freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

【科學(xué)】教科版小學(xué)科學(xué)三年級(jí)下冊(cè)第二單元?jiǎng)游锏囊簧R(shí)要點(diǎn)-在線瀏覽

2025-04-01 22:31本頁(yè)面
  

【正文】 歌”。家庭出身貧寒,生存生活條件惡劣,是父輩的社會(huì)地位造成的,不可更改。但是,貧窮并不值得贊美、歌頌。貧窮本身不賜予人們?nèi)魏纬删?,在通常情況下,常常會(huì)摧殘、扼殺、毀滅人才。原生家庭的差距阻礙了寒門逆襲,然而現(xiàn)實(shí)中并沒有多少人意識(shí)到自身的問(wèn)題。盡管貧窮的環(huán)境可以磨礪一個(gè)人的品格,但人生成功的本質(zhì)之因并不是貧窮,而是自身,貧窮并非是人杰的必要條件,身處底層而不失去突出重圍的決心,才可能成功。后來(lái),他遷居鄉(xiāng)間。其中《播種》、《拾落穗》等作品,還成為美術(shù)畫廊上的不朽之作。“生活以痛吻我,我要報(bào)之以歌。坐享難成,奮斗得福,這是“西瓜男孩”的堅(jiān)守,更是感動(dòng)并激勵(lì)我們的價(jià)值方向。這是一則材料作文。對(duì)于貧困生來(lái)說(shuō),14000元的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi),集齊可是不易。大家給予關(guān)注,社會(huì)施以幫助,讓他短短10天攢足第一學(xué)年的學(xué)費(fèi)。寫作要求,選擇其中兩則(或三則)評(píng)論,使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)。第一則評(píng)論:貧窮并不值得贊美、歌頌。人生的成功的本質(zhì)之因并不是貧窮,而是自身。第二則評(píng)論:在這個(gè)世界上,不是所有合理的和美好的。第三則評(píng)論:得到廣泛關(guān)注的李恩慧,也許會(huì)受到輿論的綁架,失去自由選擇的權(quán)利。綜合對(duì)材料和評(píng)論的理解作文,評(píng)論不能單講其一,不能顧此失彼。西瓜男孩是對(duì)“少年強(qiáng)”的最好呼應(yīng),社會(huì)支援是人間大愛的最好的證明。不要感謝貧窮,要感謝就要感謝為夢(mèng)想拼盡全力的自己。不言放棄,社會(huì)只會(huì)對(duì)他肅然起敬。——卡夫卡以考入北大的河北寒門女孩:感謝貧窮。盡管它狹窄了我的事業(yè),刺傷了我的自尊,甚至間接得帶走了至親的生命,但我仍想說(shuō),貧窮。法國(guó)畫家約翰?法郎索亞?米勒,年輕時(shí)的作品一幅也賣不出去,他陷在貧窮與絕望的深淵里。雖然他仍然未能擺脫貧困的厄運(yùn),但是他并沒有停止作畫,從此他的畫更多表達(dá)美麗的大自然和淳樸的農(nóng)民。如果他沒有那種不怕不棄、奮勇前進(jìn)的精神,是永遠(yuǎn)都不會(huì)誕生出不朽之作。少年時(shí)代,由于家境優(yōu)裕,加上父母的溺愛,使得他沒有理想,沒有志氣,整天游蕩。從此,他醒悟了,開始發(fā)憤讀書,立志追回被浪費(fèi)的時(shí)間。傅雷曾經(jīng)說(shuō):“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的。開篇引述材料,提出觀點(diǎn);之后先肯定了李恩慧用賣瓜籌學(xué)費(fèi)上大學(xué)的精神,說(shuō)明貧窮并不值得贊美、歌頌,貧窮能夠使人成才,但并不必然使人成才。最后重申觀點(diǎn)“生活以痛吻我,我要報(bào)之以歌”,強(qiáng)調(diào)“起而行之”的主觀能動(dòng)作用。閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?!边@引發(fā)網(wǎng)友熱議,有人說(shuō):“貧窮確實(shí)值得感謝,生活的貧窮讓她更加堅(jiān)韌不屈、自強(qiáng)不息,更加熱愛和珍惜人生?!边€有人說(shuō)“富不代表心靈高貴,窮不代表精神貧瘠,不是所有富貴都是幸運(yùn),不是所有貧窮都那么可恨。”也有人說(shuō):“貧窮不值得感謝,但必須正視和反思,需要正視貧窮的不僅僅是貧寒學(xué)子,更應(yīng)該有從未經(jīng)歷貧窮的人以及我們的政府與國(guó)家。請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,要求選好角度,明確文體,不要套做,不得抄襲,不少于800字。對(duì)于貧困的孩子而言,自信樂(lè)觀的態(tài)度是推動(dòng)人努力向前的強(qiáng)大動(dòng)力,能讓人擁有面對(duì)物質(zhì)貧乏的勇氣。