三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以修身心得體會(huì)與三嚴(yán)三實(shí)個(gè)人查擺自查報(bào)告匯編-展示頁
2024-11-21 23:33本頁面
【正文】 值體系和社會(huì)主義榮辱觀，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，做到“心有長城”，慎獨(dú)慎微，不在推杯換盞中放松警惕，不在小恩小惠前丟掉原則，防止千里之堤潰于蟻穴，始終保持共產(chǎn)黨員本色?？鬃又匾暫统珜?dǎo)自省——見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。當(dāng)今，社會(huì)價(jià)值多元，各種誘惑眾多，從近些年發(fā)生的腐敗案件看，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以走上違紀(jì)違法的道路，原因很多，但就主觀原因而言，主要教訓(xùn)就是經(jīng)不起權(quán)力、金錢、美色的誘惑。生活中，不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈，淡泊名利，不為名所累，不為利受罪，平平淡淡就好，淡泊，才能追求到真正的自由。惡語傷人，非財(cái)害己?！裁鳌呈┠外?。四是修生活。對(duì)事不對(duì)人，不戴有色眼鏡看人，不盲目跟風(fēng)，不以成敗論英雄?！稛o常經(jīng)》有言：世事無相，相由心生。=，=，只比你努力一點(diǎn)的人，其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。處變不慌，遇事不驚，工作中，事業(yè)中，得意不忘形，失意不失志，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷，應(yīng)該沉著應(yīng)對(duì)，及時(shí)采取補(bǔ)救辦法，取得成績也不必沾沾自喜洋洋得意，應(yīng)該平和心態(tài)等閑視之。太史公曰：神勇之人，怒而色不變。只有在拼搏失敗之后，才能用所謂“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求”來安慰自己。如果想要擁有從未有過的東西，那么必須要去做從未做過的事。人格是人生成敗的第一根源。怎么樣才能做到嚴(yán)以修身?我覺得可以從四個(gè)方面入手。其身不正，雖令不從”。諸葛亮在《誡子書》中說過：靜以修身。修身，是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。“三嚴(yán)三實(shí)”質(zhì)樸凝練、微言大義，充分體現(xiàn)了馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心要義，充分體現(xiàn)了正確的權(quán)力觀、政績觀、事業(yè)觀的本質(zhì)要求，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從實(shí)的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以修身心得體會(huì)與三嚴(yán)三實(shí)個(gè)人查擺自查報(bào)告匯編第 12 頁 共 12 頁三嚴(yán)三實(shí)嚴(yán)以修身心得體會(huì)【篇一】“三嚴(yán)三實(shí)”既是正心修身的思想守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一?！叭龂?yán)三實(shí)”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面，深刻闡明了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。習(xí)總“三嚴(yán)三實(shí)”要求，“嚴(yán)以修身”排在第一個(gè)，下面就如何“嚴(yán)以修身”談幾點(diǎn)體會(huì)。儒墨道也都講過修身，最出名是儒家《禮記?大學(xué)》：的“修身齊家治國平天下”?！墩撜Z?子路》，孔子說：“其身正，不令而行。為什么要修身?正所謂“其身不正，何以正人?”耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，最后才能守得住繁華。一是修人格?？?波普爾(當(dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一)，他曾經(jīng)說過一句話我很推崇——如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。以前看《山海經(jīng)》的時(shí)候，十分喜歡戰(zhàn)神刑天的故事和形象，男人就應(yīng)該屹立不屈，永不言敗，勇往直前與命運(yùn)抗?fàn)?。二是修性格。蘇洵亦有言：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。曾經(jīng)看到一段話感觸很深——=，=，積跬步以致千里，積怠惰以致深淵。三是修涵養(yǎng)。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流，平常應(yīng)嚴(yán)于律己，寬
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