領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)專題教育學(xué)習(xí)心得與領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)專題教育心得體會(huì)匯編-展示頁(yè)
2024-11-26 01:37本頁(yè)面
【正文】 思想基礎(chǔ)；“嚴(yán)”之當(dāng)頭，“實(shí)”處入手，“實(shí)”上著力。“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”是密切關(guān)聯(lián)、相輔相成的，彰顯了馬克思主義執(zhí)政黨的政治品格，反映了新形勢(shì)下黨的建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)要求，體現(xiàn)了世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一、內(nèi)在規(guī)律和外在約束的有機(jī)統(tǒng)一。這樣的榜樣還有楊善洲、高德榮等等。在“三實(shí)”方面，他緊緊依靠群眾，帶領(lǐng)群眾治理三害，面對(duì)困難局面，他從來(lái)不搞什么花架子，而是出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。”“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”強(qiáng)調(diào)修心正身、律己求實(shí)，既融合了中華民族傳統(tǒng)文化的政治智慧，又把握了思想道德修養(yǎng)的時(shí)代脈搏；既強(qiáng)化了領(lǐng)導(dǎo)干部的從政準(zhǔn)則，又提升了領(lǐng)導(dǎo)干部的衡量標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)典歷史彌新，營(yíng)養(yǎng)蘊(yùn)涵無(wú)窮?！靶奚碚毫⒌聻槿酥蟊尽睔v來(lái)被視為做人處事為官理政的根本。古代君子講求“三立”，立言唯實(shí)，言必信、行必果；立功唯實(shí)，有扎扎實(shí)實(shí)的行動(dòng)、實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)；立德唯實(shí)，以德服人、以德率眾。換句話說(shuō)，“三嚴(yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”，是一道堅(jiān)守正確權(quán)力觀、政績(jī)觀、群眾觀的政治底線；是一個(gè)增強(qiáng)黨性觀念、宗旨意識(shí)、服務(wù)本領(lǐng)的社會(huì)承諾；是一種嚴(yán)以修身、提升素質(zhì)、培育正氣的文化自覺(jué)?！皣?yán)以修身”的關(guān)鍵在于堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，須防理想崩潰、信念淡漠；“嚴(yán)以用權(quán)”的要旨是堅(jiān)持權(quán)為民所用，須防濫用職權(quán)、以權(quán)謀私；“嚴(yán)以律己”的重心是自重、自警、自醒，為政清廉，須防懈怠松馳、放任自流；“謀事要實(shí)”的根本就是要立足實(shí)際，講求科學(xué)，理論與實(shí)際的辯證統(tǒng)一；“創(chuàng)業(yè)要實(shí)”的基點(diǎn)在于踏足留印、抓鐵有痕，開拓進(jìn)取、注重實(shí)效；“做人要實(shí)”的主題是公道、正派、坦蕩、誠(chéng)信、忠誠(chéng)、老實(shí)；“對(duì)黨忠誠(chéng)”的核心是錘煉黨性，堅(jiān)定政治品格；“個(gè)人干凈”的實(shí)質(zhì)就是管住自己，守住為官底線；“敢于擔(dān)當(dāng)”的要義是責(zé)任上肩，堅(jiān)持從政準(zhǔn)則。xx年10月，習(xí)近平總書記對(duì)云南工作作出重要指示，要求黨員干部要“對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)”。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)專題教育學(xué)習(xí)心得與領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)專題教育心得體會(huì)匯編第 11 頁(yè) 共 11 頁(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)三嚴(yán)三實(shí)專題教育學(xué)習(xí)心得“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)?！绷?xí)總書記的諄諄告誡，是對(duì)古今正心修身之道的凝煉和提升，是新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)的新坐標(biāo)，體現(xiàn)了道德與法規(guī)制度的統(tǒng)一、做人與做事的統(tǒng)一、謀大事與干實(shí)事的統(tǒng)一?！爸艺\(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”是對(duì)新時(shí)期好干部標(biāo)準(zhǔn)的豐富和發(fā)展,突出了對(duì)黨員干部的政治品格要求、黨性修養(yǎng)要求和職業(yè)素質(zhì)要求?！叭龂?yán)三實(shí)”和“忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)”，是習(xí)近平總書記開具的一劑日服夜敷“三省吾身”的良方，我們應(yīng)當(dāng)遵從之；是習(xí)近平總書記代表全黨作出的莊嚴(yán)承諾，我們應(yīng)當(dāng)踐行之；是習(xí)近平總書記對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展的經(jīng)典表述，我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)之。古之文武百官都有規(guī)訓(xùn)誡諭，修潔身之身、養(yǎng)浩然之氣、成清廉之風(fēng)，是忠臣仕子的人生追求。國(guó)治必先家齊，家齊必先身修，身修必先心正。做官先做人，做人先立德；德乃官之本，為官先修德。習(xí)總書記多次強(qiáng)調(diào)，“為官之本，在于為官一場(chǎng)、造福一方
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