20xx從魯迅踢鬼到談古論今-在線瀏覽
2025-01-16 23:26本頁(yè)面
【正文】 白布，低頭細(xì)看原是一盜幕之徒搞怪而已。從魯迅“踢鬼的故事”中我們可以知道，魯迅是不信鬼神的，因?yàn)橄壬畛跏菍W(xué)醫(yī)，后來(lái)為了改變國(guó)人的精神面貌而才棄醫(yī)從文。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原在其詩(shī)篇《天問(wèn)》中，圍繞宇宙、人生、歷史和神話傳說(shuō)等內(nèi)容，已經(jīng)對(duì)鬼神是否存在產(chǎn)生了懷疑。認(rèn)為產(chǎn)生鬼神觀念有四：（1）“聞見(jiàn)鮮而識(shí)物少也”，（2）“怯者夜見(jiàn)立表，以為鬼也”。由此可見(jiàn)《淮南子》中明確否認(rèn)有鬼?！?】清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者章炳麟在其所著《訄書(shū)》中公開(kāi)從正面批評(píng)了孔子和孔學(xué)，進(jìn)而對(duì)于封建中國(guó)的“天道”觀、“天命”論做出了有力的批判，“熔鑄新理”、“推跡古近”，成為了中國(guó)近代民族民主革命的重要思想武器。古特金的德文親筆信中私下談到宗教問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“……‘上帝’這個(gè)名詞對(duì)我來(lái)說(shuō)不過(guò)是一種措詞，……《圣經(jīng)》則匯集了許多卓越，但這些故事相當(dāng)幼稚?；艚饎t公開(kāi)否定了“上帝”的存在?！?】 3 愚昧對(duì)文明的挑戰(zhàn) 對(duì)于世上究竟有無(wú)鬼神及上帝的問(wèn)題，古代先賢們和國(guó)外科學(xué)家的科學(xué)探索都以堅(jiān)實(shí)的科學(xué)依據(jù)提供了答案?，F(xiàn)代迷信借助高科技手段進(jìn)行傳播和經(jīng)營(yíng)，使現(xiàn)代迷信不僅從我國(guó)農(nóng)村向城鎮(zhèn)擴(kuò)散，而且從社會(huì)的最基層向社會(huì)上層滲透，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和企業(yè)老板中迷信隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大就是例證。從近年中央的“打虎”行動(dòng)中可以看出，凡是被揪出的“大老虎”無(wú)一不是
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