【正文】 女孩從抑郁癥患者脫胎換骨成為網(wǎng)紅，在微博上發(fā)布其健康的生活方式，傳遞正能量激勵更多人，更可稱道。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進而提煉出中心論點。能力層級為表達運用E?！俺肌薄叭急恕薄叭记薄叭嘉摹薄叭紕?chuàng)意”…不知不覺間,“燃”成為2018年的流行詞。生活中,和萬物一樣,我們每個人都有自己的“燃點”,即便再平凡的個體,也有“燃”起來的可能。要求:選好角度,明確文體(詩歌除外,文體不限),題目自擬,不要套作，不要抄襲,不要泄露個人信息。什么是 “燃”？雄渾激越的音樂、緊張刺激的賽事、精彩紛呈的電影、振奮人心的演講……某種意義上，令人熱血沸騰、激情澎湃的事物，都可喻之為“燃”。有人說，一個人就是一種能源，人的一生就是燃燒，就是能量的充分釋放。如果心不想走，腳就不會出發(fā)。生活中，一些人曲解“平淡是?！?，不求有功、但求無過，做一天和尚撞一天鐘；一些人自詡“無欲無求”，不重過程、不問結(jié)果，在得過且過中沉淪；一些人自以為“聰明絕頂”，偷奸耍滑、華而不實，變得左右逢源、八面玲瓏；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了進取的意志?！坝欣硐氲娜?，生活總是火熱的”。實際上，人和萬物一樣，都有自己的“亮度”。就像魯迅先生所說，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光”?！笆貚u英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅守開山島 32 年，無論刺骨的寒風還是常年的孤獨，都不曾讓他退縮。站穩(wěn)自己的位置，扛起自身的責任，哪怕只是微光，也能燭照一方。相反，還可能伴隨著苦、累、痛，包含著責任、擔當、付出。不禁想起一部記錄真實創(chuàng)業(yè)故事的電影《燃點》。一個人要想活成自己理想的樣子，不正需要這樣的奮斗姿態(tài)和價值追求嗎？哲人有言，“每一個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查材料作文的寫作能力。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。本題材料中的“燃”首先是一種狀態(tài)，如果把人比作是太陽，那“燃”就是陽光朗照；如果人比作是“油”，那“燃”就是充分燃燒；如果把人比作是“花朵”，那“燃”就是花兒的綻放?！舅夭摹竣亵斞赶壬f，“有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光”。③“守島英雄”王繼才只是一名民兵哨所所長，卻堅守開山島 32 年，無論刺骨的寒風還是常年的孤獨，都不曾讓他退縮。種種頹靡狀態(tài)，皆因心態(tài)消極、意志消沉。先從材料中引出觀點，①讓自己“燃”起來（或者②為“燃”點贊，③大家一起“燃”）。結(jié)下來聯(lián)系自身實際，聯(lián)系時代實際，談自己需要“燃”起來，深化主題。【點睛】“任務(wù)驅(qū)動型”材料作文同過去非全國卷考查的作文有明顯區(qū)別。 二是材料盡可能體現(xiàn)時代價值觀多元化這一特點，公理婆理眾說紛紜，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；而過去的非全國卷考生只要從材料中提出觀點，材料再無它用，這樣易造成套作。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)；非全國卷沒有這樣的任務(wù)。最近“儀式感”一詞流行起來，人們對“儀式感”的看法形成兩個陣營。其實中國自古以來高度重視儀式的教化作用，講求通過儀禮建構(gòu)社會秩序，在儀禮中傳承中華文化。要求：①選好角度，明確文體（詩歌除外）自擬標題；②不要套作，不得抄襲；③不少于800字。