【正文】 方式和在校園內(nèi)的“專門讀書方式”。要求②：結(jié)合你的“學(xué)習(xí)經(jīng)歷”和思考，其實(shí)就是聯(lián)系你現(xiàn)有的學(xué)習(xí)環(huán)境狀態(tài)和應(yīng)持的學(xué)習(xí)態(tài)度。雷海為“外賣時(shí)讀書”，讓他知道了詩(shī)的魅力。所以，無論在何種情況下，只要利用生活中點(diǎn)滴時(shí)間來讀書，也能增加知識(shí)，錘煉韌性，還能給忙碌的生活帶來詩(shī)意。（2）雅室讀詩(shī)志趣高。所以，雅室學(xué)習(xí)條件更好更專注，理應(yīng)更容易達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。每個(gè)人的際遇不同，如何利用現(xiàn)有的環(huán)境及條件，堅(jiān)定讀書的心志，努力提升自己才是最重要的。在校園，應(yīng)學(xué)雷海為，擠出時(shí)間讀書；在社會(huì)，應(yīng)要仿彭敏，利用整塊時(shí)間讀書。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。寫作時(shí)，應(yīng)該兩者都有所涉及，但是要側(cè)重其中哪一種讀書方式，也可以采用辯證的方法分析這兩種不同的讀書方式?！舅夭摹?？首先閱讀該是一種生活方式，另外，我們說的閱讀，指的是指向智慧的深度閱讀。讓大學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，安安靜靜地讀三年書，中國(guó)的面貌會(huì)為之一振，豁然開朗。還有很大一部分學(xué)生的業(yè)余時(shí)間多用來參加體育運(yùn)動(dòng)、上網(wǎng)、看電視等。“讀書郎”課外閱讀少，主要原因還是受課業(yè)負(fù)擔(dān)的擠壓。徐特立讀書有“三法”：日積月累法、古今中外法、借書摘抄法。茅盾讀書有“三式”：第一遍鳥瞰式，第二遍精讀式，第三遍消化式。英國(guó)哲學(xué)家培根關(guān)于讀書的三個(gè)比喻是：我們不應(yīng)該像螞蟻那樣只收集，也不可像蜘蛛一樣，只從自己肚子里抽絲，而應(yīng)該像蜜蜂一樣采百花釀甜蜜?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。在寫作時(shí)，可圍繞是非來設(shè)置分論點(diǎn)。第四，圍繞材料就事說理，類比論證展開寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！肮蕦m現(xiàn)象”引發(fā)了人們?cè)S多熱議。不少于800字。然近幾年，故宮卻華麗轉(zhuǎn)身，以牽手時(shí)尚，變身網(wǎng)紅。 “陽春白雪”委身化為“下里巴人”，以求更貼近民眾的人文情懷，提醒我們不僅要仰望天上的月亮，亦要關(guān)注口袋里的六便士。 歷史發(fā)展每向前一步，往往伴隨著向后 .步的探本究源。而今，快600歲的故宮辭舊立新，通過跨界推出彩妝產(chǎn)品、舉辦燈光秀、研發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品等形式走近民眾，以文化服務(wù)社會(huì)、以承古推進(jìn)萌新，亦是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民眾心靈的恩蔭與撫慰。”故宮此舉，恰合此理。對(duì)此我不敢茍同。艷麗的色澤若整日面對(duì)展柜與燈光，必將在民眾心中日漸消退。才能鮮活靈動(dòng)，歷久彌新，否則只能染盡塵埃，日漸黯淡。39。開門未必揖盜，閉戶豈可自安?故宮主動(dòng)放下身段，貼近民眾，承古以萌新，跨界促融合，這樣才能互利共通，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。 周公曾言：“周雖舊邦，其命維新。故宮的開放并非放縱，帶給我們的是享受并非頹靡。 凡益之道，皆與時(shí)偕行。我仿佛看見故宮如一位和藹可親的老爺爺，正笑呵呵地向我們招手，仿佛在說:我在故宮等你哦。重在考查考生的認(rèn)識(shí)能力、思辨能力和寫作能力，同時(shí)暗中考查考生對(duì)待傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的態(tài)度，引導(dǎo)考生思考如何讓傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)活起來，怎樣做才能開掘出傳統(tǒng)文化和歷史遺產(chǎn)的現(xiàn)代意義和價(jià)值。材料暗扣“立德樹人”的考試要求?！肮蕦m現(xiàn)象’引發(fā)了人們?cè)S多熱議。系列行為成為“新一代網(wǎng)紅”，故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)1萬余件，其年產(chǎn)值超過10億元。要由表及里，由淺入深，開掘出故宮成為網(wǎng)紅的深層原因，然后形成可闡釋的觀點(diǎn)。材料列舉完故宮的一系列行為后，還特意交代了這些行為產(chǎn)生的結(jié)果:“拉近了文物同觀眾的距離”“成為時(shí)尚”“一票難求”“年產(chǎn)值超過10億元”。開放性 。如果考生認(rèn)為故宮的一些變化并不值得推崇，如故宮不應(yīng)該一味地注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，注重賺錢等，只要言之成理、論證有力，也完全可以。比如故宮在有所作為，故宮在展現(xiàn)才華，故宮在求新求變，故宮在放下身段，故宮在走向大眾，故宮在牽手時(shí)尚等，這些都為考生構(gòu)思提供了極大的開放性。只要和故宮有關(guān)，和傳統(tǒng)文化或歷史遺產(chǎn)有關(guān)，能夠證明自己的觀點(diǎn)，考生都可以拿來作為論據(jù)，這就為考生選材提供了極大的開放性。