個責(zé)任怎可推卸？，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，用沉重的憂患意識承擔(dān)起責(zé)任。女子也撐起半邊天，承擔(dān)起屬于自己的責(zé)任。年紀(jì)輕輕但躊躇滿志，十八歲便率軍大破匈奴，踏平賀蘭山，即使英年早逝也足以名垂千古，霍去病用短暫的一生書寫了赫赫功績。沙場將士浴血奮戰(zhàn)，承擔(dān)了保家為國的神圣職責(zé)。主要有材料和要求構(gòu)成。新材料作文的審題要注意三個原則：第一，整體把握。確定的主題要同材料的立意指向保持一致。選擇一個最適合你的角度。選取最適合你的，即能夠從道理上深入闡述的、平時有積累手頭有材料的、有別于眾生俗論吸引閱卷老師的。縱橫聯(lián)系、化大為小、變生為熟。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。凡為物質(zhì)世界的豪華威嚴(yán)所震者，必是精神世界的陌路人?！敬鸢浮俊捌埱摇迸c“詩和遠(yuǎn)方” “茍且”在這里指的是只顧眼前的物質(zhì)生活，得過且過的意思。一味茍且，渾渾噩噩，那就是個沒出息的庸人；而無物質(zhì)基礎(chǔ)的浪漫，則如同畫餅充饑，水中撈月。因為，人沒有收入就無法生存，沒有房子就無法安居，所以，適當(dāng)?shù)摹捌埱摇边€是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。?dāng)然，也有一種人能把“詩和遠(yuǎn)方”放在“茍且”之前，餓著肚子去寫詩為文，衣衫襤褸地奔向遠(yuǎn)方，“窮且益堅，不墜青云之志”。杜工部住著漏雨的茅草屋，“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，還詩興大發(fā)，心憂天下；曹雪芹衣食無著，“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”，仍著述不止，砥礪前行，給世人留下偉大的《紅樓夢》；詩人食指的名作《相信未來》，就是寫在他生活極度困頓窘迫之時?！绷钊藨n慮的是，許多人早已解決了溫飽問題，甚至先富起來了，卻仍在茍且生活，除了吃喝玩樂，紙醉金迷，滿足于口腹之欲、感官刺激之外，沒任何精神上的追求，這不僅是目光短淺，且是沒有前途的。二戰(zhàn)后的柏林，一片廢墟，缺衣少食，但仍有人在昏暗的地下室養(yǎng)著鮮花，在一片狼藉的廣場上朗誦詩歌，一個聯(lián)合國官員當(dāng)時就斷言說：這個民族的崛起只是時間問題。人和動物的最大區(qū)別，就是人除了有“茍且”的生活，還有“詩和遠(yuǎn)方”?！霸姾瓦h(yuǎn)方”，需要物質(zhì)基礎(chǔ)，也需要精神情趣。 情趣需要培養(yǎng)，多讀好書，多結(jié)交有品位的朋友，多參加高雅的文化活動，耳濡目染，潛移默化?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}通過材料考查學(xué)生的分析、整合、寫作能力?？偠灾?，材料強調(diào)應(yīng)該追求物質(zhì)的同時，不能漠視精神，應(yīng)該重視精神。因為縱使物質(zhì)再充裕，觀點（2）既要立足現(xiàn)實，又要追求精神，相輔相成；（3）生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方（4）時代需要正確的價值觀，堅守信仰，讓生命更有尊嚴(yán)，詩意地棲居素材：1. “生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”這句話打動了許多人，已成為網(wǎng)絡(luò)上的流行語。他的母親是著名建筑學(xué)家張克群?！笨梢?，張克群自己便是追尋“詩與遠(yuǎn)方”之人，也因為張克群的教育，高曉松和他的妹妹高曉江也幾乎走遍世界。與其大張旗鼓地說“生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”，不如直接挑明一句話：“你要努力學(xué)習(xí)工作，懷揣夢想，然后去實現(xiàn)它！”在小說里，他的行為沒有人能夠理解，在異國，他不僅肉體受著貧窮和饑餓的煎熬，精神也在忍受痛苦的折磨。