每晚放學(xué)回家，從冰箱里隨便翻出點食物就湊合著一頓晚飯；房間里到處是隨意亂丟的衣物，周末宅在家里連頭發(fā)也懶得洗；節(jié)假日放個小長假只想讓自己疲憊的身心好好放松一下，根本沒有心思過節(jié)日……生活過得很繁忙，我們還要不停地抱怨它的無聊無趣。就像一位智者說的，你千萬別想在麥當勞旁邊的十字路口找到上帝。　　有一回，我跟著小姨去聽一場小型音樂會，出發(fā)前小姨硬是要求我換上正式的禮服，我笑她小題大做。我附近好幾個著裝隨意的年輕人已經(jīng)開始東倒西歪、竊竊私語甚至小打小鬧了?！　∧憧?，生活本身就擺在那里，它呈現(xiàn)出什么樣，完全取決于你自己的心態(tài)。因為一場儀式，很多時候是給自己一個契機去迎接一個全新的開始，或是鄭重告知自己正式與一段過去決裂。其實我們都知道明天早上醒來一切還是一樣，上學(xué)高峰的地鐵還是會擁擠不堪，學(xué)校飯菜的味道還是那樣一成不變，每天的課程排得滿滿的，書本和試卷還是會摞成一堆。儀式感讓生活成為生活，而不是簡單的生存?！薄窘馕觥俊驹斀狻拷馕觯罕绢}考查寫作能力。審題：本題屬于新材料作文。注意分清材料層次，抓住命題中心，辯證分析觀點。材料第一段以辯論的形式給出了正反雙方的不同觀點，應(yīng)辯證分析。材料第二段肯定了儀式在構(gòu)建社會秩序和傳承中華文化中的作用。立意：無“儀式”不成方圓儀式需要傳承讓儀式與時代攜手同行儀式不應(yīng)棄儀式陪伴我們成長素材： 東曲阜孔廟，每逢學(xué)季，仍有千萬學(xué)子步入柏蔭杏林，祭祀孔廟，獻上一支毛筆，一束鮮花?！眱x式作為“禮”文化的載體，意蘊厚重，文化悠悠，儀式之傳統(tǒng)豈容輕易改動？！儀式不只是形式，儀式還為其獨特的形式注入了富有價值的思考——其中包含了整個民族甚至人類對個體生命的深切關(guān)懷。中國人自古便以“滿月酒”的傳統(tǒng)儀式表達對新生命的熱忱與祝福；而對于乘鶴西去的老者，用莊嚴肅穆，哀而不傷的儀式表達對逝者誠摯的緬懷與追憶——凡此種種，無不體現(xiàn)了一個民族的生死觀，無不體現(xiàn)華夏民族自古以來對生命價值的追問，以及對生命本身至誠至真的關(guān)懷與熱愛?！耙皇崾岬轿玻岚装l(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊含了多少美好祝愿與不舍。在婚禮上，按儀式，新娘都要給公婆遞上“媳婦茶”，這是中華孝道的體現(xiàn)。中華文明蘊藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明?！盎閱始奕ⅰ?，側(cè)重體現(xiàn)儀式的世俗化表現(xiàn)，相對于祭祖行為，儀式從高高在上的神圣行為轉(zhuǎn)而走進了普通人的日常生活。歷史上，不乏改革儀式以響應(yīng)時代呼喚的先行者。伯爾曼曾說：“沒有儀式的信仰將蛻化為狂信。”結(jié)構(gòu)：先寫缺乏儀式的生活現(xiàn)象的影響，引出儀式感的意義，緊扣觀點儀式感不可或缺?！　《偶伟嗉{不敬重中國的筷子文化，結(jié)果被中國人民口誅筆伐；權(quán)健公司無視直銷規(guī)則，虛假宣傳，違規(guī)返現(xiàn)，變直銷為傳銷，如今公司面臨破產(chǎn)；八達嶺野生動物園游客不敬重安全規(guī)則，隨意下車，導(dǎo)致一死一傷；乘客在公交車上不敬畏司乘規(guī)則，和公交車司機發(fā)生爭斗，害了一車無辜的生命。龍哥舉起砍刀，去威脅他人生命，結(jié)果一命嗚呼；不敬畏自然者，注定被大自然懲罰，氣候變暖，湖海枯竭，霧霾肆虐，胎兒畸形，癌癥高發(fā)……　　人，生在天地間，行在紅塵中，務(wù)必心存敬畏，“身有所正，言有所規(guī)，行有所止”！【解析】【分析】【詳解】此題考核寫作能力，是一道多則材料的任務(wù)驅(qū)動型的材料作文，立意時注意分析各則材料之間的關(guān)系，此材料屬于共性材料，貫穿材料的思想是“敬畏”：敬畏生命、敬畏自然、敬畏事業(yè)以及敬畏規(guī)則等等。如果沒有綜合提煉出“敬畏”的立意，而是單獨寫愛護生命、保護環(huán)境、發(fā)揚工匠精神等也符合題意，但比之綜合立意的適當減分。行文時注意觀點明確，論據(jù)充分，結(jié)構(gòu)清晰。