【正文】 思想。(3)提倡人倫價值,強(qiáng)調(diào)個人在人倫關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)。(5)重視修養(yǎng)踐履,強(qiáng)調(diào)道德主體的能動作用.
　　西方在漫長的歷史演變過程中,形成了區(qū)別于其他文化的主導(dǎo)精神和價值取向,這就是個性精神,科學(xué)精神,民主精神,法制精神,他們尊重人性,崇尚人的自主,自律和力量,思想家們主張從中世紀(jì)封建神學(xué)的禁錮中解放出來,恢復(fù)古希臘文化的人文精神,要求從神性轉(zhuǎn)向人性,高揚人的理性,主張面向自然,解釋自然,重新認(rèn)識世界和人自身,隨著資本主義生產(chǎn)方式的形成和發(fā)展,崇尚理性,民主理論和民主政治,法律思想和法律制度,功利思想和求利原則得到進(jìn)一步發(fā)展,并成為上升時期各國資產(chǎn)階級革命的武器.
　　整體構(gòu)建學(xué)校德育體系就是要在”三個代表”思想指導(dǎo)下,貫通古今,融會中西,繼承借鑒,德育內(nèi)容和方法領(lǐng)域中實踐古今文化的貫通和批判繼承,同時,.
　　(三)深刻領(lǐng)會”以德治國”重要方略,整體構(gòu)建貫徹治國方略要求的學(xué)校德育體系
　　黨的xx大提出了”依法治國”和把我國建設(shè)成為社會主義法制國家的基本治國方略,九屆人大在修改《憲法》時,將這一治國方略寫進(jìn)了新《憲法》.,相比較而言,思考古今中外治國安邦的經(jīng)驗教訓(xùn),以江書記同志為核心的黨中央自2019年6月28日至2019年7月1日,在一年之內(nèi)先后四次講到”以德治國”.形成了以德治國與依法治國相結(jié)合的治國方略.
　　江書記同志中指出:”要把依法治國同以德治國結(jié)合起來,為社會保持良好的秩序和風(fēng)尚營造高尚的思想道德基礎(chǔ).”[5]在教育系統(tǒng)貫徹”依法治國”和”以德治國”相結(jié)合的治國方略,”依法治國”與”以德治國”相結(jié)合,是對治國方略更加深刻,更加完整的認(rèn)識和表述,是治國理論的發(fā)展,互相補(bǔ)充,相得益彰,法治是靠法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性來規(guī)范人的行為,調(diào)節(jié)人際關(guān)系的。道德是立法和執(zhí)法的基礎(chǔ),遵紀(jì)守法是基本的道德規(guī)范,道德主要靠自律,法律只是對違法的行為進(jìn)行懲處,而對”缺德”不違法的行為是不干涉的。法律制定的再多,也不可能包羅人們社會生活,漢代思想家賈誼曾說:”禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后.”德治的作用在事先,法治的作用在事后,法治和德治,如車之兩輪,鳥之雙翼,相輔相成,相互促進(jìn),相互補(bǔ)充,缺一不可.
　　以德治國方略在教育領(lǐng)域的貫徹實施,對于各級教育行政部門來說,就是要”以德治教”。對于廣大教師來說,就是要”以德育人”.這是貫徹以德治國方略的內(nèi)在要求.
　　整體構(gòu)建貫徹治國方略要求的學(xué)校德育體系,樹立育人為本的觀念,將”思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”的要求落實到教育工作的各個環(huán)節(jié),使德育在整個教育工作和人的整體素質(zhì)發(fā)展中真正發(fā)揮導(dǎo)向,而且要以身立德,率先垂范,也是構(gòu)建德育管理評價體系的應(yīng)有內(nèi)涵,要遵循德育工作的客觀規(guī)律進(jìn)行德育管理和評價,繼續(xù)深化道德,法紀(jì),心理,思想,教師要以德育德,以情育情,這是以德育人的前提,以德治校,以德育人既是貫徹治國方略的教育理念,也是整體構(gòu)建貫徹治國方略要求的學(xué)校德育體系的實踐環(huán)節(jié).
　　(四)貫徹落實《公民道德建設(shè)實施綱要》,整體構(gòu)建適應(yīng)素質(zhì)教育的學(xué)校德育體系
　　2019年10月,中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實施綱要》.《綱要》總結(jié)歷史,高瞻遠(yuǎn)矚,方針原則,主要內(nèi)容,途徑形式,方法手段,《綱要》的內(nèi)容要求存在著多方面的整體聯(lián)系.《綱要》在第20條指出:”,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,堅持貫徹學(xué)生日常行為規(guī)范,幫助他們認(rèn)識社會,了解國情,增強(qiáng)社會責(zé)任感.”[6]第23條指出:”家庭,學(xué)校,機(jī)關(guān),企事業(yè)單位和社會在公民道德教育方面各有側(cè)重,各有特點,是相互銜接,學(xué)校教育,單位教育和社會教育緊密結(jié)合起來,相互配合,相互促進(jìn).”[7]在課題的深化研究中,要把《綱要》的內(nèi)容要求自然和諧地融入德育的目標(biāo)內(nèi)容,途徑方法和管理評價體系的構(gòu)建之中,努力構(gòu)建適應(yīng)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的學(xué)校德育體系.
