20xx淺談高校德育工作的改進(jìn)方法-在線瀏覽
2025-01-17 02:06本頁面
【正文】 空洞地傳道，而在于現(xiàn)實(shí)社會的實(shí)踐。這恐怕是中國德育教育的宗本，而目前大學(xué)德育的做法卻是空洞地傳道，在改善大學(xué)生的行為舉止上顯得蒼白乏力。最有特點(diǎn)的是蒙學(xué)，從“灑掃應(yīng)對”入手，把道德教育與日常生活相融合，注重道德的啟發(fā)，而不是單純的灌輸，強(qiáng)調(diào)從培養(yǎng)行為細(xì)節(jié)中養(yǎng)成良好的道德規(guī)范?！洞髮W(xué)》為德育之綱，理學(xué)為德育之思，蒙學(xué)為德育之用，相互補(bǔ)充，相得益彰?！ ∑浯危髮W(xué)德育工作者還應(yīng)具有更廣闊的視野，立足中國，放眼世界，奉行科學(xué)的“拿來主義”。古希臘的先哲蘇格拉底提出“知識即美德”的命題，倡導(dǎo)通過學(xué)習(xí)者的智力活動，自由探究習(xí)得道德思想，把機(jī)械記憶和模仿傳授的德育方式提升到理性的高度。西方德育思想發(fā)展的里程碑是在文藝復(fù)興時期，主張尊重人格、尊重人選擇美好生活的權(quán)利，反對中世紀(jì)的“禁欲主義”。20世紀(jì)初，美國教育家杜威將西方的德育提升到一個新的水平。杜威還提出，德育的核心是培養(yǎng)批評性探究能力而非機(jī)械性的品格訓(xùn)練；教育不是傳授固定的規(guī)則，而是要發(fā)展學(xué)生的理智。 日本是中國一衣帶水的鄰邦，兩國歷史文化的交流源遠(yuǎn)流長。1878年，明治天皇頒布《教學(xué)大旨》，申明教育之旨在于“明仁義忠孝”，“道德之學(xué)主述孔子”。20世紀(jì)30年代后，日本軍國主義昌盛，德育隨之被綁架，強(qiáng)調(diào)“絕對順從”，培養(yǎng)“忠良
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