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的畫作。同時，這本小說也引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛、逃離世俗社會、尋找心靈家園這一話題的思考。發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生中追求理想者寥寥。他也在綜藝節(jié)目中訓(xùn)斥過一位清華學(xué)弟：“一沒有胸懷天下，二沒有問自己能為改變這個社會做些什么，卻問我們該找什么工作，你覺得愧不愧對清華十多年的教育？”而另一方面，藍(lán)翔技校的校長榮蘭成先生曾訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，咱們藍(lán)翔技校就是實打?qū)嵉膶W(xué)本領(lǐng)，咱們不玩虛的，你學(xué)挖掘機就把地挖好，你學(xué)廚師就把菜做好，你學(xué)裁縫就把衣服做好。第三段事例論證，舉例論證，白巖松、顧少強、柴靜，第四段反觀現(xiàn)實，最后重申觀點。“狼牙山五壯士”幸存者，宋學(xué)義腰與左眼受傷，退伍后一直靠“腰卡”支撐上半身度日，一生務(wù)農(nóng)，從未向組織提過任何要求。另一幸存者副班長葛振林的兒子說：“父親從不以英雄自居?！彪娪啊队⑿蹆号吠醭稍椭皇Y慶泉重傷昏迷被俘，戰(zhàn)后釋放回國，受盡委屈，回到老家隱姓埋名，直到記者找到戰(zhàn)時與他通話的另一話務(wù)員，才承認(rèn)自己確實喊出過“向我的碉堡開炮”的壯語。同時，陵園為龍州縣烈士陵園2000多名革命烈士舉行了隆重的祭奠儀式。在浮躁、世俗、功利的當(dāng)代，面對英雄或站在英名墻前，你想對他們說些什么？請以“共和國的青年想對你們說”為副標(biāo)題寫篇文章?！敬鸢浮孔層⑿劬裥交鹣鄠鳌埠蛧那嗄晗雽δ銈冋f每一次對英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點名；每一次對英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。作為共和國的青年，面對古往今來的英雄，我們要大聲說：“我們肩負(fù)實現(xiàn)“中國夢”的偉大使命，新時代的英雄史詩將由我們這一代人來完成書寫！”我們正處于世界觀、價值觀、人生觀的成長定型期，我們的精神世界就像大自然中的土地一樣，不種“莊稼”必然長“草”。其次，我們還要立鴻鵠志向、做有為青年，將心中的信仰化為自覺行動，用英雄氣概譜寫英雄篇章。只有這樣，我們才能更好地成長為民族的脊梁、國家的棟梁，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢勇敢前進。英烈們赴湯蹈火、舍生忘死，我們的國家、民族才得以昂首走向未來。每一次對英雄的仰望，都是一次喚醒人生意義的自我點名；每一次對英雄的緬懷，都是一次砥礪使命責(zé)任的鄭重宣誓。紀(jì)念英烈不是與“我”無關(guān)，恰恰是為了滌蕩自我的靈魂。讓英雄精神照亮我們逐夢的征程，勇做新時代的見證人、擔(dān)當(dāng)者、實干家，讓積蓄已久的復(fù)興能量盡情釋放，我們的家園將更加安定和諧，我們的國家將更加富饒強盛。展望前路，新的使命任務(wù)召喚擔(dān)當(dāng)大任的真心英雄?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}主要考查寫作能力?？忌趯忣}時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。結(jié)合提示語“面對國家與民族的危亡，英雄可以奉獻(xiàn)青春甚至生命，呼叫“向我開炮”；面對榮譽與委屈，卻選擇沉默。具體寫作時，要按要求以“共和國的青年想對你們說”為副標(biāo)題寫文章，還要應(yīng)結(jié)合對“英雄精神”的具體理解談對其的繼承和弘揚，避免抽象的描寫和空泛議論。在槍林彈雨的戰(zhàn)場上，面對氣焰囂張的強大敵人，人民軍隊曾經(jīng)發(fā)出了“三個不相信”的英雄宣言：在革命戰(zhàn)士面前，不相信有完不成的任務(wù)，不相信有克服不了的困難，不相信有戰(zhàn)勝不了的敵人！