【正文】 C．宣王善之，事皆施行。8．以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)A．鄧艾盡管特別小就成了孤兒，十二歲就給人家放牛，但是，他特別仰慕 “文章是世人的典范，品行是士子的楷?！钡囊压侍痖L(zhǎng)陳寔。同僚們送給他特別多財(cái)物，他又不表示感謝，因此當(dāng)時(shí)的人都嘲笑他。D．由于鄧艾對(duì)姜維軍事行動(dòng)的意圖作出了準(zhǔn)確的分析推斷，同時(shí)搶先到達(dá)并占據(jù)了洮城，才沒有被姜維打敗。（10分） ⑴ 用“／”給文言文閱讀材料斷句。（6分） ①每見高山大澤，輒規(guī)度指畫軍營(yíng)處所，時(shí)人多笑焉。10. 閱讀下面的詩歌，然后答復(fù)以下征詢題。南山②與秋色，氣概兩相高。②南山：終南山（1）“鏡天無一毫”一句描繪出了秋天如何樣的景象？（3分）（2）簡(jiǎn)析本詩所表現(xiàn)的詩人的精神性格。（任選3題，多項(xiàng)選擇那么按前3題計(jì)分）（6分） ①是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少， ，師之所存也。（李商隱《夜雨寄北》） ②萬里悲秋常作客， 。（《荀子（白居易《琵琶行》），宮闕萬間都做了土。潼關(guān)懷古》） ④故國(guó)神游， ，早生華發(fā)。赤壁懷古》）對(duì)曰：“。戰(zhàn)那么我請(qǐng)從。談?wù)劇鞍床烤桶唷迸c“為而不爭(zhēng)”中華傳統(tǒng)美德包含著豐富的思想道德資源，是中華文化的精華，也是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。這里談?wù)勚腥A傳統(tǒng)美德中“按部就班”與“為而不爭(zhēng)”的思想。這一思想發(fā)端于《老子》，《老子》中說：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！边@段話是說，世間萬事萬物皆有一個(gè)發(fā)生、開展的演進(jìn)過程，我們不管做任何一件事情都不可能一蹴而就，只有不斷如一地保持兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，而不是虎頭蛇尾，才能立于不敗之地。荀子集諸家之說而加以改造，乃化為己說：“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海。”開展到南宋，再經(jīng)朱熹的制造性總結(jié)，遂成“循序而漸進(jìn)”的至理名言。假設(shè)究其淵源，這一思想同樣可以追溯至《老子》。天之道，利而不害；人之道，為而不爭(zhēng)。為而不爭(zhēng)，有兩層含義：第一層所謂的“為”是“為人”“與人”，即有利別人、給予別人；第二層那么是該書二十二章所言四個(gè)“不自”，即“不自見”“不自是”“不自伐”“不自矜”。孔子也主張“君子無所爭(zhēng)”，只是講法略異于老子，說的是“矜而不爭(zhēng)”。同一個(gè)”矜”字，老子作夸飾、尊大用，主張“不自矜”，孔子那么作莊敬持己用，雖講法各異，但皆從嚴(yán)格律己出發(fā)。也正是弘揚(yáng)先賢思想，孟子才會(huì)主張：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。然而近些年來，如此的思想被一些人漸漸淡忘了，急功近利、追逐金錢的壞習(xí)氣蔓延滋長(zhǎng)、無孔不入。更有甚者，為了謀求一己私利，竟然踐踏道德底線，損害國(guó)家、民族利益，故弄玄虛，傷天害理。凝聚人心、扶正風(fēng)氣，這是中國(guó)學(xué)人數(shù)千年一以貫之的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)。清代學(xué)者顧炎武著《日知錄》，用整整一卷篇幅集中討論歷代社會(huì)的人心風(fēng)俗征詢題，發(fā)出了“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的吶喊。