【正文】 爭吵、嫉妒。還有受作者時代的局限，他找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。而且賈寶玉形象也有缺陷，他生活在貴族環(huán)境里，不可避免地沾染了一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念。如他在夢中喊罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說是‘木石姻緣’”；甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔真情都傾訴了出來； “慧紫鵑情辭試忙玉“。賈寶玉追求個性自由，主要表現(xiàn)在愛情婚姻方面。這是賈寶玉以偏激形式反映出的追求男女平等的要求，同時表現(xiàn)了人性理想，即他對大觀園少女“博愛”，他的女人“三變”論即明證。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。當(dāng)然就文本實(shí)際來說，他的叛逆并不徹底。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性。如他喜讀“雜書”，不喜歡“八股文章”，稱熱衷于功名富貴的人為“祿蠹”，“頑童鬧學(xué)堂”等?！钡诙赫撌?賈寶玉 林黛玉 薛寶釵王熙鳳人物形象古代文學(xué) 論述 賈寶玉 林黛玉 薛寶釵王熙鳳人物形象一、賈寶玉的形象賈寶玉性格的主導(dǎo)方面是不喜歡讀“孔孟之書”特別是不喜歡走“仕途經(jīng)濟(jì)”之路?！薄懊紡澚~，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。粉面含春威不露?！安世C輝煌，恍若神妃仙子??一雙丹鳳眼，兩彎柳葉眉。風(fēng)趣幽默 善于辭令，巧言令色。潑辣狠毒如“毒設(shè)相思局”，“借刀殺人”，濫施刑罰。如協(xié)理寧國府。她們分別是儒家和莊禪文化影響下的產(chǎn)物，所以有人概括說，寶釵會做人，黛玉會做詩。玉帶林中掛，金簪雪里埋。林黛玉amp。“肌膚豐澤”，“體豐怯熱”。聰慧、博學(xué)、能干詩才出眾，如諷和螃蟹詠，奪魁柳絮詞；學(xué)識廣博，如她具有繪畫、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)生的知識，懂得當(dāng)鋪經(jīng)營的規(guī)則；能干，如精于女工，善于理家。如她對金釧之死、尤三姐自刎、柳湘蓮出家的態(tài)度。她處世圓熟，豁達(dá)大度，深得賈府上下人心，如過生日悉依賈母所好，撲蝶使金蟬脫殼之計(jì)，幫湘云設(shè)東道，替岫煙贖棉衣，送禮物不忘趙姨娘，參與理家，施小惠全大體；寬容大度，乃至收服林黛玉。性格端莊穩(wěn)重，圓熟豁達(dá)她罕言寡語，城府深嚴(yán)，“不干己事不開口，一問搖頭三不知”。”三、薛寶釵恪守封建禮教四德俱全，溫良賢淑，委婉內(nèi)斂。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)?！吧眢w面龐怯弱不勝”，“嬌襲一身之病。那些蘊(yùn)涵著情思哀怨的血淚之作，就是她生命的寄寓。特別表現(xiàn)在超凡的詩才，如她的海棠詩風(fēng)流別致，柳絮詞纏綿悲戚，菊花詩技壓群芳，《葬花吟》、《桃花行》、《題帕詩》、《五美吟》、《秋窗風(fēng)雨夕》等作品也都文采斐然、寓意深刻，典故信手拈來，佳句一揮而就。才華出眾博覽群書，過目成誦。敏感尖刻。孤高敏感 孤傲高潔；目無下塵，喜散不喜聚，鄙視身外名利，她棄絕塵世的庸俗與浮華、富貴與桎梏，“質(zhì)本潔來還潔去”。如林“黛玉誤剪香囊”，“寶黛共讀《西廂記》”，“黛玉怡紅院外悲戚“，“情重愈斟情”，“訴肺腑”、“淚盡而逝”。對愛情癡情執(zhí)著黛玉對寶玉的感情是一心相許，以生命相依托，因而有不盡的哀愁情思，乃至猜忌、爭吵、嫉妒。還有受作者時代的局限，他找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他的理想無疑是對封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義。而且賈寶玉形象也有缺陷，他生活在貴族環(huán)境里，不可避免地沾染了一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念。如他在夢中喊罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說是‘木石姻緣’”；甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔真情都傾訴了出來； “慧紫鵑情辭試忙玉“。賈寶玉追求個性自由，主要表現(xiàn)在愛情婚姻方面。