英勇頑強，視死如歸，血戰(zhàn)到底，人民軍隊用大無畏的氣概贏得了黨的信任、人民贊譽，也贏得了世界尊敬。過去電影《紅孩子》、《小兵張嘎》、《雞毛信》、《英雄小八路》、《草原英雄小姐妹》等說的就是一些少年英雄的故事。實現(xiàn)我們的目標(biāo)，需要英雄，需要英雄精神。1952年10月。這時他挺身而出，帶領(lǐng)兩名同志去執(zhí)行爆破任務(wù)。他忍受7處傷痛，直撲上去，以自己的身體堵住了敵機槍射孔，用生命換取了勝利。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。鞠躬盡瘁的鄧稼先：1850年，26歲的鄧稼先在美國獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。20多個春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。他臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾！”行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有總分式、遞進式、對照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式。其次，提出分論點，進行并列式闡述。最后，總括全文，再次點題。作文一位挑水夫的兩個水桶中，一個有裂縫，每趟只能運半桶水到主人家。有一天，破桶終于忍不住對挑水夫說：“由于我的缺陷，你雖然做了全部的工作，卻只能收到一半的成果，我向你道歉。”挑水夫說。挑水夫趁機說：“你注意到?jīng)]有，只有你的那一邊有花，好桶的那一邊沒有花呢！我知道你有缺陷，因此我善加利用，在你那邊撒了花種，每回我挑著水，你就替我一路澆了花?！敬鸢浮繘]有不變的優(yōu)勢花開之后即是花落，月圓之后即是月缺。一幅火燒赤壁的慘烈畫面向我們訴說著一代梟雄的沉思：優(yōu)勢啊優(yōu)勢，為什么擁有了你卻成就了千古難忘的恥辱？曹操——鎮(zhèn)壓黃巾起義中崛起的大軍閥，橫行中原的一代梟雄，憑借其英勇神武統(tǒng)一北方，之后，破荊州降劉琮，旌旗蔽日，舳艫千里，水陸大軍號稱八十三萬順流而下，直指東吳。曹操驕傲輕敵，敗在了自己的優(yōu)勢上?；馃B營歷史的烽煙把我們的視線拉到三國的另一面。劉備自思：“這幾年在諸葛丞相治理之下，歌舞升平，糧草兵足，軍隊百萬猛將如云，何不乘優(yōu)勢滅了東吳。七十萬大軍，殺得東吳丟盔棄甲，劉備被勝利沖昏了頭，連營八百里，被陸遜一把火燒得精光。歷史又一次用熊熊烈火告誡人們：人生沒有不變的優(yōu)勢，優(yōu)勢會令我們忘乎所以，結(jié)果只能是身敗名裂。曾經(jīng)雄武英風(fēng)的馬背英雄喊出心底的無奈：優(yōu)勢啊優(yōu)勢！為什么擁有了你卻給我?guī)硪簧y以磨滅的哀痛？唐莊宗李存勖憑借其驍勇善戰(zhàn)，戰(zhàn)必身先士卒，打敗了梁六十萬大軍，統(tǒng)一了全車。哪里料到，天下一呼，四下皆反，落得身死國滅的下場，成為歷史上一個沉重的教訓(xùn)。歷史永不停息，人生只有一次。沒有不變的法則，沒有永恒的優(yōu)勢。（2）要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點，發(fā)揮別人的長處?？键c：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。梨樹看著自己渾身的傷疤傷心地對蘋果樹說：我辛辛苦苦地奉獻(xiàn)，人們對我還是這樣，明年說什么我也不結(jié)果子了。第二年秋天，蘋果樹依然結(jié)出許多紅彤彤的蘋果，人們像往年一樣采摘果子，依舊把樹葉弄得七零八落。蘋果把整個事件的前因后果告訴了果園主人，主人頓足：梨樹的悲劇，人是有責(zé)任的??！上面材料引發(fā)你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗和感悟，寫一篇文章?！敬鸢浮拷鹩衿渲?　蜜糖雖甜，啖多便成毒藥；黃連雖苦，內(nèi)服便作良丹。碩果累累的蘋果樹讓人們年年光顧，而“一個果子也沒結(jié)的”梨樹終于被砍掉，變成了一堆柴。 　　