【正文】 帶森林被嚴(yán)重破壞的狀況，人們很容易忘記，這是溫帶地區(qū)大部分森林已經(jīng)遭遇過的：在已開發(fā)地區(qū)，大量原始森林消失了 。南風(fēng)徐徐吹動(dòng)，溫暖和煦，行路人解開衣扣，脫衣而行，南風(fēng)獲勝。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 不著痕跡 似信非信 潛移默化 默然無知 默不作聲 懵懵懂懂 悄無聲息 渾然不覺 言：北風(fēng)和南風(fēng)比試，看誰能把一個(gè)行路人的大衣吹掉。村里的人們曾經(jīng)擁有一個(gè)________而完整的精神世界，但是外界的世界改變了這一切。歐陽修稱 “其字畫剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿?”，即使對(duì)其楷書有些 ________的米蒂，也感到顏體具有一種 “昂然不可犯之色 ”。而當(dāng)進(jìn)入者不斷增 加，競爭加劇后，企業(yè)則應(yīng)將重點(diǎn)放在低成本為 ________的價(jià)格競爭上，以保住和擴(kuò)大市場份額。因而降低成本是可再生能源 ________化發(fā)展的關(guān)鍵。就電力而言，風(fēng)電是最接近商業(yè)化的可再生能源，但成本仍然比火力發(fā)電高 。盡管這個(gè)年表還有不夠 ________之處，但它的提出畢竟標(biāo)志著中國的上古史已不是 ________的傳說，而是可信的歷史了。然而，科學(xué)技術(shù)與人類意識(shí)發(fā)展上的失衡，導(dǎo)致媒介在被過度使用的過程中有時(shí)會(huì)脫離人的 ________。 ”新聞作品要想成為歷史的 “宏音 ”，時(shí)代的 “響箭 ”，新聞?dòng)浾呔捅仨毿貞讶?________，深入 ________新聞的理性力量，使新聞?wù)Z言具有一種理性美?？烧f實(shí)話，古往今來，經(jīng)得起這么折騰的人物不是很多，你很認(rèn)真地為其輯佚、整理，不放過任何 ________，好不容易弄出全集來，不只沒加分，還減分。除了極少數(shù)的人能 創(chuàng)建自己的事業(yè)，大多數(shù)人都必須走一條相同的路：在崗位上磨煉，依托 奠定未來事業(yè)的基礎(chǔ)。事物發(fā)展結(jié)果往往對(duì)初始條件具有極為敏感的依賴性，初始條件的極其細(xì)微的改變，都會(huì)在系統(tǒng)后期出現(xiàn) ，從而引起結(jié)果的極大差異。做事學(xué)一次即有畢業(yè)的可能，做人要活到老學(xué)到老，要一輩子下功夫。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 名不虛傳 貨真價(jià) 實(shí) 巧奪天工 名副其實(shí) ，做人的學(xué)問往往比做事的學(xué)問更具有實(shí)用價(jià)值、更重要也更難掌握。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 釜底抽薪 一石二鳥 投石問路 正本清源 ________地營造自己的生活、生育中心，它的巢是 ________的房子。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 擅長 強(qiáng)調(diào) 依靠 倚重 ，睡眠存在障礙與很多疾病 有著難以 ________的聯(lián)系。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 協(xié)調(diào) 促進(jìn) 制約 適應(yīng) ，這一新生代的中國研究人員不愿意 接受古籍中的描寫。 填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： ，許多追求真理、追求進(jìn)步的人們開始用新的眼光看中國、看世界，從對(duì)各種社會(huì)思潮、政治主張和政治力量的 ________中認(rèn)真思考，逐步看到西方的種種社會(huì)________，開始懷疑資產(chǎn)階級(jí)共和國的救國方案。但景泰藍(lán)不是在景泰年間出現(xiàn)，而是在元代就出現(xiàn)了。為此，美國等少數(shù)發(fā)達(dá)國家大量地將階段性研究成果 ________申請(qǐng)了專利。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 虛浮 虛無 空洞 枯燥 20 世紀(jì) 90 年代 “人類基因工程 ”計(jì)劃啟動(dòng)之日起，美國、日本、和歐洲等展開了一場激烈的基因?qū)＠麪帄Z戰(zhàn)。有道而無藝，那是 ________的理論 。然而，話說回來，如果沒有翻譯，中國古典詩歌如何走出國門、走向世界呢 ?依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 遺憾 奈 悲傷 埋怨 慚愧 。 請(qǐng)開始答題： 1.“詩是不可譯的，中國古典詩歌更是不可譯的。2020 年國家公務(wù)員考試《行測》真題 及答案 第一部分 言語理解與表達(dá) (共 40 題，參考時(shí)限 35 分鐘 ) 本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?”愛好古典詩歌的中國人包括不少作家、學(xué)者、翻譯家常常如是說，語氣中帶著七分 ________三分 ________。 “藝 ”是指制茶、煮茶、品茶等藝茶之術(shù)， “道 ”是指藝茶過程中所 ________的精神。有藝而無道，藝則無精、無神。因?yàn)檎l擁有專利，就意味著誰就能在國際上獲得 ________基因產(chǎn)業(yè)的 “王牌 ”，誰就能擁有今后基因開發(fā)的龐大市場。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 搶先 獨(dú)立 自發(fā) 及時(shí) ，然后再強(qiáng)調(diào)東西本身。到了景泰年間，皇家的重視使它 ________， 因此有了今天這樣一個(gè)通俗易懂且?guī)в形膶W(xué)色彩的名字 ——景泰藍(lán)。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 弊端 矛盾 通病 現(xiàn)象 ：以經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式由“高碳 ”向 “低碳 ”轉(zhuǎn)型為 ，通過市場機(jī) 制下的經(jīng)濟(jì)手段推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以減緩人類活動(dòng)對(duì)氣候的破壞并逐步達(dá)到一種互相 的良性發(fā)展?fàn)顟B(tài)。在希冀精確追溯中國歷史的嘗試中，他們所 的是實(shí)物、數(shù)據(jù)以及更為 “西式 ”的方法。有時(shí)候通過改善睡眠狀態(tài)，可連帶對(duì)另一種疾病的治療起到 ________的功效。蔡倫如果在改進(jìn)造紙術(shù)之前目睹過胡蜂的建筑過程啟發(fā)，無疑便是世界上最早的仿生學(xué)家了。