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高一經(jīng)濟生活第四課第一課時練習題-展示頁

2024-11-19 04:13本頁面
  

【正文】 可見。從傳統(tǒng)文化的繼承性看,上面歌詞中介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于()A.傳統(tǒng)習俗的繼承B.傳統(tǒng)思想的繼承 C.民族節(jié)日的傳統(tǒng)習慣D.傳統(tǒng)道德的繼承“山水合璧——黃公望與富春山居圖特展”在臺北故宮博物館舉行。登高做節(jié)恁鬧熱,你講看爽看不爽。清明踏青塌餅兒,重五龍船斗南塘。【預(yù)習檢測】1.正如一首歌里唱的:“溫州是個好地方,四季八節(jié)有名堂。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度(1)正確對待傳統(tǒng)文化的意義一個民族、一個國家,只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的___,克服傳統(tǒng)文化的消極作用,才能興旺發(fā)達;每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響,才能使自己___,更好地創(chuàng)造新生活。(2)作用在社會發(fā)展中,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟政治的變化,傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)____的變遷,不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的凈勝需求,就能對社會與人的發(fā)展起____作用。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的____。傳統(tǒng)文化的特點和作用(1)特點①傳統(tǒng)文化具有____?!局R梳理】傳統(tǒng)文化的含義及表現(xiàn)(1)含義:傳統(tǒng)文化石在___發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有___的文化。這一主題體現(xiàn)()A.消費對生產(chǎn)具有決定作用B.經(jīng)濟發(fā)展是消費的目的C.消費是經(jīng)濟發(fā)展的動力D.消費是社會再生產(chǎn)的首要環(huán)節(jié)12.十幾年前,為滿足人們對彩電、冰箱的需求,彩電業(yè)、冰箱業(yè)迅猛發(fā)展;近幾年,由于人們對健康和休閑的需要,美容、健身、娛樂、旅游業(yè)隨之興旺發(fā)達起來。只有蛋糕做大了,分給每人的才能更多更好,群眾的生活水平和生活質(zhì)量才能提高。下列選項中,體現(xiàn)消費對生產(chǎn)具有重要反作用的是()A.數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,為人們提供了視聽效果更完美的產(chǎn)品B.隨著收入水平的不斷提高,旅游成為人們生活的一部分C.網(wǎng)上購物方式不僅方便了消費者,而且降低了企業(yè)成本D.人們對健康的關(guān)注,推動了綠色食品業(yè)的迅速發(fā)展10.社會和諧穩(wěn)定、百姓安居樂業(yè)是廣大人民的共同愿望。手機新功能帶來生活和娛樂方式新變化,這說明() .目前全國至少有90%新遷住戶要裝修,裝飾業(yè)全年生產(chǎn)總值突破500億元,其中家庭居室裝修成了消費主體,也成了新經(jīng)濟增長點,這一情況表明(),才能刺激經(jīng)濟增長 ,反對鋪張浪費 5.下面對生產(chǎn)與消費認識錯誤的是()A.生產(chǎn)決定消費,包括消費的對象、方式、質(zhì)量和水平以及生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力B.消費對生產(chǎn)有重要的反作用,消費拉動經(jīng)濟增長、促進生產(chǎn)發(fā)展C.消費決定生產(chǎn)的方向和規(guī)模,是生產(chǎn)的目的 D.一個新的消費熱點的出現(xiàn),往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長,說明消費對生產(chǎn)具有決定作用6.對于社會再生產(chǎn)四個環(huán)節(jié)的相關(guān)知識,下列說法正確的是()A.社會再生產(chǎn)過程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費這樣相互獨立的四個環(huán)節(jié)B.分配是生產(chǎn)的目的,消費的動力 C.消費是生產(chǎn)和分配的前提、基礎(chǔ)D.生產(chǎn)決定分配和消費,分配和消費影響生產(chǎn) 7.我國社會主義初級階段的主要矛盾是()A.全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化B.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。第一篇:高一經(jīng)濟生活第四課第一課時練習題高一經(jīng)濟生活第四課第一課時練習題1.2003年我國人均GDP首次超過1000美元,人們的消費需求開始升級換代,對住宅、汽車、環(huán)境等方面的需求越來越高。這說明()A.消費具有生產(chǎn)功能B.生存消費的比重逐漸增大C.消費結(jié)構(gòu)歸根到底是由生產(chǎn)發(fā)展決定的 D.消費結(jié)構(gòu)的變化推動了生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的進步 2.我國居民對固定電話和移動電話的巨大需求帶動電信行業(yè)的蓬勃發(fā)展說明()A.消費方式?jīng)Q定生產(chǎn)方式 B.消費對生產(chǎn)具有反作用 C.消費結(jié)構(gòu)決定生產(chǎn)結(jié)構(gòu) D.生產(chǎn)水平?jīng)Q定消費水平3.人們現(xiàn)在可以通過3G手機進行視頻通話、寬帶上網(wǎng)、觀看手機電視等。