國(guó)家亦是如此,只有堅(jiān)持踐行四個(gè)自信,祖國(guó)的未來(lái)才會(huì)充滿希望、愈加富強(qiáng)。對(duì)于社會(huì)而言,也必將少一些錙銖必較,多一些付出與奉獻(xiàn),創(chuàng)造出更多值得我們學(xué)習(xí)的精神榜樣。當(dāng)然,不可否認(rèn)的是,對(duì)于大多數(shù)人而言,貧窮更多意味著傷害與挫折,給孩子帶來(lái)的傷害、自卑,比激勵(lì)要多得多,因此“感謝貧困”不應(yīng)被媒體放大、美化,不應(yīng)只想到勵(lì)志,貧困一定是我們要消除的對(duì)象,我們應(yīng)該讓像“王心儀”這樣的孩子擁有更加平等的教育機(jī)會(huì)。面對(duì)困難,應(yīng)該多一些踏實(shí)務(wù)實(shí),少一些心浮氣躁,生活或許受到了局限,但是不應(yīng)再讓心靈受束縛,通過(guò)多讀一些文化書籍來(lái)陶冶情操幫助自己精神脫貧,再通過(guò)堅(jiān)持接受教育來(lái)逐步實(shí)現(xiàn)物質(zhì)脫貧。第二,對(duì)于父母而言,應(yīng)該要像王心儀的父母一樣,給孩子灌輸積極樂(lè)觀的生活理念,鼓勵(lì)他們通過(guò)自己的雙手來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,從小培養(yǎng)他們的精神獨(dú)立,克服過(guò)度依賴物質(zhì)的不良習(xí)慣?!窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫作能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的作文,既有限制性的條件,也有開放性的空間。第一,要對(duì)“貧窮”有一個(gè)清晰的界定。但貧窮既可以指物質(zhì)上的,也可以指精神上的。第二,要對(duì)“貧窮”對(duì)人的發(fā)展的影響有一個(gè)分析。但是,也應(yīng)該看到,貧窮的生活也更能使人在對(duì)抗困難的過(guò)程中培養(yǎng)起堅(jiān)忍不拔的毅力,讓人有一種戰(zhàn)勝困難的勇氣。以上三點(diǎn)是網(wǎng)友爭(zhēng)議的根源,也是我們寫作的思維起點(diǎn)。由此,我們可以引申出:貧窮也能夠磨練人的意志等。理想的行文思路應(yīng)該是能夠從王心怡的文章出發(fā),談一談“貧窮”在人成長(zhǎng)的過(guò)程中的作用,要注意辯證思考,但是更多的應(yīng)該從正能量方向?qū)懽鳌!军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。 就是在審題的基礎(chǔ)上,明確立意,選擇寫作的角度,擬定一個(gè)有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式,以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。 (三)分點(diǎn)分層闡述理由 。因此,作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法,即解決問(wèn)題。尤其是反駁,可以預(yù)設(shè)反方,然后,進(jìn)行委婉的勸說(shuō),以體現(xiàn)作者思維的周密性,達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義,如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義,該文章就遜色許多。但是,這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽,應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢,戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。風(fēng)雅,源自《詩(shī)經(jīng)》,似乎只屬于文人雅士。【答案】談風(fēng)雅從詞源上說(shuō),風(fēng)雅本是一個(gè)“美詞兒”。一時(shí)間,人們變得恥談和諱言風(fēng)雅起來(lái)。倒不如說(shuō),在增強(qiáng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的今天,多些風(fēng)雅又何妨?從一定意義上說(shuō),風(fēng)雅是文化的一個(gè)基本特征?!