(歷史遺產(chǎn))應(yīng)該放下身段，積極牽手時(shí)尚。(歷史遺產(chǎn))才更具有活力?！碑?dāng)周濤解釋了答案為什么是“元宵”之后，撒貝寧才恍然大悟。元宵節(jié)逛花燈、猜燈謎的習(xí)俗，在我國(guó)擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。今年元宵節(jié)，隨著央視和云南衛(wèi)視兩檔節(jié)目的熱播，猜謎熱大有重?zé)ü獠手畡?shì)。這一天清晨，傣族男女老少就穿上節(jié)日的盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥，幸福，健康。傣族人們認(rèn)為，在節(jié)日里誰被潑的水最多，他得到的幸福也最多。所有的字體中，我鐘愛顏體。他的字，是有風(fēng)骨的，兼具“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的瀟灑閑散與“星漢燦爛，若出其里”的深沉開闊。我愛上了顏真卿的楷字，走起來橫平豎直，大氣磅礴，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬而氣勢(shì)足，骨力勁道而氣概凜然。這讓我聯(lián)想到了李白的名句：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)同。4. 長(zhǎng)城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)之一，也是與埃及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。長(zhǎng)城是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征。它像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。長(zhǎng)城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個(gè)人類的驕傲。首先根據(jù)多種立意選擇一種，給文章擬一個(gè)鮮明的標(biāo)題，如：年輕化的故宮魅力無窮。然后圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行論證，即陳述支持自己觀點(diǎn)的理由。論據(jù)可以將事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化文中所持的觀點(diǎn)。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。從分析原因入手。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。從材料情感傾向入手。從辨明關(guān)系入手。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。百度、頭條“信息戰(zhàn)你來我往”，枓音、快手小視頻你爭(zhēng)我奪，都搶什么呢？搶“流量”。而對(duì)于使用者呢？流量是你我的時(shí)間，碎片化的時(shí)間。赫胥黎曾在《美麗新世界》中擔(dān)心：“人們被淹沒在信息和無聊瑣事的汪洋大海，他們不愿讀書，甘愿享受光斥著感官刺激和欲望的庸俗文化。專家說：娛樂主要讓人們獲得感官上的享受，并讓人們沉迷其中，喪失意志，全民娛樂的國(guó)家，是不會(huì)有未來的，尤其是中國(guó)這樣的大國(guó)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目?！敬鸢浮糠簥蕵分L(fēng)當(dāng)休矣打開手機(jī)，娛樂頭條讓人目不暇接；走在街上，低頭族比比皆是。全民娛樂，細(xì)思極恐，長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)。作品產(chǎn)出者都以自媒體為主，魚龍混雜，內(nèi)容亦是泥沙俱下。人們滿足于感官刺激，滿足于低俗欲望，天真無邪的孩子們頭對(duì)頭在玩“王者榮耀”；年輕媽媽們低頭沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里；人們沉迷其中，不愿讀書，喪失了意志，喪失了積極進(jìn)取的動(dòng)力。普遍的看法是，中國(guó)和美國(guó)最大的差距有兩個(gè)：一個(gè)是以半導(dǎo)體為代表的高科技創(chuàng)新，一個(gè)是以流行文化為代表的文化創(chuàng)新。一旦習(xí)慣了這種低成本、高回報(bào)的刺激，就很難去做那些高投入的事情，比如說學(xué)習(xí)、閱讀、思考。當(dāng)全民娛樂時(shí)，人只停留在最低級(jí)的精神追求層面，那我們還談何民族振興呢？篤行之：腳踏實(shí)地，仰望星空！阿根廷詩(shī)人曾說：“ 如果有天堂，那應(yīng)該是圖書館的模樣。除了上課、辦公、開會(huì)之外，他們可謂是深居簡(jiǎn)出，目不窺園。她的閉門讀書不是消極避世，而是“追求精神享受”。”最美主持人董卿說: “我每天都會(huì)抽出1小時(shí)的時(shí)間來讀書，我始終相信我讀過的所有書都不會(huì)白讀，它總會(huì)在未來日子的某一個(gè)場(chǎng)合幫助我表現(xiàn)得更出色?！坝刑锊桓麄}(cāng)廩虛，有書不讀子孫愚。當(dāng)全民閱讀，書香彌漫時(shí)，泛娛樂之風(fēng)自當(dāng)休矣！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。命題材料在某種程度上體現(xiàn)著當(dāng)前流行文化的一些重要特點(diǎn)和征候，是當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)之一。