20xx年浙江省杭州市七校高二語文上學(xué)期期中聯(lián)考試題蘇教版-在線瀏覽
2025-03-15 01:56本頁面
【正文】 跡；“列傳”所記載的則是士大夫以至平民的事跡。（6分）書畫的裝裱書畫裝裱是伴隨著書畫創(chuàng)作產(chǎn)生和發(fā)展的一種特殊的工藝。南北朝時，書畫裝裱有了初步發(fā)展，產(chǎn)生了卷軸這種裝裱樣式。唐代，以人物、山水、樓宇為題材的大幅繪畫勃然興起，書畫裝裱獲得了很大發(fā)展，產(chǎn)生了卷軸和冊頁這兩種新的裝裱樣式。這一時期，由于畫絹幅面的擴(kuò)大，大型繪畫的創(chuàng)作成為可能。宋代帝王十分喜好書畫，在宮廷內(nèi)設(shè)立翰林圖書院，以奉繪事；同時又設(shè)立裝裱書畫的作坊，制定裝裱書畫的格式。隨著絲織技術(shù)的發(fā)展，各種質(zhì)地花紋的織物為書畫裝裱提供了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，被廣泛用作裝裱材料。因而，他主張以紙來托裱書畫，他的這種觀點(diǎn)對后世書畫的保存產(chǎn)生了重要影響。明朝皇帝把仁智殿作為御用畫院，并設(shè)立了專門從事書畫裝裱的機(jī)構(gòu)。在這種背景下，以蘇州為發(fā)祥地的“蘇裱”開始興起并廣受推崇，書畫裝裱出現(xiàn)了“普天之下獨(dú)遜吳中”的景象。在裝裱理論方面，周嘉胄所著的《裝裱志》成為中國歷史上第一部專門的書畫裝裱理論著作。 書畫裝裱因為所在的地區(qū)以及使用的工具、材料的不同，加上裝裱格調(diào)、工藝的差異，形成了不同的流派和風(fēng)格?！熬选惫艠闱f重，講求防燥、防裂；“蘇裱”工藝精湛，用料考究，講求防霉、防蛀，直至今日，這兩個流派仍然影響著中國的書畫裝裱。《五牛圖》《清明上河圖》等珍貴名畫能夠幸存至今，很大程度上是經(jīng)過裝裱與修復(fù)的緣故。B、各種質(zhì)地花紋的織物使書畫裝裱材料有了更大的選擇空間。D、統(tǒng)治者的重視促進(jìn)了宋明兩代書畫裝裱工藝的不斷發(fā)展。 B、《裝裱志》是我國書畫裝裱進(jìn)入發(fā)展的黃金時期的重要標(biāo)志之一。D、“京裱”和“蘇裱”兩大流派代表我國書畫裝裱工藝的最高水平。B、講求防燥與講求防霉對書畫裝裱材料有著不盡相同的要求。D、清代古樸莊重的“京裱”的出現(xiàn)能夠使書畫裝裱成本下降。（12分）我為什么而活著【英】羅素對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔但無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。我尋求愛情，首先因為愛情給我?guī)砜裣?，它如此?qiáng)烈以致我經(jīng)常愿意為了幾小時的歡愉而犧牲生命中的其它一切。我尋求愛情，最后是因為在愛情的結(jié)合中，我看到圣徒和詩人們所想象的天堂景象的神秘縮影。我以同樣的熱情尋求知識，我希望了解人的心靈。這方面我獲得一些成就，然而并不多。痛苦的呼號的回聲在我心中回蕩，饑餓的兒童，被壓迫者折磨的受害者，被兒女視為可厭負(fù)擔(dān)的無助的老人以及充滿孤寂、貧窮和痛苦的整個世界，都是對人類應(yīng)有生活的嘲諷。 這就是我的一生，我覺得它值得活。1文中羅素說：“愛情和知識，盡其可能地把我引上天堂，但是同情心總把我?guī)Щ貕m世。（6分）①這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。1下面是本文另一版本譯文的最后一段，你認(rèn)為那一種更好？請簡要陳述理由。如果有誰再給我一次生活的機(jī)會，我將欣然接受這難得的賜予。群賢畢至，少長咸集。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。古人云：“死生亦大矣。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也?！短m亭集序》1下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是
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