对?shī)經(jīng)》集中反映了以周禮為導(dǎo)向和底色的和諧、文明、有序的社會(huì)生活。大諸侯國(guó)可按禮樂(lè)規(guī)約朝拜周王,小諸侯國(guó)則遵照周禮之約就近朝拜大諸侯國(guó),并希請(qǐng)大諸侯國(guó)代為朝拜周王。這樣來(lái)看,古時(shí)的風(fēng)雅是一種擁戴禮儀和遵奉文明的積極行動(dòng)。這種舉動(dòng)的重要意義毋庸置疑。其根據(jù)之一是:5年前,我國(guó)的奢侈品消費(fèi)僅占全球份額的10%;現(xiàn)在我國(guó)公民已成為世界上最大的奢侈品買家,其購(gòu)貨量的全球占比高達(dá)1/3。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明,世界上人口最多的中國(guó)已成為世界上人均讀書最少的國(guó)家之一。涸池倍顯游鮒貴,歲寒更見松柏青。因?yàn)轱L(fēng)雅乃文化之要、文明之舉,絕不可有須臾斷檔,更不能任其闕如。之所以如此,是因?yàn)榇呵飼r(shí)期有禮樂(lè)維護(hù)世序、涵養(yǎng)人心:以禮維序,以詩(shī)明志,以樂(lè)致和。當(dāng)縱橫家張儀運(yùn)用騙術(shù)而致秦滅楚后,有人問(wèn)孟子,張儀算不算大丈夫?孟子道:只有居于仁、立于禮、行于義,富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈,才能算大丈夫。而開統(tǒng)一中國(guó)之先河的秦帝國(guó)為何“二世而斬”呢?就因?yàn)榍剌z風(fēng)雅而棄文明,全然用打天下的方式來(lái)治理天下,陷入了“以暴制暴”的惡性循環(huán)。從某種意義上說(shuō),我們今天增強(qiáng)文化自信,就包括弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的風(fēng)雅精神。當(dāng)前,一些老板、官員的書柜里雖然擺滿了書,但從不去讀,也不是為了讀,而只是以之裝點(diǎn)門面、佯裝風(fēng)雅罷了。【解析】【詳解】本題學(xué)生材料作文寫作能力。兩部分材料,觸及兩個(gè)問(wèn)題:前一句觸及的問(wèn)題是:風(fēng)雅是不是只屬于文人雅士;后一句觸及的問(wèn)題是:一般人能不能追求一點(diǎn)風(fēng)雅。總之,材料的核心詞是“風(fēng)雅”與“附庸風(fēng)雅”,核心議題是“對(duì)人們(包括文人雅士和一般人)的風(fēng)雅的行為作出自己的認(rèn)知與價(jià)值判斷”。一、關(guān)鍵詞的理解?!冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》,風(fēng)雅,有兩個(gè)義項(xiàng):①泛指詩(shī)文方面的事;②文雅,如,舉止文雅。按②的解釋,需要說(shuō)明的是,風(fēng)雅是形容詞,它是形容人們的言談、舉止文雅,即溫和有禮貌,不粗俗;因此,要把“風(fēng)雅”從適用的范圍上與“優(yōu)雅”“優(yōu)美”“美好”“高尚”“高檔”等區(qū)別開來(lái);關(guān)于這一點(diǎn),我們可以從“風(fēng)雅”的反義詞,庸俗、粗俗等著手,加深認(rèn)識(shí)。(2)關(guān)于“附庸風(fēng)雅”的理解、把握。從動(dòng)機(jī)看,是貶義。關(guān)于“文化活動(dòng)”,拓寬了“風(fēng)雅”的內(nèi)涵。二、角度的選擇。三、關(guān)于行文的方向(分析聚焦)。無(wú)論你選擇哪個(gè)角度立意,都應(yīng)該在“為什么”上下功夫,通過(guò)不同層面的剖析,講清理由,言之成理,言之有據(jù)。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。材料作文的審題很重要:第一步,讀懂材料,抓住主旨。所謂抓住主旨(即材料的意向傾向和感情傾向)。蘊(yùn)涵豐富的材料,可從多角度立意,即發(fā)散思維多向立意。根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的記敘文。之后帶來(lái)的蛻變,才能被稱得上成長(zhǎng)。曾經(jīng)在佛道盛行之時(shí),堅(jiān)持儒道韓愈;在革命當(dāng)?shù)赖姆▏?guó),雨果勇敢地提出革命也是種破壞的雨果,我們無(wú)法一言而蔽之是這些“刺頭兒”還是主流為正確。而如韓昌黎、雨果這些在碰撞中堅(jiān)持的人,他們的觀念在碰撞中越發(fā)堅(jiān)韌,越發(fā)明確。