【正文】 的貢獻(xiàn)是史無前例的。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。由此看來，即使一個偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨特的風(fēng)格——板橋體。公元前361年，秦孝公即位。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國從落后國家，一躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。3. 在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的?？梢?，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。，讓人傳為笑談。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。但過分依賴經(jīng)驗，難免令人產(chǎn)生惰性，導(dǎo)致思維僵化、固步自封，不利于科技創(chuàng)新?！?從許多成功人士的成長經(jīng)歷看，一個人的成功，僅靠經(jīng)驗也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在世界上，最難的并不是創(chuàng)造經(jīng)驗，而是適時看到經(jīng)驗的局限，進(jìn)而擺脫經(jīng)驗對于頭腦的束縛。他們充滿好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊含著成功的機遇，激發(fā)著創(chuàng)新的力量?！军c睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進(jìn)行立意。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。材料一：在四川大學(xué)錦城學(xué)院的農(nóng)場里，幾十名同學(xué)在農(nóng)田里麻利地干起了農(nóng)活，割水稻，打谷子，鋤地……大伙兒分工明確，忙得熱火朝天。同學(xué)們說：“這是我們自己種的，現(xiàn)在自己來收割，感覺特別有意義。 材料二：近日，白巖松在未來教育大會上做了題為《德智體美勞，教育與更全面的人》的演講。比如，過去的“勞”，強調(diào)的是勞動，同呼吸，共命運，要學(xué)工學(xué)農(nóng)；在新時代的教育背景下，“勞”更多的是要用智力創(chuàng)造的“勞”，當(dāng)人工智能都成為一種現(xiàn)實的時候，我們要擁有新的勞動的概念，勞動能力要體現(xiàn)在智慧方面。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！懊裆谇冢趧t不匱。今天，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，新的征程在我們腳下展開，更需要弘揚勞動的精神價值、唱響勞動的時代贊歌，以拼搏延續(xù)傳統(tǒng)、以奮斗開創(chuàng)明天?！眲趧邮峭苿尤祟惽靶械母緞恿?，而在新時代的歷史方位下，如何對“勞動”這個神圣的詞匯進(jìn)行再賦能、再定位，這又是很多青年需要思考的問題。全世界從信息工業(yè)革命開始了方興未艾的產(chǎn)業(yè)升級，推動了很多傳統(tǒng)行業(yè)的深層次革命。智慧勞動的出發(fā)點是助推經(jīng)濟發(fā)展，而落腳點是以新業(yè)態(tài)來促進(jìn)人類命運共同體的建設(shè)。現(xiàn)在，任何一種新興產(chǎn)業(yè)的智慧勞動力，都面臨著從“彎道超車”轉(zhuǎn)成“換道超車”的語境。當(dāng)前，高質(zhì)量發(fā)展正處于蓄勢跨越的關(guān)鍵時刻，青年們就更當(dāng)有一種時不我待的緊迫感和功成有我的責(zé)任感，爭做智慧勞動的生力軍，就此打開未來人生的新圖景。習(xí)近平總書記曾強調(diào)，要“建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍”?；诖?，青年朋友們在智慧勞動中，就更需對標(biāo)國際技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和產(chǎn)業(yè)動向，去要空間、要動力、要質(zhì)量。讓智慧勞動寫就人類青春新史。硅襯底LED,技術(shù)是獲得國家技術(shù)發(fā)明獎一等獎并具有“世界級技術(shù)”的成果，它打破了日美等國在該領(lǐng)域的技術(shù)壟斷。佼佼者的腳步，為我們明確了追逐智慧勞動的路徑?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。那么首先我們先從審題立意著手，抓住幾個關(guān)鍵詞：干活，勞動，新時代，智力創(chuàng)造，智慧，必修課程，培養(yǎng)全面的人?！