專業(yè)認(rèn)知實習(xí)報告【五篇】-展示頁
2024-12-06 02:33本頁面
【正文】 合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的，是更多地挖掘文化、地域內(nèi)涵的東西。由于許多極具地域性的民俗、文化及藝術(shù)品均是在與世隔絕的狀態(tài)中發(fā)展演變而來的，即使是在以往有限的交流和互通下其同化和異化的程度也是有限的，因而可識別性是非常明確的?！ 奈靼驳慕ㄖL(fēng)格上我對建筑的地域特色有了更深刻的了解。 做西安的建筑，張錦秋為我們塑造了一個成功的例子，不但黃帝陵還有陜西歷史博物館等等肯定能夠留傳后世的,新建的大唐芙蓉園更是讓人感覺仙境一般，張錦秋就是擅長從唐代的風(fēng)格中提取設(shè)計元素，真正地從地域特色出發(fā)，不只是簡單地追求形似，而是做到了真正的神似。還有西安的大街上也出現(xiàn)了西方建筑，西方的設(shè)計文化是建立在近代科學(xué)和現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)之上，它的主要特征是空間的幾何化，用機械論的觀點來解釋自然，設(shè)計思想主要是‘以人為中心的文化價值觀’，這與中國傳統(tǒng)的‘天人合一’的思想是完全對立的。在我國專門從事研究古典建筑的人員少之又少，能把古建筑用在現(xiàn)代社會的例子就沒有幾個了，象我們這樣一個泱泱大國，竟然沒有象日本那樣的專業(yè)，完全用古典傳統(tǒng)做法研究古建，不得不說是一件可悲的事。西安城應(yīng)該用傳統(tǒng)的風(fēng)格來統(tǒng)一建筑風(fēng)貌，不主張復(fù)古、仿古，但傳統(tǒng)的符號、文脈和地域特點應(yīng)體現(xiàn)于當(dāng)今的建筑風(fēng)格里?！ 埦_曼教授指出，西安作為十三朝古都，不可能定應(yīng)該說在西安做現(xiàn)代的建筑是有相當(dāng)大的難度，西安一個古老的城市，建筑風(fēng)格已經(jīng)完全成熟，在這樣的基礎(chǔ)上如何能夠融入地方特色是建筑師們要思考的問題?！ ⊥瑫r還有古城墻的與周圍環(huán)境的有效結(jié)合問題，西安的古城墻是我國保存最完整的古城墻，在我國的建筑有極其重要的地位。如今大雁塔周圍已經(jīng)布置成一個大型的休閑文化廣場，成為西安市一個展示以唐文化為主的主題廣場?！ 拇笱闼托⊙闼脑煨秃吞攸c可以看出，唐代的技藝已完全可以建造高層建筑，因塔大部分采用木構(gòu)架,雖歷經(jīng)數(shù)次大地震卻完好無損，但因木構(gòu)架不利于防火，難免會因人為或自然雷火而毀壞。外壁南北開辟券門。塔身現(xiàn)今剩余十三層，殘高約四十四米，開式為密檐式佛塔。整個塔造型雄偉穩(wěn)健，風(fēng)格樸實，為唐代樓閣式塔的典范。塔外壁磚砌立柱，表現(xiàn)開間數(shù)目。明萬歷年間在塔身外面包砌一層面磚，形成今日的外風(fēng)。史載：建筑大雁塔是用來保存唐高僧玄奘法師從印度帶回來的佛經(jīng)和佛像。 大雁塔是西安古城的標(biāo)志。專業(yè)認(rèn)知實習(xí)報告【五篇】 【篇一】專業(yè)認(rèn)知實習(xí)報告 西安是我國最有名的歷史文化名城之一，這次的建筑認(rèn)知實習(xí)選擇在西安，更多的是它有較為完善的歷史風(fēng)貌，在現(xiàn)代建筑中融合了地域文化，做出了許多有代表性的作品，古建筑與在它基礎(chǔ)之上做出的現(xiàn)代建筑進行對比，激發(fā)我們?nèi)ニ伎?。