做事僅靠技術(shù)就能 ________，做人則是一門彈性極強(qiáng)的藝術(shù)，求的是無法量化和 ________的分寸感。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 學(xué)習(xí) 復(fù)制 把握 控制 “失之毫厘，謬以千里 ”與 “蝴蝶效應(yīng) ” ________，兩者都 告誡要特別注意初始條件，對(duì)微小差別應(yīng)該保持高度的靈敏度和警覺性。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 問題 變異 偏差 歪曲 ，崗位是個(gè)人歷練成長的基石。 依次填涂劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 組織 團(tuán)隊(duì) 同事 集體 ，希望完整地 ________某一文人學(xué)者的形象，正反兩方面的資料便都應(yīng)該保留下來。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 蛛絲馬跡 一鱗半瓜 閑言細(xì)語 只言片語 14.“器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 分析 發(fā)掘 彰顯 剖析 ，而人們使用媒介的獨(dú)特性也是為了不斷提升和完善自己的生活，這兩者本來都有良好的 ________。 依次填入劃 橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 掌控 規(guī)劃 控制 約束 、商、周為核心的中國上古史基本框架的基礎(chǔ)上， “夏商周斷代工程 ”將歷譜推定、文獻(xiàn)梳理、考古與碳十四測定等課題研究成果加以整合，提出了夏商周年表。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 子虛烏有 虛無縹緲 撲朔迷離 空 穴來風(fēng) ________。太陽能發(fā)電成本就更高了，是火電的數(shù)倍。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 現(xiàn)代 規(guī)模 市場 產(chǎn)業(yè) ，企業(yè)的注意力應(yīng)首先放在尋求高成長產(chǎn)業(yè)的“先進(jìn)入 ” ________上，以 ________供不應(yīng)求階段的高額利潤。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 壟斷 特征 瓜分 手段 謀取 基礎(chǔ) 獲取 支撐 “守其正，全其節(jié) ”的氣節(jié)備受后世 ________，人見其書，往往他的人品。 依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 崇 聯(lián)想 微詞 追懷 保留 認(rèn)同 不滿 映照 非議 ，發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)生活方式正在消亡。這個(gè)村正在 ________而又急遽地轉(zhuǎn)型，只是生活在其中的人 ________。北風(fēng)呼呼猛刮，行路人緊緊裹住大衣，北風(fēng)無奈于他。 這個(gè)寓言意在告訴人們： ，必先利其器 ，它們的存在對(duì)人類來說極其重要。在開發(fā) 區(qū)，尤其在嚴(yán)重降雨區(qū)，一旦那些山坡的植被遭到破壞，就會(huì)引起諸如洪水和泥土坍塌等問題。 根據(jù)這段文字，可以看出作者的意圖是： ，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒有顏色的態(tài)度。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。這一推動(dòng)力量不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠。從研究方法上來說，中國科技重視綜合性的整體研究， 重視從總體上把握事物，而不是把研究對(duì)象從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中分離出來，獨(dú)立研究它們的實(shí)體和屬性，細(xì)致探討它們的奧秘。 這段文字重在說明： ，西方哲學(xué)、美學(xué)及各種藝術(shù)形式始于此，西方的音樂文化也由此開始。數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯揭示了音樂與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系 。 從這段文字可以看出，古希臘古羅馬時(shí)期音樂文化的特點(diǎn)是： 。建立良種基地保護(hù)地方品種投資大，時(shí)間長，容易出現(xiàn)近親繁殖、物種衰退等現(xiàn)象。 這段文字主要介紹了： ，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)與精神文化需求日益增長，小范圍、低水平的科普活動(dòng)已遠(yuǎn)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。隨著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠(yuǎn)離了大眾的視線與常識(shí)。 這段文字意在說明： 民的科學(xué)素養(yǎng)與飛速發(fā)展的科學(xué)存在差距 35萬只昆蟲。昆蟲是自然界食物鏈中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，很多小型動(dòng)物、鳥類和蝙蝠以昆蟲為主要食物，許多植物靠昆蟲授粉，如果昆蟲的種類和數(shù)量發(fā)生變化，必將嚴(yán)重影響生態(tài)環(huán)境。 這段文字意在強(qiáng)調(diào)： ，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆，跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。然而，這樣的聲音卻是最原始的，是在惡劣環(huán)境里頑強(qiáng)的本能所發(fā)出的生命之音。 這段文字是一篇文章的引言，文章接下來最應(yīng)該講述的是： ,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的 規(guī)則不一樣 ,經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的是 “經(jīng)濟(jì)人 ”角色，以取得更大、更多利潤為做事原則 。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號(hào)、等價(jià)交換、產(chǎn)權(quán)明晰、利潤最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會(huì)活