見賢思齊，亡羊補(bǔ)牢。只要我們腳踏實(shí)地、堅(jiān)持不懈，通過較長(zhǎng)一段時(shí)期努力，定然能使中華傳統(tǒng)美德深化人心、蔚成新風(fēng)。，按部就班作為中華傳統(tǒng)美德之中的可貴思想，這一思想發(fā)端于《老子》。，它和“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”、嚴(yán)格律己、堅(jiān)持不懈的精神質(zhì)量是統(tǒng)一的?！献印兜赖陆?jīng)》，莫征詢前程?！螐堓d，你的目的應(yīng)該是做出讓別人深信不疑的產(chǎn)品。B.《老子》最后一章提及的“為而不爭(zhēng)”， 孔子主張的“君子無所爭(zhēng)”，這里說的不爭(zhēng)，以“為” 即有利別人、給予別人為前提?！氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的吶喊加以歸納，將“天下興亡，匹夫有責(zé)”的時(shí)代強(qiáng)音融入中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)之中。鄧艾傳鄧艾字士載，義陽棘陽人也。年十二，隨母至穎川。后宗族有與同者，故改焉。同郡吏父憐其家貧，資給甚厚，艾初不稍謝。后為典農(nóng)綱紀(jì)、上計(jì)吏，詣太尉司馬宣王，宣王奇之，辟之為掾，遷尚書郎。嘉平元年，與征西將軍郭淮拒蜀偏將軍姜維。艾曰：“賊去未遠(yuǎn)，或能復(fù)還，宜分諸軍以備不虞。三日，維遣廖化自白水南向艾結(jié)營(yíng)?！变窃谒?，去艾屯六十里，艾即夜?jié)撥姀降?，維果來渡，而艾先至，據(jù)城，得以不敗。景元四年冬十月，艾自陰平道行無人之地七百余里，鑿山通道，造作橋閣。艾以氈自裹，推轉(zhuǎn)而下。先登至江由，蜀守將馬邈降。艾遣子忠等出其右，司馬師纂等出其左?！卑唬骸按嫱鲋郑诖艘慌e，何不可之有?”乃叱忠、纂等，將斬之。劉禪遣使奉皇帝璽綬，為箋詣艾請(qǐng)降。節(jié)選自《三國(guó)志B．維今卒還吾軍/人少/法當(dāng)來渡而不作橋/此維使化持吾/令不得還/維必自東襲取洮城。D．維今卒還/吾軍人少/法當(dāng)來渡而不作橋/此維使化持/吾令不得還/維必自東襲取洮城。文中“少孤”即指鄧艾年幼時(shí)父親就死了。C.“辟之為掾”中“掾”即掾吏，是官府中佐助官吏的通稱,分曹治事的屬吏,官府里的辦事員。“遷”一般表示升官，“左遷”是降職的委婉說法。6．以下對(duì)原文的表達(dá)和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()（3分），為農(nóng)家牧養(yǎng)小牛。，后來改任看護(hù)稻田和牧場(chǎng)的小官。，他擊敗了馬邈和諸葛瞻后，到達(dá)雒城。（5分）(2）艾至成都，檢御將士，無所虜略，綏納降附，使復(fù)舊業(yè)，蜀人稱焉。水調(diào)歌頭蔡伸 ①②亭皋木葉下，原隰菊花黃。追想彭門往歲，千騎云屯平野，高宴古球場(chǎng)。感流年，思往事，重凄涼?？罱K生豪放，自笑如今霜鬢，漂泊水云鄉(xiāng)?！咀ⅰ竣仝簦旱拖碌臐竦?。？試簡(jiǎn)要分析。（6分）(三〉名篇名句默寫(6分〉10．補(bǔ)寫出以下名篇名句中的空缺部分。(2) 白居易《琵琶行》中，在琵琶聲消沉彷徨、近似停頓之后，猛然發(fā)出一陣雄壯鏗鏘、激越昂揚(yáng)的強(qiáng)音，將全曲推向高潮的句子是“，”。乙選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，留意：，不得選做另一大題內(nèi)的小題。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)，完成（1）——(4)題。父親三天前的，告訴他要轉(zhuǎn)場(chǎng)到冬季牧場(chǎng)去。父親已經(jīng)年邁，需要人去幫他。哈薩克族是一個(gè)永遠(yuǎn)在路上的馬背民族。這些年牧場(chǎng)退化，他們轉(zhuǎn)場(chǎng)的次數(shù)越來越