薄八拇ù髮W(xué)錦城學(xué)院的‘種田課’就已納入必修課程”由此可以得出結(jié)論：第一，教育不僅僅是理論，還要懂得實踐，不能只談理論，要實現(xiàn)中國夢，需要實干興邦，空談?wù)`國；第二則材料抓住“在新時代的教育背景下，‘勞’更多的是要用智力創(chuàng)造的‘勞’”“勞動能力要體現(xiàn)在智慧方面”，據(jù)此可以得出結(jié)論：第二，根據(jù)當(dāng)下時代發(fā)展趨勢，勞動不僅僅是到田間參加體力勞動，又要融合我們的智慧科技，激發(fā)學(xué)生的潛能；不是只是盲目仿照的實干，還要有創(chuàng)造性的實干，才能為國家的發(fā)展儲備高素質(zhì)的人才。參考立意：“勞動”的時代意義勞動者是最美的人體力勞動與智慧勞動全面發(fā)展的人才離不開“勞動”素材積累： 1. 在每個時代，社會的發(fā)展都會賦予“勞動”特殊的形式和含義。20世紀(jì)80年代開始，國家確立“知識就是力量，科技是第一生產(chǎn)力”的理念。在這樣一個科技高速發(fā)展，機器代替人工的時代，人的勞動更顯得珍貴。他們并非生來就是一名成功者，只是更加艱辛生命不息、勞動不止的要義。開頭先寫“德智體美勞”全面發(fā)展中歷來重視“智”“德”，被忽視的往往是“勞”，隨著時代發(fā)展，“勞動”的重要性被提上了議事議程。古時候輕視體力勞動者，讀書人被認(rèn)為是上層人物，那是當(dāng)時的時代所決定的；如今仍然有人輕視體力勞動；而材料中帶領(lǐng)學(xué)生親自體驗“勞動”的做法很可取，強調(diào)“實踐”的重要性。再寫當(dāng)今時代“勞動”的意義已經(jīng)不局限于體力勞動，引出“智慧勞動”的概念。最后再強調(diào)二者相輔相成，“智慧勞動”是另一種意義上的“體力勞動”?！军c睛】事實材料這類作文強調(diào)“時效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”，對于中學(xué)生寫作時評來說，尤其要注意針對性和說理性。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個道理，然后哲理化寫作。評論的標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。近日，江蘇常州某學(xué)校召開關(guān)于實施教育懲戒的聽證會，與會代表包括教師、學(xué)生、家長、心理學(xué)專家和法律界代表，大家共同討論校園懲戒應(yīng)如何開展實施，并希望建立懲戒制度，把“戒尺”還給老師。事后，該校校長回應(yīng)：懲戒不是真的妥打，會嚴(yán)格區(qū)分懲罰和懲戒。不少于800字。老師對學(xué)生們進(jìn)行這樣的懲罰，是令人憎惡的。所以，我認(rèn)為懲戒是必須的，但懲戒需適度。它應(yīng)該是一種管理學(xué)生，規(guī)范學(xué)生行為的措施。只要學(xué)生進(jìn)入了學(xué)校，就應(yīng)當(dāng)被約束，被規(guī)范。因為，那時候的挽救，已經(jīng)是悲劇了。既給機會，又不縱容，這就是懲戒的最好尺度。這樣做，既不會讓他滋生對老師的厭惡之情，又可以使他意識到事情的嚴(yán)重性。有時候，即使老師對犯錯學(xué)生合情合理地進(jìn)行處理，依然無法避免悲劇的發(fā)生。老師一句簡單的提醒，居然釀成了悲劇。這起悲劇告訴我們，告訴學(xué)校，除了把握好懲戒的力度外，還要向?qū)W生和家長公開明確懲戒的范圍和方式。通過懲戒一兩個學(xué)生可以規(guī)范大多數(shù)學(xué)生的行為。如果放任學(xué)生們隨意干自己想干的事，那學(xué)校和老師存在的意義在哪里呢？沒有懲戒，部隊里面的軍人在與敵人打仗的過程中，早就當(dāng)了逃兵；沒有懲戒，馬路中央早就亂成一片。但是，學(xué)生畢竟還是學(xué)生，懲戒雖好，但不可過度啊。任務(wù)驅(qū)動型材料作文隸屬于材料作文，而材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。緊接著介紹這次事件的影響——引起廣泛熱議。從題目本身看，材料就暗示著開放，“聽證會”，“這一事件引起廣泛熱議”，以及事件本身就存在探討性質(zhì)，即贊成，反對和辯證分析三種態(tài)度，從材料最后“事后該校校長回應(yīng)”的救火隊員行為看，這個熱議的沖突不小。戒尺教育本是祖國傳統(tǒng)教育的一部分，在尊崇師道尊嚴(yán)的古代中國，戒尺就是老師教育的輔助手段，彰顯教師威信，教孩子尊師重道。辯證分析：“教師要眼中有光，心中有戒尺?！敖涑摺笔且话选败洝背咦?，對學(xué)生的懲罰要適當(dāng)有度。（2）學(xué)校、教師不應(yīng)該擁有“懲戒權(quán)”，因為擁有“懲戒權(quán)”可能導(dǎo)致暴力被合理合法地“植入”教育中，傷害孩子們的身心健康。（4）學(xué)校、教師有沒有懲戒權(quán)，或要不要將懲戒權(quán)以法律法規(guī)的形式確立下來都不是最要緊的，如何采取最有效的措施降低孩子犯錯的可能性，幫助孩子規(guī)避或改正錯誤才是最重要的，懲是為了戒，是為了孩子改正錯誤。作文時，首先根據(jù)材料或者當(dāng)今社會教師與學(xué)生熱點新聞提出觀點，比如“教育需要適當(dāng)懲戒”，然后采用平列的結(jié)構(gòu)從不同的角度論述分析自己為什么持有該觀點，如適當(dāng)?shù)膽徒涫枪芾韺W(xué)生，規(guī)范學(xué)生行為的措施；適當(dāng)?shù)膽徒淠芫烟崾緦W(xué)生不再范類似錯誤，起到防微杜漸的作用等；最后強調(diào)觀點，做到開頭結(jié)尾照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。