()A.解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕 B.滿足人民日益增長的物質(zhì)需要C.消滅資本主義經(jīng)濟,實現(xiàn)國民經(jīng)濟公有化 D.實現(xiàn)國民經(jīng)濟的快速發(fā)展,不斷縮小與世界發(fā)達國家的差距 9.生產(chǎn)決定消費,消費對生產(chǎn)具有重要反作用。建設(shè)和諧社會,首先要發(fā)展生產(chǎn)。這說明()A.生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平B.主觀愿望決定消費需求C.消費觀念與生產(chǎn)力水平密切相關(guān)D.只要生產(chǎn)發(fā)展,社會就能和諧11.2009年3?15國際消費者權(quán)益日的主題為“消費與發(fā)展”。這表明()A.生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力B.消費決定生產(chǎn)的質(zhì)量和水平C.生產(chǎn)對消費起決定作用D.消費對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起導向作用第二篇:第四課第一課時學案佳二中2013級政治學案必修4 第二單元編寫教師:備課組審核:教研組審核:第四課:文化的繼承性與文化發(fā)展 第一框:傳統(tǒng)文化的繼承 自主預(yù)習案【學習目標】;。(2)文化的繼承性的表現(xiàn)從____、____、____、____等在社會生活各方面的延續(xù)中,我們可以感受到文化的繼承性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著____,同時,它的具體內(nèi)涵又能夠____。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活中共同創(chuàng)造的,具有鮮明的民族特色、民族風格、民族氣派,是維系民族生存和發(fā)展的____。反之,如果一成不變,傳統(tǒng)文化也會起____、妨害____的消極作用。(2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是:“____,____”,____,____。拜年送禮紙蓬包,攔街福斗臺眼看花爻。七月七喜鵲咄巧食,中秋賞月走麻行?!备柙~重新喚醒對一個時代的文化記憶。這引起了全球華人的強烈反響,這表明()A.傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性,被人們世代沿襲 B.傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性,被本民族普遍認同 C.傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分D.傳統(tǒng)文化對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻影響【我的疑惑】 佳二中2013級政治學案必修4 第二單元編寫教師:備課組審核:教研組審核:第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 合作探究案【質(zhì)疑探究】【當堂檢測一】歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化嗎?【當堂檢測二】有人認為,傳統(tǒng)民居占用太多的土地資源,在人口日益增長的今天,我們應(yīng)該將其徹底拋棄。許多臺胞在山東參觀訪問時,無論行程多A.臺胞熱愛祖國 B.傳統(tǒng)文化具有民族性C.臺灣用儒家思想治理社會,臺胞深受影響 D.曲阜“三孔”圣地是著名的旅游勝地我國傳統(tǒng)文化崇尚“浩然正氣”,今天我們強調(diào)領(lǐng)導干部要“講止氣”,同時賦予了么緊迫,都要去曲阜“三孔”圣地。這說明文化具有:A.積累性 B.穩(wěn)定性 C.民族性 D.繼承性在經(jīng)濟全球化加快發(fā)展的條件下,我國的傳統(tǒng)文化面臨著外來文化的沖擊,我們要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,就必須()①尊重和認同本民族的傳統(tǒng)文化,積極地培育和發(fā)展好本民族文化 ②尊重和認同外域文化,積極融人外域文化 ③尊重文化多樣性,借鑒外域文化中的優(yōu)秀成分 ④堅決抵御外域文化,維護本國的文化安全A.①② B.②③ C.①③ D.①④拜年是千百年來中華民族在春節(jié)時相傳下來的習俗。有人認為拜年有很多方式,現(xiàn)階段人們拜年一般已經(jīng)不再采用磕頭施禮的方式,取而代之的是握手、擁抱等形式,或者采用電話、手機短信等更加便捷的拜年方式。佳二中2013級政治學案必修4 第二單元編寫教師:備課組審核:教研組審核:【總結(jié)提升】第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 復(fù)習鞏固案一、單項選擇題 1.張岱年說:“一個民族自立于世界民族之林,必須具有民族的自信心與自尊心。”以下理解正確的是:A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性B.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性,是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 C.只要有優(yōu)秀的民族文化,就會自立于世界民族之林 D.民族自信心和自尊心可以戰(zhàn)勝一切困難,隨著社會的變遷其賴以生息延續(xù)的文化土壤發(fā)生了很大的變化,很多習俗應(yīng)經(jīng)不適應(yīng)這個時代了,也無法吸引現(xiàn)代人的關(guān)注,下列對傳統(tǒng)文化的理解正確的是①其相應(yīng)內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會生活的變遷 ②當前已沒有落后、腐朽的東西 ③我們要
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