我國宋朝時著名的書法家米芾，米芾本是一個恃才傲物的怪人，他從不肯摘帽，更不肯低頭，但米芾愛石成癖，每當他看到奇石時卻總是下拜，邊叩首邊自言自語：“吾欲見石兄二十年矣。沒有了敬畏之心，有的人才敢胡作非為無法無天。細想一下也是的，那些人都是花錢找關(guān)系托人弄了個官位，一朝權(quán)在手，便把令來行，好象這個地球都歸他自己都嫌地盤小，一付小人得志的樣子便顯露出來了?！豆賵霈F(xiàn)行記》和《二十年之目睹現(xiàn)狀》，那時總以為是后世的文人泄私憤，為了譏諷清朝官場的腐敗故意夸大事實，心里想：那些官員們都是讀著圣人書走入廟堂的，怎么會發(fā)生那樣沒有人格的事呢？現(xiàn)在時代發(fā)展了，人們的思想也進步了，但怪事發(fā)生的概率、檔次可比那個年代多的多，許多怪事，我們的古人因為有敬畏之心竟然都不敢做，現(xiàn)在的人因為沒有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出來了。分論點一，人人慈悲，敬畏生命。舉弘一法師憐憫眾生、導(dǎo)盲犬帶主人在街市游逛，漁翁和鸕鶿游戲江中，汽車停下來等螃蟹穿行等正面例子以及取黑熊膽、割鯊魚鰭、殺狗、虐貓、生吃猴頭等反面例子。世界和諧，景美人嫻。分論點三，建筑師高迪 “反復(fù)推敲，精益求精”，人因敬業(yè)而美麗，家因敬業(yè)而富裕，國因敬業(yè)而蓬勃向上。（一）一個響亮的標題。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。 （二）引述+表態(tài)+觀點 。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。 （四）進一步深入闡述。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。 （五）聯(lián)系實際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。39．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。先秦時講君子風范，有所為有所不為；魏晉時講風骨，追求任性放誕、清俊通脫；漢唐時講氣象，以開放包容著稱；宋明時講風韻，追求趣味與性情……在現(xiàn)代風度上，大家發(fā)生了分歧，有的說是創(chuàng)新，有的說是競爭，有的說是窮忙、宅、腐、控，還有的說是休閑、旅游、健康……你覺得現(xiàn)代風度是什么？請寫一篇文章闡述你的看法。 【答案】風度　　競技場上輸與贏總是相生相伴，人們往往將掌聲、鮮花贈予勝利者，卻常常忽視了另一方?！　　拜?shù)闷稹辈⒉蝗菀鬃龅?，這種心態(tài)是在長時間的磨礪中形成的，需要平日里的積累。還記得年輕的陳屺在日本神戶的那場鬧劇，他摔拍子、踢擋板，被指是又輸球又輸人，引發(fā)了很多議論和思考。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見怪不怪了。像齊達內(nèi)那樣用光頭撞肚子的大叔，還是相當稀有的。比如老瓦，最后一次國際大賽上居然以0：4慘敗，沒能為他燦爛的乒乓生涯畫上一個完美的句號，可他仍能在新聞發(fā)布會上談笑風生，讓人不得不佩服他的大將風度。同樣講乒乓。第七局12：13，劉國正回球時球落到了地板上，上海體育館的空氣好像立刻凝固了——如果出界，那意味著劉國正出局。隨著中國球迷兩次排山倒海的喝彩，劉國正終于以15：13反敗為勝。另一次感動源于北京申奧。是的，當競爭落下帷幕的時候，誰輸誰贏已不再重要；贏得真實，輸?shù)锰故帲@才是真正的君子風度。美國南北戰(zhàn)爭中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認現(xiàn)實，他們強烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。我們必須承認，更重要的是我們要輸?shù)糜酗L度。這足以見得李將軍“輸”的風采?！氨荣悺苯Y(jié)束，勝負已分，但關(guān)于“輸”與“贏”的評判，卻不止于此。