【正文】 潮的支持、鼓勵下，新月勇敢地與病魔作著斗爭，即使病魔纏身，她還是進取、樂觀地生活著。而另一方面，對于新月來說，最渴望得的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎樣受過母愛，一位母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛自我的姑媽所代替，似乎姑媽更像媽媽。她不明白，這一切都是有原因的。新月帶著無盡的遺憾閉上了眼睛…… 穆斯林的葬禮讀后感 第5篇： “感情，是一種信仰，它貯存在人最珍貴，最真誠的地方――貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在。穆斯林的葬禮里，梁冰玉錯過了奧立佛。 因為戰(zhàn)爭，他們的感情種下種子 “西安事變”發(fā)動了，中國內(nèi)憂外患，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，“玉王”韓子奇急于保護他的玉，踏上了英國的路。她隨奇哥哥，了英國，遇上了奧立佛。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買花。最終，在奧立佛苦苦藏了三年的感情之后，一場電影，使他的感情“暴露”了，可是玉兒，卻礙于她有一段失敗的感情，不敢承認她的感情。此刻的倫敦已不如昔日。大炮聲，哭泣聲，吶喊聲。圣誕節(jié)了，亨特太太買了魚而奧立佛卻去了街上，一夜未歸。奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會有花。玉兒的淚珠也掉了下來。世上不會再有一人是奧立佛，只會有一塊永遠的墓碑，刻著奧立佛的名字。 這一場感情的杯具，這一場戰(zhàn)爭的悲傷。奧立佛對玉兒，那青春的愛戀，用來追憶，用來懷揣，或許一文不值，但僅有當它耗盡，回頭看看，才明白愛的意義，才明白錯過的感情，原先已經(jīng)無法挽回。在那個兵荒馬亂的青春里，玉兒的一句話，錯過了此生摯愛。 感情的火候，須適度，找自我的感情，不容錯過。 穆斯林的葬禮讀后感 第6篇： 書名一向聽說，總感覺應當是一種歷史類圖書，像是要介紹穆斯林的風俗習慣，就從來沒有拿起來讀過，真正讀完還是去年的事。讀完后，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。小說情節(jié)緊湊，高潮迭起，總是能不斷地吸引讀者，不斷地讀下去。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說的一個亮點。看了這本書之后，對這個民族有了新的認識，回族人很愛干凈，無論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面十分講究節(jié)制。 穆斯林的葬禮讀后感 第7篇： 很在就聽說過有一本書名字叫做《穆斯林的葬禮》，那大概是在初中的時候，由于孤陋寡聞，并不知曉其中的“穆斯林”是為何意，偏執(zhí)的把其看作是一位外國佬的名號。原先信仰伊斯蘭教的人都稱之為穆斯林，這也是我來蘭州之后才明白的。長期下來耳濡目染，對我這個從未接觸過穆斯林的人來說應當是大開眼界，對于他們的宗教信仰也略知一二了。心中不覺有種失落感，自嘆讀書太少，雖早知其名，卻無動于衷?！蔽疑罡凶晕易x書不多，想法更少。圖書館僅有少之又少的幾本，外加年代久遠，表面破舊不堪。 好不容易拿書后第一眼看的便是作者簡介：“豁達，女，回族，國家一級作家......”原先作者本人就是穆斯林，怪不得她寫的是關于穆斯林的書。五十余萬字的長篇小說講述的是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不一樣時代，有著不一樣形態(tài)卻又交錯扭曲的感情杯具。揭示的是伊斯蘭文化與華夏禮貌在歷史長河中的碰撞與融合。 文中穿插的是琢玉高手的獨特技藝和心路歷程，回族人民悠久的歷史，中華民族屈辱的戰(zhàn)爭歷史背景，世界人民反法西斯的歷史片段等。 最令我難以忘懷的是文中的主人公之一新月。一個美麗溫婉，充滿智慧的女子，應對自我觸手可及的北大燕園，應對自我喜愛的西語專業(yè)，應對自我憧憬的翻譯事業(yè)，以及應對自我情竇初開時遇見的楚雁潮等等。她是一個萬千生靈當中不幸的穆斯林...... 作者說：“我在書中凈化自我的心靈，期望我的讀者也得這樣的享受。我的情感和思緒跟隨作者的筆尖跌宕起伏.....