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古典園林對生態(tài)城市建設(shè)的啟示-展示頁

2024-11-18 22:34本頁面
  

【正文】 ,包容江海;幾撮山石,喻指眾岳”,營造了“雖由人作,宛自天開”的藝術(shù)空間。世人們賞識獨樂園,并不僅僅在于它的曼妙水景和筑臺借景,更重要的是此園表現(xiàn)了造園者不與世俗同流合污的高尚情操和美好品行?!彼抉R光的獨樂園是當(dāng)時眾多洛陽私家園林中的一座,規(guī)模不大但非常樸素,他認(rèn)為自己既無力與眾為樂,又不能如孔子一樣甘于清苦,只好造園以自適,而命之曰獨樂。就在這個時期,園林中出現(xiàn)了具有里程碑意義的艮岳,這座園林的意義如馮紀(jì)忠先生所言:“有了艮岳以后才談得上小中見大。宋代園林繼承了唐代園林的風(fēng)格,大量的文人們開始營造私家園林,加上文化的繁榮提升了文人們的審美標(biāo)準(zhǔn),景觀中蘊含的主體情致更加突出,技術(shù)水平也顯著提高,造園技術(shù)更加精致。所以,唐代出現(xiàn)了大量的城郊園林,無論是表現(xiàn)手法還是精神境界都遠遠超過前代。和魏晉時建筑散布在風(fēng)景中有所不同的是,這時已是自覺地、有邏輯地進行布局,在自然中尋找到了一定的規(guī)律和章法。這個時代畫家輩出,畫作中已總結(jié)了山水之理,例如,主峰、賓峰互相怎么呼應(yīng),怎么配置其他景觀要素等。所謂“大隱住朝市,小隱入丘樊,丘樊太冷落,朝市太喧囂,不如做中隱,隱在留司官。在當(dāng)時特有的環(huán)境下,知識分子紛紛走上仕途,希望一展才華、揚名立功,但又不想隨波逐流,放棄自己自由高傲的人格,于是“中隱”方式應(yīng)運而生。3)園林的發(fā)展時期。這一時期對后世影響最為深遠的是陶淵明和他的田園理想。魏晉時期社會動蕩不安,士族集團的斗爭愈演愈烈,于是滋長了及時行樂的思想,逐漸形成了游山玩水的浪漫風(fēng)氣,寄情山水成為社會的風(fēng)尚。2)園林的萌芽時期。秦漢時期,形成了中國傳統(tǒng)園林最基本的園林樣式“一池三山”,出現(xiàn)了秦始皇的阿房宮、漢高祖的未
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