所謂的多樣性,所謂的客觀,大概就是來(lái)源于對(duì)多方不同觀念的思索和堅(jiān)守。有的時(shí)候,碰撞會(huì)將雙方“擊碎”,接著逐漸形成新的樣子,這大概也是文明進(jìn)步必須經(jīng)歷的一種痛苦的裂變重組,物理界爭(zhēng)論數(shù)百年的波動(dòng)說(shuō)和粒子說(shuō)困擾了無(wú)數(shù)科學(xué)家,智慧絕倫如愛因斯坦也因堅(jiān)持波動(dòng)說(shuō)而頭痛許多年。他們之前的堅(jiān)守自己的觀點(diǎn)難道無(wú)用嗎?不,是在碰撞中,雙方都指出了對(duì)方的不合理,由此徹底“擊碎”了雙方的理論,為兩者的融合創(chuàng)造條件。這只是一種故步自封,談不上碰撞,因?yàn)闊o(wú)論怎樣的碰撞都來(lái)源于自我的探索思考。碰撞的痛楚消散后,總會(huì)帶給人前進(jìn)的力量,走向那個(gè)嶄新的自己;無(wú)數(shù)碰撞中,推動(dòng)著這個(gè)世界永不停止的變化。在閱讀過(guò)程中,要通過(guò)概括材料大意,找出關(guān)鍵語(yǔ)句,確定立意角度,進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。無(wú)論是物、人還是文化……論證之是什么:碰撞,不是你死我活的爭(zhēng)斗,不是非生即死的較量。碰撞是個(gè)過(guò)程,它是碰觸、結(jié)合、交流、融合、取長(zhǎng)補(bǔ)短的一整個(gè)過(guò)程。碰撞,也可以是內(nèi)心之間的碰撞。美與丑、善和惡、真與假、新與舊的糾葛、拉扯,自我消滅自我蛻變式的隱性混戰(zhàn)之后,浪潮回落、復(fù)歸平靜的美,那是能力的拔高、思考的深沉、內(nèi)蘊(yùn)的豐厚、境界的升華。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?!皦ι系牟妥馈奔葹橹苏咛峁┝朔奖悖簿S護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。(3)網(wǎng)友通過(guò)和微信群發(fā)起了“眾籌扶貧”公益行動(dòng),在網(wǎng)上推送貧困山區(qū)出產(chǎn)的綠色農(nóng)副產(chǎn)品。)上述三項(xiàng)公益行動(dòng),你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?!敬鸢浮俊坝腥ぁ钡墓娌抛罴言诮?jīng)歷長(zhǎng)期的蟄伏之后,伴隨著社會(huì)財(cái)富的增加和中華優(yōu)秀文化的浸潤(rùn),國(guó)人的公益意識(shí)也日益蘇醒。在我看來(lái),第二項(xiàng)活動(dòng)最有新意,因?yàn)樗柚路f的形式,巧妙地向社會(huì)大眾傳遞了主辦者的公益理念。中華民族是一個(gè)樂(lè)善好施、仁愛善良的民族,所謂“人饑己饑,人溺己溺”、“上天有好生之德”即是如此。太厚重的文化,以至于中國(guó)的公益活動(dòng)宣傳,也總喜歡以“苦肉計(jì)”、“打悲情牌”來(lái)喚起民眾的同情心,來(lái)吸引民眾參加公益。因而,材料中的創(chuàng)意,不由得使人眼前一亮——“一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”,看過(guò)之后,在會(huì)心一笑之余,悄然進(jìn)入我們心靈的是對(duì)動(dòng)物生存處境的擔(dān)憂,是對(duì)“保護(hù)瀕危動(dòng)物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同。我們?cè)缇瓦M(jìn)入到了“讀圖時(shí)代”。尤其對(duì)于宣傳活動(dòng)最重要的受眾——青少年而言,新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。在此背景下,我們的公益宣傳也該放下身居“道德神殿”的高高在上的架子,努力以“親民”的姿態(tài)來(lái)迎合民眾,獲取認(rèn)同。他們的創(chuàng)意之舉一定會(huì)得到更多人的深切認(rèn)同和積極回應(yīng),收到意想不到的效果。我們也不能不承認(rèn)材料中的一和三項(xiàng)公益活動(dòng)亮點(diǎn)紛呈,讓人忍不住要為之叫好。只有像第二項(xiàng)活動(dòng)一樣,瞄準(zhǔn)對(duì)象,緊扣時(shí)代,以“有趣”的方式做好宣傳,才能在公益活動(dòng)中脫穎而出,斬獲最佳。