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，任務(wù)很明確，“你覺得現(xiàn)代風度是什么”“寫一篇文章闡述你的看法”，而對于“風度”，材料中給出了一系列的說明。從字典的定義來看，“風度”即“人的舉止姿態(tài)（多指美好的）”，可以體現(xiàn)在以下幾個方面，交朋結(jié)友、為人處世，最講究“風度”二字，良好的風度令人贊賞，讓人羨慕，具有不可否認的審美價值；風度不一定是博學(xué)多才，不一定是位高權(quán)重，更不一定是財大氣粗，風度首先是一種涵養(yǎng)，一種內(nèi)心的充實，一種對自己充滿信心的表現(xiàn)；風度體現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，就是言語恰如其分，著裝整潔得體，舉止溫文爾雅，態(tài)度自然誠懇，工作兢兢業(yè)業(yè)，為人誠實守信，生活儉樸健康，見解獨到深刻，情趣高雅脫俗……“現(xiàn)代風度”這一話題很寬泛，大題應(yīng)小做，寬題應(yīng)“窄”化?？忌梢試@所描寫的對象的某個方面，緊扣風度，具體描寫其表現(xiàn)，借以表現(xiàn)某種特定的價值追求，展現(xiàn)正能量。（8）飛人邁克爾生長在棒球之家的他從小卻對籃球情有獨鐘。在自家后院簡易籃球場起步的喬丹， 12 歲就和小伙伴一起為自己的學(xué)校贏來了北卡州少年籃球賽冠軍。那天晚上，新奧爾良“超頂”體育館內(nèi)坐滿了 61000 名觀眾。喬丹這個名字飛向全國，喬丹開始迅速走紅。你有了信心，因為你成功過。自從為北卡大學(xué)投入那制勝一球后，喬丹就無所畏懼了?！　〔还芡艘叟c否，喬丹說，籃球場仍然是他能夠聊以慰藉之所?！?. 名言全心全意地投入工作，要靠濃厚的興趣支持。——丁肇中興趣是前提，訓(xùn)練是關(guān)鍵，習(xí)慣是保障?！勘葋喼卟蝗绾弥?，好知者不如樂知者?！谥軐σ磺衼碚f，只有興趣才是的老師，它遠遠勝過責任感。（一）一個響亮的標題。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。（二）引述+表態(tài)+觀點。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。（四）進一步深入闡述。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。43．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在社會思想觀念日益多元、多樣、多變的今天，作為新時代有擔當?shù)那嗄?，如何與中國夢同頻共振？結(jié)合以上材料談?wù)勀愕乃伎己透形??！敬鸢浮柯玖ν?，共筑夢想　　抗?zhàn)年代，強虜橫行，教育家張伯苓連發(fā)三問，振奮師生愛國斗志；時移今日，“一帶一路”走出國門，引領(lǐng)世界，“上天攬月，下海捉鱉”令世界矚目；翹首未來，小康近在咫尺，強國正在路上?！　≈腥A民族自古注重認祖歸宗，溯源那些屈躬卑膝、攜洋自重的“洋奴”、“漢奸”終究被釘牢在歷史的恥辱柱上?！段业闹袊摹烦懘蠼媳?，《流浪地球》漂洋過海，撼動海內(nèi)外。　　少年周恩來“為中華崛起而讀書”，鏗鏘有力的回答至今振聾發(fā)聵，不斷激勵一代又一代國人砥礪前行。而要根治“冷氣”，則需遵照魯迅所言“擺脫冷氣，向上走！”，還要懷揣艾青所寫“我對這片土地愛得深沉！”。于當前則呼喚國人要與國家同理心，要心懷家國。當然，更多人則是如國人新年寄語“希望祖國越來越好”。總之，我們應(yīng)時刻血液里流淌著民族自信，內(nèi)心中與國同呼吸共命運，行動上高瞻遠矚、實干興邦。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。材料主要講“在中華民族危急存亡之際，著名教育家張伯苓在南開大學(xué)開學(xué)典禮上問了三個問題”。三個問題內(nèi)涵：“你是中國人嗎”，同宗同族同源自我認同和民族自信；“你愛中國嗎”，個