要結(jié)合社會現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個事件這個問題的認(rèn)識。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性。相關(guān)素材積累：，不成方圓?！茨献臃彩露加幸?guī)矩?！献邮侨魏谓炭茣?，任何道德箴言，任何懲罰和獎勵制度都不能代替的教育力量。 —— 伏爾泰2. 國外早就施行教育懲戒法了。美國如果學(xué)生不努力讀書，要判刑入獄，曾有7名學(xué)生因?qū)W業(yè)成績差，被判刑坐牢兩個月。還有日本、瑞士、新加坡等國都有相應(yīng)的教育懲戒法，效果很好，都值得我們借鑒。作為老師而言，高處不勝寒，都寧可不觸犯“紅線”以求自保。一是學(xué)生抓住了老師的“軟肋”，越發(fā)接受不了老師的“教育”，被教育寵著的孩子顯得日益“放蕩不羈”而難以成才。老師的教學(xué)壓力越來越大，“問題孩子”越來越多，長此以往教育將不教育，花朵也不是“花朵”了。當(dāng)今社會，不少在日常生活中闖出不小麻煩的孩子被戲稱為“熊孩子”。當(dāng)這些熊孩子在學(xué)校，在老師可同時，老師如果只能細(xì)聲輕語，無法樹立師者的威信，又怎么能管教好他們？所以，從育人的方面去考慮，懲戒是可以起到作用的。不然，難免學(xué)生傷害老師甚至致老師死亡的新聞再次報道。5. 有尺有度的懲戒，會促進(jìn)師生之間的關(guān)系，使教學(xué)正常開展，同時也可以警醒部分學(xué)生。這些驅(qū)動任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來寫作，而不能脫離這些任務(wù)。第二要抓住材料核心事實，明確是非。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應(yīng)兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。這樣確立觀點，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對學(xué)生的考查要求。任務(wù)驅(qū)動型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點外，還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中，這是任務(wù)驅(qū)動型材料的一個顯著特點。一向守時的大連529路公交車司機張翰最近在三八廣場站總要等待兩分鐘再發(fā)車。考慮到高中生時間寶貴，夜晚候車也不安全，張師傅向公司匯報溝通后，決定等待兩分鐘發(fā)車。以上材料觸發(fā)了你怎樣的回憶、聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章?！敬鸢浮康却彩且环N守護天氣涼了，有人愿為你駐足嗎？暗夜路長，有人愿為你守候嗎？“等待”和“守候”這兩個詞對我們現(xiàn)在來說或許還很陌生，但隨著我們在成長的道路上漸行漸遠(yuǎn)，也漸漸體味到了這兩個詞的意義……每個等待的人，期待著某件事，某個人或某種結(jié)果的到來，并在這種煎熬中感受成長；每個守候的人，都會用自己全部的生命力，去守候自己心中的信念，去守候自己的向往和憧憬，并在這種希望和失望交織的情感中成長。夜雖寒，人心暖。兩分鐘很短，短到聽不完一首歌；兩分鐘也很長，長到學(xué)生小劉和小楊一旦錯過就要“再等半個小時”，與之而來的是他們父母更久的揪心和牽掛。可以說，兩分鐘的等候，無數(shù)人的支持，不僅讓回家路更溫暖更安全，也照見我們社會和諧運轉(zhuǎn)的價值基石。抽象的道德，轉(zhuǎn)化為鮮活的實踐，才更能浸潤人心。人與人之間的交往，從來就不是一次性的、單向度的。公交司機的等待，若能帶領(lǐng)更多人以體己之心體人，守候友善、守護文明，那么它的意義就遠(yuǎn)不止是兩分鐘、遠(yuǎn)不止是一段路，而是讓整個社會風(fēng)清氣朗，讓更多人心向好向上。等待，磨練我們的意志；守候，教會我們堅持。你在前行，總有人在背后默默守護，總有人在站臺默默等候?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。本題材料屬于一則社會實事新聞，新聞講述一向守時的大連529路公交車司機張翰最近在三八廣場總站總要延遲兩分鐘再發(fā)車。如果張翰不等他們兩分鐘，他們錯過這班車，就要再等半個小時。張翰的這短短兩分鐘等待，給兩個高中生帶來諸多的方便，讓他們及時回家，免去了父母的擔(dān)心，還節(jié)省了孩子學(xué)習(xí)的寶貴時間。其實司機等兩位高中生，延遲兩分鐘發(fā)車，很明顯耽誤了其他乘客的時間。所以作文時可以從司機張翰行為角度進(jìn)行立意，也可以從其他乘客角度進(jìn)行立意?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能標(biāo)新立異就更加理想。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。（三）分點分層闡述理由。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。任何一篇文章都