冰心說這本書是中國女作家寫的奇書，我覺得一點也不為過。當然也留存了另外一種情緒，那就是滿足。 穆斯林的葬禮讀后感 第8篇： 回族女作家霍達巧妙地將“玉”和“月”作為線索貫穿《穆斯林的葬禮》這部小說，在跳躍的時間中緩緩地講著故事，在愛與被愛中來回：一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發(fā)生在不一樣時代、有著不一樣資料，卻又交錯扭結的感情杯具。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。在千年的歷史中他們始終堅持著自我特有的語言文字、生活方式、宗教信仰…… 我對于這個民族本覺陌生，但獲第三屆茅盾文學獎的長篇小說《穆斯林的葬禮》拉近了我與他們的距離。 主人公韓子齊嗜玉如命，戰(zhàn)亂年代，為了保護自我的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠渡重洋。戰(zhàn)爭結束，他迫不及待的回國，帶著感情結晶女兒韓新月。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。 韓新月，如玉一般的女孩，美麗，聰明，善良。她愛她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。這個不被人承認的妻子和母親，為了尋找遺失的親情，為了尋找日思夜想的女兒，踏著自我的痛苦急切地回來了。 小說《穆斯林的葬禮》有一個十分獨特的結構形式，單數(shù)章節(jié)寫“玉”，雙數(shù)章節(jié)寫“月”。 兩個世界被一道無形的大門所分割，卻又不得不重逢。調整好自我的心境，整理好情緒，重新投入另一個世界，也帶著上一章的感情去讀。讀者就這么跟著霍達，仿佛穿梭在一條兩面墻壁在上演兩條命運線的細長胡同中，當走盡頭時，胸中是一股硬實的填在心頭，揮之難去的憂傷。 也許是母親的葬禮讓我衍生了殤痛；也許是主人公的感情讓我嗟嘆、惋惜；亦或許是被朗誦者那聲情并茂的演繹給深深的感染了，使得我一次又一次的流下了悲情的淚水。 今日最終掩卷，亦陷入了久久的沉思。 穆斯林文化是我從未曾涉及過的，在讀這本小說之前，我甚至不明白回族人民還有個別稱叫做“回回”。“玉”寫的是主人公韓子奇從一個流浪兒逐漸成長為一代“玉王”的艱難歷程，也道出了他憋屈而又深感無力的內(nèi)心世界。兩條主線不時的穿插，猶如在時光的隧道里穿梭，直隧道的節(jié)點完全的吻合。 玉匠梁玉清是個本分的手藝人，他寬厚、善良。但就是這樣一個靠手藝持家吃飯的本分人最終也毀在了他畢生的心血“鄭和航?！钡挠竦袂?。也許是為了報答師傅的養(yǎng)育之恩，也許是作為繼承人本所應當?shù)南敕?，韓子奇與梁君璧他們結合了，其間的恩怨也所以而糾糾纏纏的展開了...... 韓子奇無疑是個經(jīng)商奇才：憑著細微的觀察，刻苦的學習，進取向上的那份精神于匯遠齋臥薪嘗膽了三年，最終在十年后名冠京城，成為一代“玉王”，又有了托夢而生的天星。與之隨行的還有的還有他的妻妹：梁冰玉。在冰玉的愛慕者奧利佛被炸死的那會兒，冰玉的情感似乎也跌倒了冰點。并且也有了感情的結晶，也是故事的另一主人公：韓新月。因為道德的不允許，也因為韓子奇對妻兒的愧疚，致使冰月只留下了一張照片而遠走他鄉(xiāng)，新月也在這看似和睦實則各懷心思的家庭中，在毫無母愛的環(huán)境下逐漸的成長，進而衍生了逃離的意愿。可是她羽翼未豐，病魔又向她伸來了魔爪，幸而感情的火焰促使她一次次的挺過了一道道坎，然而最終因母親的那句“他不是回回”給深深的扼殺了。 我不明白人的情感何以如此的脆弱。我落淚了，顫抖了，是他燃起了新月那生命的火苗，她勇敢的與他一齊與病魔抗爭著，因為他，她才對未來依然充滿了憧憬。我沒有留住媽媽的生命，作者也殘忍的將新月因媽媽的阻攔而推向死亡的深淵。但我也可憐他，可憐這個他視若珍寶的女兒先他而去，體會著白發(fā)人送黑發(fā)人的那份悲切。他不僅僅冤死了老猴，還橫埂了冰玉的感情，也扼殺了兒子的情緣，最終更是斷送的女兒的性命。當然我也恨另一個悲情人物梁冰玉：一個有著高知，高顏的新時代女性何以插足自我的姐夫？不管感情多么的偉大，在中國倫理也還是需要信守的。那個以往在燕大，牛津被人追捧的嬌女最終淪落成了一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉(xiāng)。這是怎樣的一種痛苦?。∧欠N撕心 裂肺的痛苦恐怕僅有真正體驗過