【正文】 資料卻又交錯扭結的感情杯具，讀來著實讓人心動！韓子奇是梁君璧、梁冰玉的父親梁亦清收留的孤兒。然而，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)了。并有了感情的結晶――新月。一切都是那么的完美。而另一方面，對于新月來說，最渴望得的就是母愛，從他記事起就似乎沒怎樣受過母愛，一位母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛自我的姑媽所代替，似乎姑媽更像媽媽。新月帶著無盡的遺憾閉上了眼睛…… 穆斯林的葬禮讀后感 第5篇： “感情，是一種信仰，它貯存在人最珍貴，最真誠的地方――貯存在心里，它和生命同在，和靈魂同在。 因為戰(zhàn)爭，他們的感情種下種子 “西安事變”發(fā)動了，中國內憂外患，戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，“玉王”韓子奇急于保護他的玉，踏上了英國的路。奧立佛陪玉兒考牛津，逛花園，買花。此刻的倫敦已不如昔日。圣誕節(jié)了，亨特太太買了魚奧立佛的手里還緊緊握住了一朵玫瑰，只是為了讓玉兒看看，冬天，倫敦也會有花。世上不會再有一人是奧立佛，只會有一塊永遠的墓碑，刻著奧立佛的名字。奧立佛對玉兒，那青春的愛戀，用來追憶，用來懷揣，或許一文不值，但僅有當它耗盡，回頭看看，才明白愛的意義，才明白錯過的感情，原先已經無法挽回。 感情的火候，須適度，找自我的感情，不容錯過。讀完后，書中的那些鮮活的呼之欲出的人物，韓新月、楚雁潮、韓子奇、梁君璧、梁冰玉等等，總是盤旋在腦海之中，印象深刻，揮之不去。此外，異于漢族的回族伊斯蘭穆斯林文化也是小說的一個亮點。 穆斯林的葬禮讀后感 第7篇： 很在就聽說過有一本書名字叫做《穆斯林的葬禮》，那大概是在初中的時候，由于孤陋寡聞，并不知曉其中的“穆斯林”是為何意，偏執(zhí)的把其看作是一位外國佬的名號。長期下來耳濡目染，對我這個從未接觸過穆斯林的人來說應當是大開眼界，對于他們的宗教信仰也略知一二了?！蔽疑罡凶晕易x書不多，想法更少。 好不容易拿書后第一眼看的便是作者簡介：“豁達，女，回族，國家一級作家......”原先作者本人就是穆斯林，怪不得她寫的是關于穆斯林的書。揭示的是伊斯蘭文化與華夏禮貌在歷史長河中的碰撞與融合。 最令我難以忘懷的是文中的主人公之一新月。她是一個萬千生靈當中不幸的穆斯林...... 作者說：“我在書中凈化自我的心靈，期望我的讀者也得這樣的享受。當然也留存了另外一種情緒，那就是滿足。神州大地富足的水土，讓他們從此停留。 主人公韓子齊嗜玉如命，戰(zhàn)亂年代，為了保護自我的藏玉，他視為比生命還重要的東西，他拋下妻兒，遠渡重洋。于是，韓新月便失去了親生母親的陪伴。她愛她的家，卻不理解她的家，她不明白爸爸媽媽的爭吵，她不明白爸爸的懦弱，她不明白媽媽的盛氣凌人，她更不明白媽媽看她似的眼里偶爾流露出的冷冷的光。 小說《穆斯林的葬禮》有一個十分獨特的結構形式，單數章節(jié)寫“玉”，雙數章節(jié)寫“月”。調整好自我的心境，整理好情緒，重新投入另一個世界，也帶著上一章的感情去讀。 也許是母親的葬禮讓我衍生了殤痛；也許是主人公的感情讓我嗟嘆、惋惜；亦或許是被朗誦者那聲情并茂的演繹給深深的感染了，使得我一次又一次的流下了悲情的淚水。 穆斯林文化是我從未曾涉及過的，在讀這本小說之前，我甚至不明白回族人民還有個別稱叫做“回回”。兩條主線不時的穿插，猶如在時光的隧道里穿梭，直隧道的節(jié)點完全的吻合。但就是這樣一個靠手藝持家吃飯的本分人最終也毀在了他畢生的心血“鄭和航?！钡挠竦袂?。與之隨行的還有的還有他的妻妹：梁冰玉。并且也有了感情的結晶，也是故事的另一主人公：韓新月?？墒撬鹨砦簇S，病魔又向她伸來了魔爪，幸而感情的火焰促使她一次次的挺過了一道道坎，然而最終因母親的那句“他不是回回”給深深的扼殺了。我落淚了，顫抖了，是他燃起了新月那生命的火苗，她勇敢的與他一齊與病魔抗爭著，因為他，她才對未來依然充滿了憧憬。但我也可憐他，可憐這個他視若珍寶的女兒先他而去，體會著白發(fā)人送黑發(fā)人的那份悲切。當然我也恨另一個悲情人物梁冰玉：一個有著高知，高顏的新時代女性何以插足自我的姐夫？