【正文】 事東流水。跋山涉川的李白從浪漫的夢境中回到了現(xiàn)實(shí)，感慨勝地不常，盛筵難再，但哀而不傷?！　?．指定一名同學(xué)朗讀第三段。白鹿是傳說中神仙或隱士的坐騎，如今我李白隨時隨地可以騎上它去訪問大川名山，白鹿是自由的，我是自由的，如今我是羈鳥返林池魚回淵，這句話不正是李白追求的“細(xì)推物理須行樂，何用浮名絆此生”“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”的生命終極理想的形象概括嗎？我想當(dāng)朋友們看到這句告白，誰還會為李白擔(dān)心呢，有的只是放下、欣慰、羨慕和祝福。一個隨意灑脫，輕松自在的李白再一次映入我們的眼簾，這樣回答令所有人滿意?！　≈笇?dǎo)：最后一句是李白的再一次吶喊，是李白的第二次覺醒，又一次從浪漫回到現(xiàn)實(shí)。一種向黑暗官場徹底決絕的態(tài)度，是向封建統(tǒng)治者所投過去的一瞥蔑視，在封建社會敢于這樣想，敢于這樣說的人并不多。這句話充滿了震撼人心的力量，所以要一氣呵成讀出狂放、不屑的味道?！　?．探究討論，交流分享：《夢游天姥吟留別》是李白浪漫主義詩歌的代表作，文中對神游仙境濃墨重彩，但不是說就放棄了對現(xiàn)實(shí)主義的描摹，詩歌當(dāng)中兩次提到現(xiàn)實(shí)“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”請結(jié)合其他學(xué)過的文學(xué)作品談一談你對浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義關(guān)系的理解。無論是屈原、李白、關(guān)漢卿，還是杜甫、白居易、曹雪芹等，從他們對社會的積極的、嚴(yán)肅的態(tài)度來看，可以說都是現(xiàn)實(shí)主義者，從他們對理想的不倦的追求來看，又可以說都是理想主義者。如樂府民歌《孔雀東南飛》、戲曲《竇娥冤》、小說《紅樓夢》，民間傳說梁山伯與祝英臺、白蛇傳等，都具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的精神。文章通過豐富、曲折、奇譎、多變的輝煌形象，構(gòu)成了全詩的浪漫主義主情調(diào)?！睹娦颉贰霸娬撸局?，在心為志，發(fā)言為詩。言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，歌詠之不足，不如手之舞之足之蹈之也?？v觀這首詩正是把李白的浪漫主義詩風(fēng)和李白現(xiàn)實(shí)主義人格完美結(jié)合的典范之作?！　⊥ㄟ^跟文本作者的對話，了解藝術(shù)的真諦，并借鑒作者成功的寫作經(jīng)驗(yàn)?！　。?）發(fā)生在什么時間？陰歷九月十五趕廟會前后的每個晚上?！　。?）故事里涉及了哪些主要人物？“我”、周圍的觀眾、藝人。事實(shí)上，本文寫的主要也是“看戲和做戲的人”?！　《?、分析藝人形象　　本文主要寫了藝人們什么特點(diǎn)？　　一是對藝術(shù)非常虔誠、執(zhí)著。老生被罵得連連敗退，無以招架，終于逃向后臺去?！　『喴治觯褐饕ㄟ^動作描寫來表現(xiàn)他們對藝術(shù)的虔誠、執(zhí)著?！　∮嘘P(guān)句子：“那武旦剛才指鼻大罵老生時，蘭花指過于粗大了，實(shí)在少點(diǎn)美感?！　『喴治觯骸疤m花指”是細(xì)節(jié)描寫，是特寫鏡頭，是以小見大；“貓兒臉姑娘”，主要是通過外貌描寫來表現(xiàn)的；寫那個“碩大無比的鍋”，作者直抒胸臆，進(jìn)行議論抒情；“青衣少婦”，主要是通過對話描寫來表現(xiàn)的`?！　〉谝粓觥　∮嘘P(guān)句子：“沿著白生生漫著月光的鄉(xiāng)路，匯入四鄉(xiāng)八村看戲的人流中……”（第4節(jié)）“我們趕到時，已是鑼鼓喧天，觀者如墻，開戲有一會兒了”（第6節(jié)）“臺下的觀眾卻不理會什么蘭花指。