20xx有關(guān)學(xué)習(xí)的作文-在線瀏覽
2025-01-17 01:27本頁(yè)面
【正文】 ，請(qǐng)教別人是大抵無(wú)用，只好先行泛覽，
然后決擇而入于自己所愛(ài)的校專的一門或幾門；但專讀書也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接
觸，使所讀的書活起來(lái)。（中）朱熹 循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。（中）葉圣陶 君子之學(xué)，死而后已。（中）諸葛亮 學(xué)須靜，
靜可以一心志；不靜則學(xué)或騖(wu)外，不能向里。（中）
黃庭堅(jiān) 手披目視，口詠其言，心惟其文。（中）毛澤東 可疑而不疑者，不曾學(xué)，學(xué)則須疑。（中）陸九淵 讀書之法，莫貴乎循序而致精。（中）朱舜水 學(xué)習(xí)理論一定要聯(lián)系實(shí)際。這就是歷史上“刺股懸梁”的故事。夏天的晚上，車胤用紗布做成一個(gè)小
口袋，捉一些螢火蟲裝進(jìn)去，借著螢火蟲發(fā)出的光亮看書；孫康在嚴(yán)寒的冬夜坐在雪地里，
利用白雪的反光苦讀；匡衡在墻上鑿了個(gè)小洞，“偷”鄰居家的一點(diǎn)燈光讀書。
河南先鋒網(wǎng)訊 胡錦濤同志在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報(bào)告會(huì)上的重要講話中，號(hào)召全
黨同志一定要有學(xué)習(xí)的緊迫感，抓緊學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)、善于重新學(xué)習(xí)。對(duì)于每個(gè)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，
能不能做到堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，不僅是一個(gè)學(xué)習(xí)態(tài)度問(wèn)題，而且是一個(gè)政治責(zé)任問(wèn)題，它既關(guān)系
到黨員干部自身的進(jìn)步，更關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)系到國(guó)家和民族的命運(yùn)?！薄罢挥趯W(xué)，則無(wú)道揆法守。管理國(guó)家的人不學(xué)習(xí)，就無(wú)法度可以
遵循奉守?！薄白x書可以增長(zhǎng)才干，只有學(xué)識(shí)淵博的人才
能通觀全局，得以擔(dān)當(dāng)重任。列寧在《怎么辦？》一文中說(shuō)：
“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。當(dāng)今社會(huì)，由于信息傳遞方式的革命，領(lǐng)
導(dǎo)方式也必須做相應(yīng)
的變革。江澤民同志曾一針見血地指出：“一個(gè)缺乏馬克思主義理論素養(yǎng)，不善于運(yùn)用正
確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題的共產(chǎn)黨員，不可能發(fā)揮應(yīng)有的作用，更不可能成為
黨的合格的領(lǐng)導(dǎo)干部。
堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，既是一種高尚的精神境界，也是一種良好的精神狀態(tài)。學(xué)習(xí)，是一件艱苦的、認(rèn)真的、實(shí)實(shí)在在的事，應(yīng)當(dāng)成為一種習(xí)慣、一種追
求，達(dá)到一種主動(dòng)和自覺(jué)的境界。這就需要通過(guò)堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，提高自己的精神境界。
人是要
有一點(diǎn)精神的。
堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，既是自我完善的現(xiàn)實(shí)需要，也是時(shí)代發(fā)展的迫切要求?！?br />我們正處在一個(gè)知識(shí)創(chuàng)新的時(shí)代、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。美國(guó)當(dāng)代管理學(xué)家彼得另一方面，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小
康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，這正是人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1000美元向
3000美元跨越的關(guān)鍵時(shí)期，既是“發(fā)展機(jī)遇期”，又是“矛盾凸顯期”。才能由學(xué)而得，道德由學(xué)而進(jìn)，事業(yè)由
學(xué)而成。毛澤東同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾講過(guò)一段意味深長(zhǎng)的話：“我們隊(duì)伍里邊有
一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌??學(xué)習(xí)本領(lǐng)，這是我們?cè)S多干部
所迫切需要的。然而，有的同志對(duì)加強(qiáng)學(xué)習(xí)并沒(méi)有
引起足夠的重視，缺少危機(jī)感和緊迫
篇四：學(xué)習(xí)方法(初高中課文中,最好的三篇關(guān)于學(xué)習(xí)的文章)
勸學(xué)
君子曰：學(xué)不可以
已。木直中繩。雖有槁暴，不復(fù)挺者，
輮使之然也。
吾嘗終日而思矣，
不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而絕江河，君子生非異也，善假于物也。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不
學(xué)，則易者亦難矣。吾資
之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
人之立志，顧不如
蜀鄙之僧哉?是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。
師說(shuō)
古之學(xué)者必有師。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解
矣。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所
存也。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其
皆出于此乎！愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)
其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群
聚而笑之。位卑則足羞，官盛則近諛
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