【正文】 的標(biāo)志有：語言優(yōu)美、意蘊深厚可借力的修辭有：反問、比喻、擬人、排比（三個以上并舉）、引用、對偶等表現(xiàn)力強的方法：生動的詞句、豐富的詞匯量卷面賞心悅目：書寫清楚工整、標(biāo)點規(guī)范、段落適中、沒有勾抹層次性強：注意時空順序；具有針對性和現(xiàn)實意義內(nèi)容（內(nèi)容以今天）為主；符合邏輯認(rèn)知習(xí)慣（并列、因果、遞進、對比等）例子典型、新穎、充實，多角度多側(cè)面選材——考前可準(zhǔn)備幾個萬能素材，古今中外，天文地理，文藝體育科學(xué)，男人女人老人小孩，百姓官員，平凡偉大……閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮炕訛閮?yōu)有人說，優(yōu)勢就是優(yōu)勢，劣勢就是劣勢，這兩者混淆不得。漫畫中身材矮小的人，如果要跟大力士比舉重，那自然是非慘敗不可的。為什么呢？他成功地將劣勢轉(zhuǎn)化成了優(yōu)勢。毋庸諱言，沒有人會喜歡劣勢，因為劣勢意味著缺陷，事事不順利，要付出努力，經(jīng)過不少的磨難，才能成就自我。然而你不可能時時順利，處處處于優(yōu)勢，因此在面臨劣勢時候，你的心態(tài)、你的做法是獲得成功的重要籌碼。他提出了出賣荒涼的理念。以前一錢不值的荒涼成了滾滾的財富之源。充分利用你的智慧，努力地挖掘這種潛能和優(yōu)勢，土坷垃就會變成金疙瘩。這個故事很好地說明了劣勢也可以轉(zhuǎn)變成優(yōu)勢，盡管某些方面不如人， 但是可以想辦法來彌補劣勢。當(dāng)?shù)赜幸欢涡稳輭紊巷L(fēng)的話：一年一場風(fēng)，從春刮到冬。風(fēng)，是壩上的劣勢，過去人們怨風(fēng)、討厭風(fēng)。如今，壩上的風(fēng)力發(fā)電機裝機容量已達(dá)到一百多萬千瓦，相當(dāng)于一個大型發(fā)電站。而只要有了堅強的意志，無論是處于順景還是面臨逆境，都能游刃有余，不會怨天尤人，只會想著怎樣克服這些困難，怎樣把暫時的劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢。所以，從這個角度來說，要真正做到劣勢即優(yōu)勢，還有需要具備一定的條件的，那就是你自己本身是一個上進的人，否則一切的一切都免談。如果白白讓機會溜走，那么優(yōu)勢也會變?yōu)榱觿荩踔吝B劣勢不如。有的人之所以失敗，就是因為其過于拘泥于自己的劣勢，而不是想方設(shè)法地借勢而上，把劣勢轉(zhuǎn)化為自己的優(yōu)勢，終日為自己的不足而苦惱，任由機會從身邊溜走，這樣的結(jié)果只能有一個，那就是失敗。所以，有了優(yōu)勢不一定就能勝利，面臨劣勢不一定就注定是失敗，劣勢還是優(yōu)勢，關(guān)鍵在于自身的心態(tài)和處事態(tài)度。這是一則漫畫材料，先觀察畫面，分析寓意。可以看出兩人身體條件不同，各自擅長的事也不同。立意參考：走出符合自身個性的成功之路。善于打破常規(guī)?？捎盟夭模阂淮矂〈髱熥縿e林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄。找到適合的路，劣勢也會變優(yōu)勢。他們的獨特、才華讓他們脫穎而出，這才是他們成為英雄的重要原因之一。那些僅僅循規(guī)蹈矩的過活的人，并不是在使社會進步，只是在使社會得以維持下去。古往今來，多少的豐功偉業(yè)，無不是在外物的幫助下穩(wěn)固壯大。參考結(jié)構(gòu)：開頭概述漫畫內(nèi)容，概述自己的觀點：智者了解自己的優(yōu)勢和劣勢，善于借助外物，化劣勢為優(yōu)勢。寫大自然的啟迪：藤蘿借助樹木得以登高，向?qū)~幫鯊魚清理牙齒……。接著寫善假于物的條件，要清楚自我的優(yōu)缺點，明白要借助什么，比如改革開放；要在平等互利的基礎(chǔ)上才能成功，比如一帶一路。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每當(dāng)災(zāi)難來臨，金家人總能挺身而出護樹。目前，大郡村紅豆杉種植面積達(dá)1000多畝，每年給村里帶來數(shù)百萬元的收益?！敬鸢浮孔寛允爻蔀橐环N習(xí)慣朔風(fēng)烈烈，極北之海，有人持漢節(jié)，沐日月。而金氏族人按照家規(guī)，世代守護一株紅豆杉，每當(dāng)災(zāi)難來臨也不忘守護，這一守護，便是三百余年。試問：這世間能守護一棵樹三百余年的有多少？