　　整體構(gòu)建適應(yīng)全
　　這篇”整體構(gòu)建學(xué)校德育體系深化研究與推廣實驗”開題報告的關(guān)鍵詞是德育,整體,體系,實驗,推廣,報告,學(xué)校,研究, 面推進(jìn)素質(zhì)教育的德育體系,就要以中央關(guān)于素質(zhì)教育的精神和《綱要》要求為指導(dǎo),突出提高國民素質(zhì)的根本宗旨,致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力.
　　國民素質(zhì)是指一個國家的人民在改造自然,改造社會的過程中所具有的體魄,是綜合國力的主要體現(xiàn),包括思想道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì),身體心理素質(zhì),在素質(zhì)教育中居于首要的地位,對全面素質(zhì)教育發(fā)揮著導(dǎo)向,增強(qiáng)德育工作的科學(xué)性和實效性,作為素質(zhì)教育重要組成部分的德育,包括政治素質(zhì),思想素質(zhì),道德素質(zhì),不再限于籠統(tǒng)的”德育”,而對德育的要素結(jié)構(gòu)和層次結(jié)構(gòu)進(jìn)行分門別類的研究,一是按照兒童和青少年的年齡特征,分別研究小學(xué)德育,中學(xué)德育,大學(xué)德育以及各級各類學(xué)校德育的銜接。系統(tǒng)論原理作為科學(xué)方法論,重在論述德育體系的性質(zhì)特點,結(jié)構(gòu)層次和運作機(jī)制,說明整體構(gòu)建德育體系”是什么”和”怎么樣”.
　　因此,全面掌握整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的基本原理,是”十五”課題深化研究和推廣實驗的基礎(chǔ)和前提.
　　(一)整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的德性論原理
　　,德性決定著人參與社會生活的價值取向,.
　　德性存在發(fā)展的特性主要表現(xiàn)在整體性,建構(gòu)性,發(fā)展性三個方面.
　　
　　德性的整體性指人的知,情,意,行品德結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性和德性的社會性內(nèi)容的完整性.
　　(1)從人的知,情,意,是一個人內(nèi)在的知,情,意和外在行為的和諧統(tǒng)一,有的人出于自然,有的人出于自愿,表明其知,情,意,行之間尚未達(dá)到和諧統(tǒng)一,是人性的自然流露,”誠”是德行之本的觀點,(知,情,意,行)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)(道德規(guī)范),而善惡問題不僅需要道德判斷,而且在德性整體結(jié)構(gòu)中起著動力或動機(jī)的作用.
　　(2),德性具有社會意義,而且要通過成就自我影響社會,不僅要實現(xiàn)自我價值,即個體德性的整體性越強(qiáng),就越能適應(yīng)社會要求,促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步,而個體德性與社會的適應(yīng)和促進(jìn)關(guān)系越和諧,其社會化程度就越深.
　　德性整體性給學(xué)校德育提出的課題是:如何促進(jìn)學(xué)生德性的形式結(jié)構(gòu)的整體化,即知,情,意,行的和諧統(tǒng)一。在德性培養(yǎng)中如何實現(xiàn)個性發(fā)展與社會要求的和諧統(tǒng)一.
　　
　　,不僅指出何者當(dāng)為,何者不當(dāng)為,而且還告訴人們何者是善,它雖然相對于個體來說是外在的,但是,使對規(guī)范的學(xué)習(xí),規(guī)范教育只有同主體性培養(yǎng)融為一體,情,意,行,人的主體性就是人的知,情,意,自主性,能動性.
　　(1),人的活動是包含著自覺意識的活動,人對自身的存在和與客體的關(guān)系有著明晰的意識,人既能把外部世界包容于意識中,以觀念的形式把握世界,又能反觀自身,把握自身的主觀世界,因而人的活動具有明確的目的性和方向性.
　　(2),人在目的性和方向性的活動中,在客觀社會環(huán)境提供的道德沖突的幾種可能性中,人可以根據(jù)自己所掌握的道德準(zhǔn)則去作出相應(yīng)的選擇,在這個范圍內(nèi),人可以獨立自由地沒有外在強(qiáng)制地自行決定行為方式,個體會產(chǎn)生同情,著急一類的情感,(目的)而努力學(xué)習(xí)時,人能自覺抵制外界的干擾,克服遇到的各種困難而持續(xù)努力,這就是自我意志,其所體現(xiàn)的就是活動主體的自主性.
　　(3),不僅體現(xiàn)在活動的目的性,自覺性和自主性上,做到”從心所欲不逾矩”,還表現(xiàn)在對活動的條件,環(huán)境的自覺認(rèn)識和積極創(chuàng)造上,完整的德性應(yīng)是他律與自律,規(guī)范性與創(chuàng)造性,適應(yīng)性與超越性的完美統(tǒng)一.