尤其是那個身懷技的武丑，收場大吉時一氣翻了三十八個筋頭，簡直瘋狂了臺下的每一個人，笑破了清寂初寒的深秋之夜……”（第13節(jié)）　　第二場　　有關(guān)句子：“次日，鑼鼓家伙響起得更早。一村演戲，眾村皆至，我似乎很能理解這些鄉(xiāng)下人戲癮頭的之大”（第38節(jié)）　　簡要分析：觀眾之多，說明俚俗的豫劇深得群眾的喜歡，同時也反映出他們對文化生活有著強(qiáng)烈的需求欲?！币簿褪钦f，觀眾與藝人——看戲和做戲的人，共同形成了豫劇的人文環(huán)境?！　↓R讀：“作為中國‘四大梆子’之一的豫劇……”（第17節(jié)），“我似乎突然明白了這‘高粱棵里的玩意兒’，何以會有永恒的生命力？”（第38節(jié)）　　分析：作者道出了藝術(shù)的真諦。我們忘不了文化和精神需求如此強(qiáng)烈的觀眾，忘不了雖然生活艱辛但對藝術(shù)如此虔誠和執(zhí)著的藝人，但我們同樣忘不了的還有一個人，她是誰？“我”，實(shí)際上就是作者?！　∽髡咄跤㈢且晃患人妓鳉v史和民族的命運(yùn)，又能夠充分內(nèi)省的散文家。被稱作“大陸三毛”的王英琦，不僅有著三毛那樣浪跡天涯的經(jīng)歷，而且也像三毛那樣在寫作上有著不羈的個性。她的語言也有特點(diǎn)，無論是針砭歷史時弊還是弘揚(yáng)個性心靈，她都是快人快語，直陳胸臆，幾乎不及雕琢，也少有女性作家那樣的委婉含蓄?！　⊥跤㈢⑽膭?chuàng)作的成功，是否也可以給正嘗試寫好記敘文的我們一點(diǎn)啟示呢？時間允許，可以讓學(xué)生談?wù)劊ㄟ@實(shí)際上也是對文本學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個總結(jié)），如：做人與作文、藝術(shù)與生活、作家與大眾、觀察與思考……　　高二選修語文教學(xué)設(shè)計(jì)3《漸》作為選修教材《中國現(xiàn)當(dāng)代散文鑒賞》中的一篇，作者豐子愷從日常現(xiàn)象著手對人生的意義進(jìn)行了思索。　　一、教材內(nèi)容分析　　語文教學(xué)要借助文本傳達(dá)的思想與情感對學(xué)生進(jìn)行美育的啟迪，引導(dǎo)學(xué)生體味生活，感悟人生，進(jìn)而形成對生命的獨(dú)特解讀，并借此指導(dǎo)學(xué)生的日常行動?！　』谛抡n程標(biāo)準(zhǔn)與教材特點(diǎn)課時安排：一課時　　二、學(xué)生特征分析　　“漸”本是一個抽象的概念，學(xué)生理解會有一定的困難，借鑒作者行文的思路，教師從日常生活的現(xiàn)象入手啟發(fā)，并試著讓學(xué)生主動詮釋“漸”，進(jìn)而思考在我們認(rèn)識到“漸”存在的前提下該如何去對待生活與人生。　?、诜治觥皾u”對人的蒙蔽作用，看清時間和人生的真相?！　?過程與方法：在理解普通意義上“漸”的現(xiàn)象和作用的過程中，運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)詮釋“漸”，進(jìn)而看清時間和人生的真相，引導(dǎo)學(xué)生謙讓、平和地與人相處?！　、跐B透“大人格”、“大人生”的人生觀、價(jià)值觀教育?！　?運(yùn)用已有生活經(jīng)驗(yàn)詮釋“漸”?！　?體味作品在瑣屑輕微事物的敘述之中獨(dú)特的風(fēng)韻。結(jié)合寫作訓(xùn)練，動筆讓學(xué)生描摹“漸”及對“漸”的思考?！　×⒔虒W(xué)環(huán)境及資源準(zhǔn)備　?、偎鸭髡呦嚓P(guān)資料，了解豐子愷的漫畫和隨筆創(chuàng)作情況?！　、鄱嗝襟w激發(fā)閱讀趣味，營造體悟情境?！　∑?、教學(xué)過程　　（一）導(dǎo)入、激趣　　1激趣導(dǎo)入　　展示學(xué)生和老師小時侯的照片，讓學(xué)生猜主人?！　≡?jīng)的你我也擁有這樣一張可愛的笑臉的主人就在我們中間，請同學(xué)們猜猜看?！皾u”在我們的生活中