即使是家規(guī)嚴(yán)明，金家人也完全可以修改家規(guī)，棄樹于不顧，畢竟，守護一棵樹不僅費心費力，災(zāi)難來臨時，還有諸多不便。這是他們的堅守讓他們獲此饋贈。這個時代，三心二意之人太多，而能始終如一的人太少，不論是堅守自己的決定，還是堅守自己的心！社會的潮流磨平了許多人們的棱角，使他們失去了自己的思想，從眾而行，人云亦云；世事的滄桑也使許多人忘卻了初心，交出底線，一再退讓。金家人的事例就仿佛黑暗森林中的一點螢火，明滅依稀卻可睹。若是行為上的堅守，你或許東過北墻撞南墻，但吃一塹長一智，南北墻不是爺去處。若是心靈上的堅守，你要么樹下坐得醍醐灌大頂，大徹大悟，要么靈心開辟一瓦爾登湖，詩意棲居。一棵樹，孤獨地守望月亮，這是莊子的堅守。知其不可而為之，破車敝裘，周游列國，這是孔子的堅守。”守陋巷教養(yǎng)子孫，時與舊友敘說平生，清琴橫床，濁酒半壺……這是嵇康的堅守。若我們每個人能讓堅守成為一種習(xí)慣，生命，總會成詩。從材料性質(zhì)看，屬于敘事類新聞材料，綜合材料的含意，材料重心落在如何解決當(dāng)下中國社會發(fā)展的問題。細(xì)讀材料，把握材料主旨，然后可從如下角度確定立意。立意角度有：（1）守護信念（規(guī)則、家風(fēng)、文化、歷史），終成善果（整合族祖、后人和后世）。（3）傳承優(yōu)良文化（家風(fēng)、規(guī)矩、信念），成就偉業(yè)。要求考生能采用類比和引申的思維方式，緊緊圍繞當(dāng)下中國社會的發(fā)展問題，結(jié)合當(dāng)代中國的主流政治話語來審視這個時事材料的實質(zhì)。（2）社會發(fā)展與保護自然（環(huán)境）的關(guān)系：當(dāng)代社會發(fā)展（現(xiàn)代化）不可粗暴對待自然（環(huán)境）；當(dāng)代社會發(fā)展要保證人與自然（環(huán)境）的和諧，或不可急功近利（目光短淺）；當(dāng)代社會發(fā)展講究科學(xué)發(fā)展觀，堅持可持續(xù)（或綠色、生態(tài)、協(xié)調(diào)）發(fā)展的科學(xué)理念；社會發(fā)展，是科學(xué)和人文關(guān)懷的統(tǒng)一?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。這是一個共享的時代，我們可以共享單車，共享充電寶，共享大數(shù)據(jù)；這又是一個需要獨創(chuàng)的世界，我們必須擁有更多自己的關(guān)鍵技術(shù)、核心產(chǎn)權(quán)，因為關(guān)鍵技術(shù)要不來，買不來，討不來。以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟或思考？請根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。【答案】中國青年 豈甘共享？自“地球村”的說法成立以來，開放共享的浪潮便開始席卷全球。然而中國青年，堪當(dāng)中國之未來者，豈甘共享？中國青年應(yīng)時代之呼喚，志作獨創(chuàng)者，圓夢中國。我們的生活不缺乏“共享者”，但新時代的中國呼吁著更多的青年人成為某一領(lǐng)域的獨創(chuàng)者，獨有者。共享與獨創(chuàng)是對立統(tǒng)一的，共享是這個時代發(fā)展的必然趨勢，所以面對這個經(jīng)濟全球化的時代，我們不反對共享，但是我們也應(yīng)當(dāng)獨創(chuàng)。以GPS為首的衛(wèi)星導(dǎo)航在世界上已經(jīng)叱咤風(fēng)云好多年。有了北斗，GPS對中國的制約程度就大大減小了。5G時代即將來臨，與2G、3G、4G時代不同，因為在5G的提前布局，已經(jīng)讓中國的5G技術(shù)足以領(lǐng)跑全球。在5G技術(shù)上的大額投入也獲得回報，無論是通信領(lǐng)域還是手機行業(yè)，華為的成績有目共睹。我們總是羨慕加加林第一個登上太空，羨慕阿姆斯特朗第一個登上月球，然而就在2018年12月30日8時55分，嫦娥四號探測器在環(huán)月軌道成功實施變軌控制，順利進入預(yù)定的月球背面著陸準(zhǔn)備軌道。但這并不是說人人皆可獨創(chuàng)，皆可獨有。共享帶給人們便利的同時，也悄然埋下未來的隱患。憂患者生，安樂者死。獨創(chuàng)之路雖艱，但未來可期，只要中國青年保持我們骨血里的創(chuàng)新和進取，雖千萬人吾往矣，必達(dá)康莊。