　　德性的建構(gòu)性給學(xué)校德育提出的課題有:一是如何建構(gòu)有利于完整德性培養(yǎng)的道德規(guī)范體系,即完整的德育內(nèi)容體系。在人與人的相互交往過程中,客觀的交往關(guān)系和社會關(guān)系會不斷向人們提出新的要求,這些要求與人們目前所達(dá)到的道德水平,道德境界之間的矛盾,德性的發(fā)展,既有外部的動力,也有內(nèi)部動力,反映著社會發(fā)展的必然性,這種要求和必然性只有通過道德活動主體轉(zhuǎn)化為自身的道德需要,才能推動道德活動的發(fā)展.
　　(4),全社會物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的日益發(fā)展,人的主體性,特別是人的創(chuàng)新意識,完整的德性提升了人的思想境界,促進(jìn)了人的全面發(fā)展。個
　　這篇”整體構(gòu)建學(xué)校德育體系深化研究與推廣實驗”開題報告的關(guān)鍵詞是德育,整體,體系,實驗,推廣,報告,學(xué)校,研究, 體德性的培養(yǎng)過程要求現(xiàn)代德育整體構(gòu)建循序漸進(jìn),螺旋上升,前后銜接,協(xié)調(diào)一致,形成合力的德育目標(biāo)內(nèi)容,途徑方法和管理評價體系。德性發(fā)展的現(xiàn)代特點要求學(xué)校德育要與時俱進(jìn),更新觀念,堅持”三個面向”的發(fā)展方向,從人與社會全面發(fā)展的廣闊背景上進(jìn)行德育研究和實踐.
　　(二)整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的德育論原理
　　德育是教育者按照一定的社會要求,有目的,有計劃,有組織地運用整體性的德育內(nèi)容,通過教育者和受教育者雙主體對象化的實踐活動,建構(gòu)性,發(fā)展性內(nèi)在地規(guī)定了德育的整體性,主體性和實踐性.
　　
　　德育的整體性包括德育目標(biāo)內(nèi)容的整體性,德育途徑方法的整體性和德育管理評價的整體性.
　　(1)德育目標(biāo)內(nèi)容的整體性
　　,政治建設(shè)對受教育者思想道德素質(zhì)提出的要求,遵循青少年品德形成發(fā)展規(guī)律和品德發(fā)展需要,我們認(rèn)為完整的德育目標(biāo)內(nèi)容應(yīng)由政治教育,思想教育,道德教育,法紀(jì)教育,政治教育確立了為把祖國建設(shè)成為富強(qiáng),民主,文明的社會主義現(xiàn)代化國家而努力學(xué)習(xí)的奮斗方向,思想教育通過對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和理解,為政治教育提供理念支撐,使學(xué)生形成科學(xué)的世界觀,人生觀,價值觀,道德情感,道德意志,道德信念和道德行為,形成良好的道德品質(zhì),”法”和”紀(jì)”的形式,充實和保證政治,思想,思想,道德,法紀(jì)教育過程中,人的心理素質(zhì)始終起著維持,調(diào)節(jié)和統(tǒng)合個體的知,情,意,行的作用,相互作用,越和諧,其整體性對受教育者德性的整體塑造作用就越強(qiáng).
　　在現(xiàn)實的德育過程中,德育內(nèi)容的整體性并非五要素的等量施教,而是要根據(jù)受教育者的年齡,心理和品德形成發(fā)展規(guī)律,從小學(xué)一年級(可前延至幼教階段)到大學(xué)四年級(可順延至研究生階段),不僅指橫向要素結(jié)構(gòu)的整體性,還包括德育內(nèi)容在縱向銜接中體現(xiàn)出來的整體性.
　　(2)德育途徑方法的整體性
　　德育途徑是教育者從事德育工作,開展德育活動所憑借或創(chuàng)設(shè)的空間,領(lǐng)域或載體,是德育內(nèi)容,可以分為學(xué)校,家庭,社會三個領(lǐng)域,這三個領(lǐng)域在空間建構(gòu)上自然連接,是一個客觀存在的整體。實踐類,如學(xué)校,家庭,社會生活中的各種實踐活動。環(huán)境類,如學(xué)校,家庭,社區(qū)的文化氛圍。傳媒類,如廣播影視,報刊書籍,在許多情況下,同一德育內(nèi)容需要多條德育途徑來貫徹實施,因此,將各條德育途徑橫向貫通,縱向銜接,使其形成教育合力,增強(qiáng)育人效果.
　　德育途徑的選擇,利用,創(chuàng)設(shè)又體現(xiàn)為德育方法的選擇和使用,同時,德育方法的整體性也有自身特點,如同一途徑中有不同的方法,不同的途徑又有相同的方法,因此,德育方法的整體性的內(nèi)在機(jī)制,并能促進(jìn)學(xué)生將道德認(rèn)識和諧地轉(zhuǎn)化為道德實踐能力,