不管感情多么的偉大，在中國倫理也還是需要信守的。這是怎樣的一種痛苦??！那種撕心 裂肺的痛苦恐怕僅有真正體驗過的人方能明了其間的生離死別。愛不是自我犧牲，愛不是憐憫，因為愛所以愛，不含任何的動機或者其他。一場葬禮令人痛心，使人落淚，但那種于病榻還不忘學習的精神還是值得我們學習的。 很多人會為新月的命運，和楚教師的感情所打動，或是對韓子奇一生所感懷。敢于同命運搏斗，敢于為感情付出，同時也有迷茫，也有失敗，但最終她認清了自我，認清了生活。 隨著漸漸長大，我升入了大學。 有人會說梁冰玉是個下流的女人，背叛姐姐而和姐夫在一齊。 她的一生不像新月，韓子奇般曲折，但卻折射了自我的光彩。 我總以為自我生活中很勇敢，但和玉兒比起來，卻差了天地，我曾覺得自我足夠堅強，卻沒有經歷過親人的拋棄，戰(zhàn)爭的恐怖，或許我們缺少的也正是這些。我們將來會有更多選擇，學業(yè)上的，人生上的，都離不開堅強。用玉兒的回來結尾或許是有深意的，她是那個年代的代表，一家人幾十年的代表。 冰心在給《穆斯林的葬禮》寫國際版的序言時，她說在讀這本書之前，幾乎對穆斯林一無所知。當然，最最重要的還是主人公韓新月的命運和與楚雁潮教師之間的感情。 穆斯林的葬禮讀后感 第12篇： 讀過回族著名女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》之后，小說中的女主人公――梁君璧給我留下了深刻的印象。梁冰玉卻叫她“管家婆”。亨特遠渡重洋去了英國，受感情挫折的梁君玉執(zhí)意隨韓子奇前往。他們沒有想梁君璧無法忍受這母女倆，韓子奇又不肯為了感情拋下愛子韓天星，絕望的梁冰玉留下韓新月后，獨自回英國。 梁君璧是個獨斷專行且不懂感情的的女人。 其實梁君璧又是最大的受害者，她留住了韓子奇，但他失去了韓子奇的心。 讀罷《穆斯林的葬禮》，我宛若置身那莊嚴肅穆的氣氛中，與書中血肉鮮明的人物共同經歷了人生世事。他是家中長子，他的不滿與委屈只能在這傾盆大雨中洗凈，大雨過后，他還是要應對一切，可是，在風吹雨打中，他的腰桿更加挺拔傲然，證明他已是真正的男子漢了。韓子奇在云游傳教的途中，在前往麥加朝覲的途中，被虛幻的凡塵蒙蔽了雙眼，在珠寶鉆翠、奇石美玉中度過了自我癡迷的一生?！蔽也幌嘈湃怂篮髸刑焯?、輪回，我只明白人死了，便是死了。 穆斯林的葬禮讀后感 第14篇： 長長地舒了一口氣，合上了這本書。這部五十余萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，冷峻的文筆，深情回望中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在特定的時代氛圍中對人生真諦的困惑和追求。 “淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來，躺在新月將長眠的地方，沒有力氣再起來了，不愿意離開那里了！”讀這，我又梗咽了。在她以優(yōu)異成績考取北大外語系，并找了愛的歸宿時，死神也正在向她悄悄走來，先天的疾病奪去了她的肉體生命。對于母親精心布置的婚姻，孝子天星又能怎樣辦呢？韓子奇，辛辛苦苦把持了一生的奇珍齋沒了，那些和他同生共死的藏玉也在***中毀于一旦，他的心死了，含著對女兒的愛和對梁冰玉深深的思念而死了。 穆斯林的葬禮讀后感 第15篇： 一個穆斯林家族，兩段發(fā)生在不一樣時代的感情，三代人命運的沉浮，六十年間的興衰……這就是霍達震撼人心的作品――《穆斯林的葬禮》。在倫敦，深深迷戀冰玉的亨特之子奧立弗在大轟炸中不幸喪生，那一刻，病重的梁冰玉在孤獨、思鄉(xiāng)的情景下與韓子奇萌發(fā)了感情，此時那個以前只明白事業(yè)只明白報師恩卻不懂什么是愛的韓子奇，心境也仿佛一下子被喚醒，兩顆心緊緊地相貼，眷戀的眼神里透露著纏綿。在家里，她雖然如春天的陽光溫暖著每一個人，可她從心底里深深渴望的母愛只能從那張照片中隱約感受，卻永遠得不。但什么都阻擋不住兩人那純而又純的感情：沒有任何企圖、任何奢望的感情，他們只追求兩心相融、兩情相悅，志同道合。新月之死，是祝英臺之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天