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“三嚴三實”專題教育活動第二專題研討會講話(摘要)-展示頁

2024-11-20 00:57本頁面
  

【正文】 ,武將不惜命”的主張和不擾民、嚴軍紀的清廉作風,既是岳飛的治軍之道,也是岳家軍具有強大戰(zhàn)斗力的關鍵。杭州西子湖畔的岳飛廟楹聯:“不愛錢,不惜命,乃太平根基,名將名言,貪婪者跽(j236。所以,堅持嚴以律己,這既是一種為官之德,也是一種領導方法。這兩位古代官員之所以被人銘記,流芳后世,就是因為有官德、就是因為能夠嚴以律己。他離任時,將黃牛生下的一頭牛犢留下,說牛犢是他在任時生下的,不應該帶走。楊震堅決拒受,說:“天知、地知、你知、我知,何謂無知?”人們因此稱他為“四知太守”。比如,后漢東萊太守楊震經過管轄地昌邑(y236。政體》寫到:“善禁者,先禁其身而后人。(二)嚴以律己是為官之德。隨后,他撤掉了新添置的地毯、沙發(fā)、窗簾、吊燈等陳設物品并主動在國務院會議上作了三次檢討。他回京得知此事便說:“我身為總理,帶一個好頭,影響一大片;帶一個壞頭,也影響一大片。身邊工作人員于心不安,多次提出修繕,但他堅決不同意。嚴以律己是黨員干部的立身之本,嚴以律己更是一種人格魅力。元代張養(yǎng)浩的《風憲忠告》曾寫到:“自律不嚴,何以服眾?”意思是對自己要求不嚴格,怎么能使眾人信服呢?清代出版的《格言聯璧》里講到:“自責之外,無勝人之術;自強之外,無上人之術。它不僅具有深刻的理論意義,更具有十分重要的現實意義。同時嚴以律己不是某一時的嚴、某一處的嚴,而是時時嚴、處處嚴,因此我們要強化“作風建設無例外和作風建設永遠在路上”的意識,把嚴以律己的要求貫徹和堅持下去。從之前開展的黨的群眾路線教育實踐活動到現在開展的“三嚴三實”專題教育,我們不難看出,嚴以律己的要求是一以貫之和推而廣之的。我們要手握政治紀律和政治規(guī)矩這兩根戒尺,經常對照衡量自己是不是達標了、是不是夠嚴了。遵守黨的政治紀律就是要堅持黨的領導,堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求,同黨中央保持高度一致,自覺維護黨中央權威。第二,嚴以律己是一個標桿尺度,要做到手握戒尺。意思就是,不要因為別人看不到、聽不到而放松自我要求,也不要因為事情細小而不拘小節(jié),道德原則是一刻也不能背離的,所以君子在獨處的時候會謹慎行事。古人云,“莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也”(語出《禮記”“嚴以律己”至少包含三個深層次的含義?!叭龂廊龑崱睂n}教育活動第二專題研討會講話(摘要)一、正確理解嚴以律己的深刻內涵和重要意義習總書記在“三嚴三實”的重要論述中,對嚴以律己提出了明確要求。他指出,我們黨員干部要“心存敬畏、手握戒尺,慎獨慎微、勤于自省,遵守黨紀國法,做到為政清廉。第一,嚴以律己是一種自我約束,要做到慎獨慎微。中庸》)。古人尚且有如此覺悟,作為黨員領導干部我們更應該做到慎獨慎微,即使一個人獨處、無人注意、無人監(jiān)督的時候,也要謹言慎行,嚴格要求自己,不做失德違法的事。何為嚴以律己的標桿尺度?那就是嚴守政治紀律和政治規(guī)矩。遵守黨的政治規(guī)矩就是要做到習總書記提出的“五個必須”(必須維護黨中央權威,決不允許背離黨中央要求另搞一套;必須維護黨的團結,決不允許在黨內培植私人勢力,不得搞任何形式的派別活動;必須遵循組織程序,決不允許擅作主張、我行我素,不允許超越權限辦事;必須服從組織決定,決不允許搞非組織活動,不得跟組織討價還價,不得欺騙組織、對抗組織;必須管好親屬和身邊工作人員,決不允許他們擅權干政、謀取私利)。第三,嚴以律己是一種普遍要求,要做到普遍化和常態(tài)化。從
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