根據(jù)《任務(wù)驅(qū)動(dòng)型敘事體材料作文寫作指導(dǎo)》,我們來(lái)審一下這個(gè)作文題:體式驅(qū)動(dòng)(寫成議論文)內(nèi)容驅(qū)動(dòng)(上述三項(xiàng)公益行動(dòng),你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文,體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。(2)“上述三項(xiàng)公益行動(dòng),你認(rèn)為哪一項(xiàng)可以當(dāng)選“最佳”?”這一任務(wù)驅(qū)動(dòng)決定了論述說(shuō)理目標(biāo)的指向性,要有說(shuō)理的對(duì)象意識(shí),以你選擇的一種公益行動(dòng)為重點(diǎn),與其他兩項(xiàng)加以比較、權(quán)衡,說(shuō)明你選擇的理由,從而體現(xiàn)你的價(jià)值判斷??键c(diǎn):能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。每個(gè)人心里一畝田每個(gè)人心里一個(gè)夢(mèng)一顆種子在我心里的一畝田用它來(lái)種什么種桃李春風(fēng)【答案】播下夢(mèng)的種子溪流為夢(mèng)流淌,成功與大海交流;小草為夢(mèng)拼搏,點(diǎn)綴一片大地;蠟燭為夢(mèng)燃燒,照亮漆黑的夜…只有播下夢(mèng)的種子,才能收獲人生中的累累碩果.夢(mèng)想是人生的指向標(biāo),它照亮前方的黑暗,驅(qū)動(dòng)著我們不斷前進(jìn).沒有夢(mèng)想,何來(lái)成功?馬云心中有夢(mèng),堅(jiān)定不移地走電商之路,盡管四處碰壁,但他從未放棄心中的夢(mèng)想,最終成為首富.他的成功離不開他的付出與汗水,更離不開他心中堅(jiān)定不變的夢(mèng).馬云播下電商夢(mèng)的種子,從一無(wú)所有到人生贏家,這不就是告訴我們要有自己的夢(mèng)想嗎?沒有夢(mèng)想的人只是一具空殼,注定平庸,碌碌無(wú)為.“少年強(qiáng),則國(guó)強(qiáng);少年志,則國(guó)志.”而我要說(shuō),少年心中有夢(mèng),中國(guó)才有夢(mèng),中國(guó)夢(mèng)才能實(shí)現(xiàn).翻開歷史畫卷,從古至今,凡是圓夢(mèng)之人,在一定程度上也推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展,民族的發(fā)展.徐悲鴻種下畫畫的夢(mèng),收獲一幅幅精美的油畫;莫言種下寫作的夢(mèng),得到的是文學(xué)經(jīng)典作品與人們的贊揚(yáng);袁隆平播下雜交水稻的夢(mèng),獲得潛心研究帶來(lái)的巨大成果.他們的夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了,也推進(jìn)著人類社會(huì)的發(fā)展.作為青少年,我們更應(yīng)該心中有夢(mèng),為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗.夢(mèng)是人們內(nèi)心的真實(shí)寫照,反映著人的追求,選擇不同的夢(mèng)會(huì)有不同的人生價(jià)值.成功者的夢(mèng)固然偉大,但平凡人的夢(mèng)也可以展示人生價(jià)值,活出自我.陶淵明不為五斗米折腰,在看到官場(chǎng)的黑暗后,他毅然辭官,追求自己內(nèi)心的夢(mèng)歸隱田園.他的夢(mèng)固然沒有偉人那么偉大,但他“采菊東籬下,悠然見南山”的閑情雅致著實(shí)令人佩服.陶淵明是淡泊的,他的夢(mèng)也是淡泊樸實(shí),不慕名利的.梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)陶淵明“最能領(lǐng)略自然之美,最能感受人生的妙味”.我想,這也是對(duì)陶淵明歸隱夢(mèng)的一種肯定吧.“每一個(gè)不曾起舞的日子,都是對(duì)于生命的辜負(fù).”空有夢(mèng)想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,我們還必須辛勤耕耘,讓夢(mèng)的種子開花結(jié)果,綻放生命的光彩.一分耕耘,一分收獲.讓我們一起在心中播下夢(mèng)的種子,不忘初
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
醫(yī)療健康相關(guān)推薦
文庫(kù)吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號(hào)-1