抖音、快手小視頻成為當(dāng)下最熱的互聯(lián)網(wǎng)流行文化，其中不乏好東西，但更多的是迎合大多數(shù)人的人性中較為負(fù)面的東西。對(duì)此，一方面要加強(qiáng)監(jiān)管，一方面要加強(qiáng)對(duì)青少年的價(jià)值引導(dǎo)。危害是不能自拔，不愿讀書，喪失了意志，喪失了積極進(jìn)取的動(dòng)力。娛樂一切，解構(gòu)一切，失去了對(duì)許多人和事應(yīng)有的嚴(yán)肅和尊重。當(dāng)前以小視頻為代表的流行文化基本滿足的是刺激和休閑需要，這種鋪天蓋地的存在，必然會(huì)壓制人的另外幾種精神需求。我們?cè)趯懽鲿r(shí)，若能圍繞現(xiàn)象進(jìn)行背景探究，原因分析，利弊權(quán)衡，最終找到解決途徑，并有側(cè)重地展開，文章就會(huì)有深度。參考立意：；；，且望頭頂星空；；；；，共逐星辰大海； ，沉淀方能恒久遠(yuǎn)；，用閱讀化解浮躁。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國(guó)畫、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化。知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。作為炎黃子孫，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們中華民族的根基扎得更牢更深！【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目。材料一共可以劃分為三個(gè)層次，第一層，“中國(guó)的歷史十分悠久，中國(guó)的文化博大精深”，肯定了中華文化的價(jià)值和作用；第二層，“書法、印章、京劇、武術(shù)、茶道、樂器、國(guó)畫、對(duì)聯(lián)，詩(shī)詞歌賦、諸子百家、傳統(tǒng)節(jié)日、民間習(xí)俗，地域文化、服飾文化、美食文化……”，列舉了中華文化的內(nèi)容和表現(xiàn)形式；第三層，“這些文化需要我們傳承和發(fā)揚(yáng)”，介紹了命題者對(duì)傳統(tǒng)文化的看法和觀點(diǎn)。立意：傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)在新時(shí)代繼承和傳承中華傳統(tǒng)文化也應(yīng)做到傳統(tǒng)與創(chuàng)新并重，但無論在什么時(shí)候，傳統(tǒng)文化的根基不可動(dòng)搖文化，優(yōu)秀的要繼承，糟粕要摒棄素材：，博大精深。悠久文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。放眼現(xiàn)在，一張紙的存在微不足道，俯拾皆是。賢士寫詩(shī)，大臣上書，史官記史，皆用竹簡(jiǎn)。東漢蔡倫，能人之士，發(fā)明了造紙術(shù)，節(jié)省了開銷，也為我國(guó)成為四大文明古國(guó)之一奠定了一定基礎(chǔ)。我國(guó)存有“三禮”，《周禮》，《儀禮》，《禮記》記錄了周代的許多禮儀。古往今來，事物貌似經(jīng)過時(shí)間的洗禮，已變得大有所不同。3中國(guó)傳統(tǒng)文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統(tǒng)美德，經(jīng)過幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系；善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能做出正確評(píng)價(jià)與判斷；培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。行文結(jié)構(gòu)：一篇議論文的經(jīng)典布局或謀篇模式：首先，擬一個(gè)隱含觀點(diǎn)或觀點(diǎn)明顯的題目，如本題“傳承中華傳統(tǒng)文化”。然后，主體部分，提出問題：“傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該怎么做？”分析問題：（1））第一個(gè)分論點(diǎn)“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來文化”，并列舉西方感恩節(jié)、情人節(jié)的例子，明確觀點(diǎn)“雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟”。（中間部分的論述一定要緊扣材料，不可離題太遠(yuǎn)。結(jié)尾部分，照應(yīng)材料以及題目和開頭，總結(jié)全文，明確或升華深化觀點(diǎn)，發(fā)出號(hào)召，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個(gè)搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。（三）分點(diǎn)分層闡述理由。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。有人認(rèn)為，世界就是“視界”，它是一個(gè)人眼睛所能看到的范圍，“視界”廣則世界大；有人認(rèn)為，世界就是“勢(shì)界”，它取決于一個(gè)人對(duì)這個(gè)世界的掌控力，勢(shì)力大權(quán)勢(shì)重則世界寬；還有人認(rèn)為，世界就是“飾界”，它的一切都來源于人的內(nèi)心對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的感知與修飾，用美去裝點(diǎn)，這個(gè)世界燦爛無比，用惡去感知，這個(gè)世界暗無天日。要求：選好角度、確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮縖例文]