所以在這個共享的時代里，我們一定要大膽創(chuàng)新。時代在共享，獨創(chuàng)在路上！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。第一段關(guān)鍵詞是“共享”和“獨創(chuàng)”。第二段人物都是“青年”，他們?yōu)榱俗鎳诋?dāng)時時代做出了自己的貢獻(xiàn)。若立意為“生活不缺乏‘共享者’”或“獨創(chuàng)(核心技術(shù))很重要”，或“有什么樣的青年，中國就會有什么樣的未來”， 最多算基本符合題意；若談“共享的同時更需要獨創(chuàng)”則為符合題意；若立意為“新時代的中國呼喚更多青年成為獨創(chuàng)者、獨有者”，或“有獨創(chuàng)青年，就會有獨創(chuàng)中國”則為最佳立意。難道我們就只能坐享其成了么？不，作為中國新世紀(jì)的青年，我們要勇敢地?fù)u手拒絕：我不要吃別人的剩菜殘食。有誰能想到幾十年前，這個看似毫不起眼的小玩意曾令國家領(lǐng)導(dǎo)人頭疼不已，每年生產(chǎn)圓珠筆總得在滾珠上耗費數(shù)億巨資，還是從國外購進？然而近幾年里，我國終于創(chuàng)造出了屬于自己的滾珠，從“有求于人”的“共享者”搖身一變，成為驕傲的“獨創(chuàng)者”?！毙率兰o(jì)的中國青年啊，你們是天上的星星，肩負(fù)著照亮未來的責(zé)任。曾幾何時，落后的中國無數(shù)次經(jīng)歷核心技術(shù)要不來、買不來、討不來的窘境?？涩F(xiàn)在的中國，早已不是那個落后挨打的“病夫”。富強的中國，在新時代青年科技領(lǐng)域的獨運之下，一路高歌猛進，披荊斬棘，抗過了西方世界一輪輪貿(mào)易戰(zhàn)，揭下了科技巨擘滿是不屑的嘲諷與冷落，中國地位在青年的帶領(lǐng)下日益攀升，在世界不倒，為各國稱奇。開頭概述材料，提出問題：當(dāng)代青年該如何面對“共享”與“獨創(chuàng)”？接著論證“共享”的便利，再提問題：當(dāng)代青年難道就躺在“共享”的溫床之上，等著享受他人的勞動成果？然后舉例證明，只靠“共享”，沒有“獨創(chuàng)”，最后連殘羹冷炙都沒得享用，更可能亡國滅種。再寫個人、企業(yè)、國家認(rèn)識到“獨創(chuàng)”的重要性，“華為”5G的突破，高鐵、蛟龍?zhí)枺粠б宦返呐e措等。一位媽媽和四五歲的孩子乘車外出，當(dāng)經(jīng)過周瑜墓景點時，媽媽想給孩子講講周瑜的故事。孩子不樂意了：“《王者榮耀》里就是這樣的！你沒玩過，還說我錯了。《南都周刊》《光明日報》等相繼發(fā)文炮轟《王者榮耀》。雖然這款游戲有些戲說成分，但孩子通過閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。對于一個民族來說，傳統(tǒng)文化就是它的精神之源，是它的身份證和象征，是它區(qū)別于其他民族的標(biāo)志。因此，每一個民族都十分重視自己的傳統(tǒng)文化傳承問題。中國的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。針對傳統(tǒng)文化傳承這個問題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。對于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來傳承。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。因為不同時期人們的思想理念和價值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個時代的要求；再者，傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。但對于有些內(nèi)容，我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。對于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄?？傊?，對于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。因為存在大量戲說歷史的成分，也開始遭到熱議。：“《王者榮耀》讓孩子對歷史產(chǎn)生了強烈興趣。材料引導(dǎo)很具體：《王者榮耀》存在大量戲說歷史的成分。