但愿長久之時，仍憶嬋娟。一腔報國熱情，一顆為民真心，卻屢遭險惡坎坷。而獰笑著看向他蒼老潦倒背影的人，卻正是屈平最自得意的門生宋玉。但是即使屈平最后的日子再潦倒再落魄，人們憶起的，仍會是他華蓋珠玉般的華篇和哀民生之多艱的柔軟內(nèi)心。那是個艱難的世道，國民政府嚴(yán)酷地剝削民生，排除異己；日本侵略者無恥地?zé)龤屄?，侵占中華大好河山。儀表堂堂，才思敏捷，寫得一筆好書法和一手好文章的胡蘭成，即便在他已有家室的情況下，仍讓一代才女張愛玲為之傾倒，開成一朵低到塵埃里的花。他的“聰明”一時釀成了罵名一世，留給今人的只是一副漢奸走狗的可憎嘴臉。博大膽識鐵石堅，刀光劍影任翔旋，即使身體多病孱弱不堪，也無阻他成為中國近代最受敬佩的人。金玉其中，方為世之珍寶?？忌趯忣}時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。一、梨樹的角度。由此可以看出，梨樹被砍有以下幾個原因：太看重自我的外表美而不注重內(nèi)涵，不愿意奉獻(xiàn)；太斤斤計較于自己的得與失，看似“小得”，實為“大失”；只顧眼前的枝繁葉茂而不計長遠(yuǎn)，他沒有想到一棵不結(jié)果實的樹的下場是什么。如果只追求華麗的表象，自身的價值就會蕩然無存。 小得與大失：有得必有失，有了傷疤，得到了果實，失去了枝繁葉茂，卻得到了生存。計利當(dāng)計天下利，求名當(dāng)求萬世名。如果僅看到眼前的不公正待遇，而看不到長遠(yuǎn)被砍的命運，那就是一種短視。 二、蘋果樹的角度。蘋果樹象征了“不計個人得失，不重外表，能堅守自我、奉獻(xiàn)社會”的人。三、從果園主人的角度。由此可以立意為： 尊重理解奉獻(xiàn)者；善待激勵奉獻(xiàn)者。他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆?？墒牵蔡煊诱龘?dān)負(fù)著另一條鐵路的設(shè)計任務(wù)，因而毅然謝絕了邀請。華羅庚毅然回國：大數(shù)學(xué)家華羅庚，在“七1950年，他已經(jīng)成為國際知名的第一流數(shù)學(xué)家，并被美國伊里諾大學(xué)聘為終身教授，但他毅然帶領(lǐng)全家回到剛解放的祖國。當(dāng)他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當(dāng)他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。愛國英雄楊靖宇：楊靖宇21歲參加革命，1940初，他被日軍圍困，身負(fù)重傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。鞠躬盡瘁的鄧稼先：1850年，26歲的鄧稼先在美國獲得物理學(xué)博士學(xué)位后回國，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任，離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁。20多個春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。他臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾!”行文結(jié)構(gòu)：議論文的思路和結(jié)構(gòu)有：總分式、遞進式、對照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式，使議論文結(jié)構(gòu)完整。最后，總括全文，再次點題?！军c睛】材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。由于材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進行思辨。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。沒人售賣，也沒人噴灑飄雪。街上的垃圾也比往年少，我們基本上都是11點半就下班了?！保?2月25日春城晚報）　　作為節(jié)日活動慶祝的一種方式，噴灑飛雪彩帶的確可以渲染氛圍，讓節(jié)