這是賈寶玉以偏激形式反映出的追求男女平等的要求，同時表現(xiàn)了人性理想，即他對大觀園少女“博愛”，他的女人“三變”論即明證。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。當(dāng)然就文本實(shí)際來說，他的叛逆并不徹底。賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個性。如他喜讀“雜書”，不喜歡“八股文章”，稱熱衷于功名富貴的人為“祿蠹”，“頑童鬧學(xué)堂”等。第一篇：古代文學(xué) 論述 賈寶玉 林黛玉 薛寶釵 王熙鳳人物形象一、賈寶玉的形象賈寶玉性格的主導(dǎo)方面是不喜歡讀“孔孟之書”特別是不喜歡走“仕途經(jīng)濟(jì)”之路。這是對傳統(tǒng)人生仕途觀念的叛逆。但《紅樓夢》還寫了賈寶玉“中鄉(xiāng)魁”的內(nèi)容，雖然這是80回后的情節(jié)而非曹雪芹本意，但即以《紅樓夢》前80回而論，他也并非一概反對讀孔孟之書，比如他進(jìn)過私塾，他還說過“除四書外杜撰的太多”之類的話。這是他對傳統(tǒng)“尊卑有序，貴賤有別”等級觀念的叛逆，如“撕扇子作千金一笑”，與小廝“沒上沒下”，與戲子交往，對兄弟、晚輩不立規(guī)矩。賈寶玉憎惡和蔑視世俗男性，如他說“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。這是對傳統(tǒng)“男尊女卑”觀念的叛逆。如為平兒理妝，為香菱換裙，祭祀金釧。他和林黛玉的相愛，是以思想感情為基礎(chǔ)的，這方面體現(xiàn)出了他要“木石前盟”而不要“金玉良緣”，所體現(xiàn)的順從個人情志與服從現(xiàn)實(shí)利益的沖突。但同時還應(yīng)看到，賈寶玉的性格不是一開始就定型了的，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。如踢襲人，訓(xùn)晴雯。二、林黛玉叛逆的思想和行為如黛玉從不勸寶玉讀八股文章、談仕途經(jīng)濟(jì)，她最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”，而且她與寶玉自由戀愛亦屬越軌行為。她與寶玉既言和意順，又求全責(zé)備，直至誤會歸于冰釋。純真率直她從不掩飾自己的好惡，也不會刻意討好他人，但對待紫鵑，親如姐妹；香菱學(xué)詩，向她請教，她熱誠相接；她感于寶釵的勸解，與寶釵赤誠相見。如擲而不取北靜王的鹡鸰香串念珠。如對環(huán)境的感受“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”；對王善保家送宮花的譏刺；惱怒湘云將她比戲子。且有自己獨(dú)到的心得體會；除此之外，她亦擅鼓琴識譜、談禪論道，女工雖不常作，可一出手必是精品。更為與眾不同的是黛玉作詩是以心作。清靈超逸之美清秀嬌弱之美，聰穎敏慧的靈氣，“心較比干多一竅，病如西子勝三分”。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。”脫俗飄逸之美，憂郁、多情的詩人氣質(zhì)，“神仙似的妹妹”，“風(fēng)流裊娜”，“裊裊婷婷 ”，“越發(fā)出落的超逸”，“年貌雖小，卻舉止言談不俗”；“眉間若蹙”，“兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁。她時常勸諫寶玉讀書仕進(jìn)，立身揚(yáng)名；對黛玉等人也多有規(guī)誡。她安分隨時，藏拙守愚，凡事處之泰然，安之若素。有時冷漠無情。作品中對其衣著素雅，住處素凈、服“冷香丸”等描寫，都可看作對人物“冷”的個性的暗示。雍容典雅之美 “容貌豐美”，“鮮艷嫵媚”，“唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏”?！?肌骨瑩潤，舉止嫻雅”。薛寶釵 判詞《紅樓夢》第五回中林黛玉、薛寶釵合占一首判詞：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才?！逼渲小翱蓢@停機(jī)德”，用樂羊子妻的典故，指寶釵深受封建禮教熏陶；“堪憐詠絮才”用謝道韞的典故，贊美黛玉超凡脫俗的才華。四、王熙鳳精明干練善于治家理財(cái)，應(yīng)付各種人際關(guān)系，大權(quán)獨(dú)攬。貪婪舞弊如弄權(quán)鐵檻寺，遲發(fā)月例錢放債。但有時富有同情心，有所顧忌。華貴俏麗之美。身量苗條，體格風(fēng)騷。丹唇未啟笑先聞。俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊。這是對傳統(tǒng)人生仕途觀念的叛逆。但《紅樓夢》還寫了賈寶玉“中鄉(xiāng)魁”的內(nèi)容，雖