引導(dǎo)考生思考真相與娛樂、歷史與當(dāng)下。我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)去對待先祖，去思考自身？類似的例子非常多，除了戲說歷史之外，國民還有很多的娛樂情緒，比如真人秀、比如網(wǎng)絡(luò)直播……從思想領(lǐng)域到生活方式，各種解構(gòu)與建構(gòu)，碰撞甚至廝殺。如何認(rèn)知？如何對待？如何引領(lǐng)？作為未來的民族脊梁，這是一個值得他們思考的、嚴(yán)肅而沉重的話題。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。注意題干的要求，具體寫作時，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。高考試題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。托姆是法國著名數(shù)學(xué)家。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時，一位人類學(xué)家說，因為保存火種可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因為保存火種可以燒出鮮美的肉食。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。而數(shù)學(xué)家托姆給出了截然不同的答復(fù)：火光燦爛多姿，是最美最美的。誠然，作為一般生物而言，物質(zhì)的實用價值十分寶貴，但對于人類而言，僅有實用是不夠的，人應(yīng)該還有更高的審美追求。物質(zhì)的一大基本屬性便是實用。沒有實用物質(zhì)，何談生存？何談發(fā)展？物質(zhì)是一切可能性的起點，是我們生存的必備條件。我們因求美而獨特，因求美而智慧。實用誠然可貴，求美價更高，因為它使人類成為獨特的存在，使大類不斷進步，成為精神上的巨人。至于如何提高相關(guān)能力，我認(rèn)為，懂得發(fā)現(xiàn)美是最為基礎(chǔ)，也最為重要的一步。夜空中的火光便是一種美，潮漲潮落、侯鳥群飛也是一種靈動的美，甚至于災(zāi)難前的互相幫助，困境中的相互扶持，更是一種可貴是人性之美。人的精神境界才能更臻完善。倘若深陷入功利之中，只是一味追求所謂物質(zhì)財富，發(fā)現(xiàn)美的雙眸極有可能因此而合上，更有可能在放縱物質(zhì)欲望之路上越走越遠(yuǎn)。在求美的道路上,物質(zhì)財富的增長是附帶的結(jié)果，絕不是我們生活的最終目標(biāo)。實用誠可貴，審美價更高?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題材料單一，這就要求考生對材料進行深度解讀，對于考生的邏輯分析能力要求較高；從命題內(nèi)容看，本題避開了當(dāng)下的社會熱點，選擇了數(shù)學(xué)家勒內(nèi)寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。然后，選擇“談美”的一方，圍繞材料引申說理：“人不是只靠吃米活著”。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實，最后回扣開頭和標(biāo)題。其特點：有比較評價，有辯證分析；有對材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請權(quán)衡比較，說出你的看法”這些寫作導(dǎo)引語句。另外，某些語言的直白性和含蓄性的互換，也成了考生審題上的攔路虎。不管怎么說，相信“活”一點的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來！材料梳理。雙方看法：第一類人“古人類生存學(xué)家”：取暖御寒、燒出鮮美的肉食（實用角度）；第二類人“數(shù)學(xué)家”：夜幕來臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。另外，要注意：兩種觀點不是并列關(guān)系，材料中“而托姆說”中的“而”就強調(diào)了寫作的重心所在；兩種觀點也不是非此即彼的零和關(guān)系，而是“不僅要”“更要”的遞進關(guān)系。從數(shù)學(xué)家角度：生活留心皆是美；不懂審美，世界與