在這里先介紹幾個西安有代表性的古代建筑。大雁塔又名慈恩寺，位于西安市區(qū)南郊，為唐代長安城內(nèi)保留至今的重要建筑之一，建于唐永徽三年，初建時為方形五層樓閣式塔?！ ∥鋭t天長安年間因倒塌而重建，高十層，后被戰(zhàn)火毀掉上部三層，剩余七層，后唐長興年間曾經(jīng)修繕。大雁塔現(xiàn)為方形七層樓閣式塔，塔身結(jié)構(gòu)為磚砌單層塔壁，內(nèi)各層架樓板，設(shè)木樓板直通頂層。各層挑檐用磚砌作疊澀牙子，塔頂為定瓶葫蘆?！ ∨c大雁塔齊名的是小雁塔，小雁塔建于唐景龍年間，平面方形，明嘉靖三十四年關(guān)中大地震，震落塔剎和塔頂兩層。塔身結(jié)構(gòu)為單層塔壁，內(nèi)部設(shè)林樓梯直通塔頂，各層挑檐用磚砌作疊澀，下檐砌菱角牙子。塔身逐層遞減，疊澀漸次收分，造型俊秀挺拔，俏麗柔和，為唐代密檐式塔的典范。因而，中國古建筑保留至今的屈指可數(shù)也就不足為怪了?！ ＄姽臉且彩俏靼驳臉?biāo)志性建筑，位于西安的中心地段，周圍有大量的古典式建筑，而且現(xiàn)今又出現(xiàn)了許多國外的建筑，如何組織古代建筑與現(xiàn)代建筑的地位與關(guān)系是關(guān)系到西安城市發(fā)展的重要問題。西安市在保留了城墻之后，如何更好地利用城墻的景觀作用?！ 《ㄎ辉谝粋€朝代的建筑風(fēng)格上，若按照一個朝代的風(fēng)格進行統(tǒng)籌也不太容易。 在西安的日子里我們也認(rèn)識到了在西安大部分的建筑都是仿唐式的建筑，如大雁塔廣場兩側(cè)的建筑風(fēng)格是完全的唐式風(fēng)格，還有鐘鼓樓廣場周圍，也有不少的仿唐式建筑，唐式建筑已經(jīng)完全充斥于西安的大街小巷，但是在西安我們也發(fā)現(xiàn)了一個問題，這不僅在西安，在國內(nèi)也是普遍的現(xiàn)狀，就是外貌類似古代風(fēng)格的建筑太多，其結(jié)構(gòu)完全都是鋼筋水泥，僅為形似古建的虛殼罷了?！ ∪ミ^西安的人也都知道，鐘鼓樓廣場，西門內(nèi)建筑，風(fēng)格類似徽派，甚至還有山墻，我對古建民建所知甚少，但是至少應(yīng)該不是唐代建筑元素吧。 在這樣一個風(fēng)格不統(tǒng)一的城市里沒有真正的體現(xiàn)出一個地區(qū)的文化特征，屋頂斗拱滿大街?jǐn)[只能歸結(jié)為中國城市發(fā)展中人為因素所造成的單調(diào)與重復(fù)性,只能讓城市的”有機更新”和”可持續(xù)發(fā)展”成為空談,只留下一個沒有靈魂的驅(qū)殼。我們需承認(rèn)張錦秋對古典建筑造型法則的把握能力如何能夠繼承我們自己的古典,發(fā)新芽,是我們每個后來人的責(zé)任.，作為建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生我們更是任重而道遠。設(shè)計的地域性和文化性，是指設(shè)計上吸收本地的、民族的、民俗的各個以及本區(qū)域歷史所遺留的種種文化痕跡，并具有極強的可識別性。因此真正的地域主義形式應(yīng)該是一個地方的人文、地理、氣候、環(huán)境等一系列的因素所構(gòu)成的，講地域主義如果忽視當(dāng)?shù)氐娜宋?、地理、氣候是不可能的?！ 】梢哉f一個民族有一個民族的特色，一個地區(qū)也會有一個地區(qū)的特色。大到國外，如地中海地區(qū)的通身白色外殼，
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