20xx年中考?xì)v史復(fù)習(xí)課全套教案及答案-展示頁
2024-12-05 22:56本頁面
【正文】 求是，堅忍不拔地探索一條具有本國特色的社會主義道路。到80年代末出現(xiàn)了東歐劇變。80年代東歐各國的困難局面，東歐劇變的情況等?！ “鍟O(shè)計 2021年中考?xì)v史復(fù)習(xí)課全套教案及答案2 東歐社會主義國家的改革與演變 教學(xué)目標(biāo)：要求掌握的知識：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握二戰(zhàn)后東歐社會主義國家的發(fā)展。在印度奴隸制國家的發(fā)展過程中，形成了嚴(yán)格的等級制度(種姓制度)，體現(xiàn)了鮮明的階級性，成為印度奴隸社會的重要特點。 三、課堂總結(jié) 古代印度是亞洲南部統(tǒng)一的奴隸制國家，公元前2500年左右開始出現(xiàn)奴隸制小國。中國寺院的佛殿稱大雄寶殿，殿里的大佛就是釋迦牟尼?！ 。簡踢_摩?悉達多 傳說他年輕時有個問題一直困擾著他，他想，人總是要老、要死，能不老不死嗎?為了解決這個問題，29歲那年，他離別雙親和妻兒，去深山訪道經(jīng)過7年的冥思苦想終于在菩提樹下大徹大悟達到了至高無上的境界。后來，阿育王也信了佛教，并把它定為國教。但是，佛教宣楊的平等是靈魂上的而不是現(xiàn)實中的，佛教并不反對奴隸制，并且把剎帝利擺在第一位。創(chuàng)始人喬達摩?悉達多。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰?概括一下佛教的教義?！ √崾荆旱燃壷贫葷B透到印度社會生活的各個方面，阻礙了印度社會的發(fā)展、在奴隸制的發(fā)展中，等級制度越來越引起人民的不滿、婆羅門教日益遭到反對，社會矛盾愈演愈烈在這種形勢下產(chǎn)生了佛教。統(tǒng)治者利用婆羅門教的說法，目的是為了保護奴隸主貴族的特權(quán)，特別是婆羅門的特殊地位。隨著主產(chǎn)和分工的發(fā)展，在種姓之外又出現(xiàn)了大批的不可接觸者，即歧視和壓迫的賤民，各個等級間職業(yè)世襲，互不通婚，界限森嚴(yán)甚至不能共食、共住。第三等級是吠舍包括農(nóng)牧民、手工業(yè)者，要向國家納稅，供養(yǎng)前兩個等級。第二等級剎帝利，包括國王武士和官吏，掌握軍政大權(quán)。種姓在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為“膚色，品質(zhì)”。在征服過程中也產(chǎn)生了不同的等級形成了嚴(yán)格的等級制度。同學(xué)們還記得中國歷史元朝史中，元朝統(tǒng)治者的民族分化政策嗎? 元朝為了鞏固它的統(tǒng)治，把全國各族分為四等。但是，這種統(tǒng)一是不鞏固的。印度河北部建立起許多小國。 ?。捍蠹s在公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度?！ 《?、新課講授 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：古代印度河流域文明 ?。汗糯《群由嫌蝺砂锻恋胤饰帧，F(xiàn)在印度共和國的印地語的國名為“婆羅多”，起源于古代婆羅多族。佛教的興起和傳播 過程與方法:引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)印度的種姓制度和佛教教義的相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生辨證看問題和全面評價歷史事件的能力 情感態(tài)度與價值觀:通過對印度的初步了解，使學(xué)生認(rèn)識印度河流域是世界古代文明的發(fā)祥地，印度是世界四大文明古國之一 教學(xué)重點：印度的種姓制度和佛教的興起 教學(xué)難點：如何看待佛教的教義 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 印度這一名稱起源于印度河，古希臘歷史學(xué)家希羅多德在《歷史》中最早把印度河以東的廣大地區(qū)稱為印度，后來西方人沿用了這一名稱。2021年中考?xì)v史復(fù)習(xí)課全套教案及答案 2021年中考?xì)v史復(fù)習(xí)課全套教案及答案1 古代印度 知識與能力:知道古印度的地理位置自然環(huán)境、文明歷程。印度種姓制度。在我國的《史記》中把印度稱為“身毒”，《漢書》中把它稱為“天竺”，《大唐西域記》中才把它成為印度。今天讓我們一起來學(xué)習(xí)第3課：古代印度。造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過的哪個國家相似? 提示：非常準(zhǔn)確，就是埃及。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。到公元前三世紀(jì)，恒河下游的摩揭陀國經(jīng)濟發(fā)展較快，力量強大，國王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。而印度的雅利安人。 目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：森嚴(yán)的種姓制度 ?。褐笇?dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納古代印度有幾個等級，他們的名稱是什么，各等級有哪些社會階層，各等級的職責(zé)或義務(wù)如何? 提示：印度的等級制度，也叫種姓制度。第一等級婆羅門，即僧侶。前者是人民的精神生活的統(tǒng)治者，后者是國家的世俗統(tǒng)治者。第四等級是首陀羅，以奴隸為主。 ?。阂龑?dǎo)學(xué)生分析婆羅門祭司將種姓制度賦予神秘色彩的目的何在?種姓制度的實質(zhì)又是什么? 提示：為了維護反動的等級制度，婆婆羅門祭司把等級制蒙上了一層神圣的色彩。 ?。核鼘髞碛《鹊陌l(fā)展會產(chǎn)生哪些不利影響?組織學(xué)生進行小組討論，鼓勵學(xué)生聯(lián)系印度現(xiàn)在的發(fā)展，談出自己的觀點?！ ∧繕?biāo)導(dǎo)學(xué)三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教 ?。和瑢W(xué)們都看過《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實際上就是到印度研究佛經(jīng)。 提示：佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)?！ 》鸾探塘x上要是“眾生平等”、“自已修行以求來世”，所有這些在當(dāng)時充滿不平等的奴隸制國家里對于廣人的群眾是有誘惑力的?！ 。簢鯙槭裁匆鲋卜鸾?到底該如何評價佛教呢?想想為什么佛教能廣泛傳播? 提示：佛教主張人民應(yīng)忍耐、順從、放棄斗爭，所以歷代統(tǒng)治階級便利用佛教宣揚的“眾生平等”的假平等，掩蓋階級社會中真正的不平等，從而達到維護剝削制度的目的。大建佛塔、
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