【正文】 然變成了一個(gè)勸人行善的牧師，更加體現(xiàn)了亞雷所代表的宗教勢(shì)力的偽善。簡(jiǎn)單地講，可以這樣說(shuō)：悲劇表現(xiàn)個(gè)人生活中的一種事物的狀態(tài)，他的本能或欲望最終不可避免地導(dǎo)致悲慘的結(jié)局。家庭的貧困成為苔絲悲劇的重要因素。亞雷提供了撫養(yǎng)，苔絲屈服了亞雷。還是為了家庭，重回到亞雷身邊。成了獸欲的犧牲品和禮教的罪人。當(dāng)家中的那匹賴以生存的老馬不幸死去時(shí)，苔絲遵從母命極不情愿的去投奔有錢的冒牌本家。盡管苔絲厭惡父母的虛偽，鄙視高貴的出身，堅(jiān)持認(rèn)為自己是農(nóng)家的女兒，是靠自己的勞動(dòng)而生活的，但是她是家中的老大，父母的無(wú)能使沉重的家庭負(fù)擔(dān)過(guò)早的落在她的身上。勇敢的苔絲只好帶了弟弟一起去趕馬車，沒(méi)想到闖下大禍，弄死了“王子”，開始了她的悲劇。若不是因?yàn)榧彝サ呢毟F和社會(huì)的歧視她原可以跟別的農(nóng)村姑娘一樣平平安安地過(guò)一輩子純樸的勞動(dòng)生活的。這個(gè)形勢(shì)已決定了苔絲的命運(yùn)。兩個(gè)無(wú)能的父母卻有著七個(gè)孩子，沉重的家庭負(fù)擔(dān)隨時(shí)都可能落到苔絲頭上。苔絲的家庭原屬于在當(dāng)時(shí)農(nóng)村不受歡迎的岌岌可危的階層。我們不難從中窺見其宗教思想的一面，即對(duì)仁愛、順從、犧牲等基督精神的贊同。哈代的雙重心理與矛盾意識(shí)在《苔絲》中也有體現(xiàn)。他頭腦里裝的仍然是基督教傳統(tǒng)的倫理道德的僵死教條。在結(jié)婚當(dāng)晚，當(dāng)苔絲坦述了自己的遭遇并希望得到他的寬恕時(shí)，他斷然拒絕并無(wú)情拋棄了她?！彼淖诮趟枷敕从沉怂诘哪莻€(gè)時(shí)代的變化與進(jìn)步。他借《圣經(jīng)》語(yǔ)言對(duì)他父親堅(jiān)持的某些基督教舊教條予以反駁:“凡是創(chuàng)造出來(lái)的東西，都要把它們震動(dòng)?？巳R在某些方面代表了哈代本人的思想。然而，哈代卻這樣為她辯護(hù):“她的靈魂，是一個(gè)純潔貞堅(jiān)的婦人的，雖然有過(guò)近一兩年來(lái)的那樣紛擾騷亂的經(jīng)驗(yàn)，卻完全沒(méi)腐化墮落”，充分表達(dá)了作者本人對(duì)地當(dāng)時(shí)封建傳統(tǒng)的舊道德觀的強(qiáng)烈不滿與控訴。小說(shuō)中眾神的主宰”喻指上帝，表達(dá)了作家對(duì)不仁慈、不公正的上帝的譏諷與不滿。這時(shí)，哈代嘲諷地問(wèn)道:”哪兒是保護(hù)苔絲的天使?她一心信仰、庇護(hù)世人的上帝在哪?,小說(shuō)最終以苔絲被處死作為結(jié)局。苔絲不幸遭到浪蕩青年亞雷的誘奸，當(dāng)她面臨著社會(huì)的歧視、家庭的極度貧困以及丈夫的遺棄時(shí)，她默默地忍受并進(jìn)行了奮力抗?fàn)帯Ｐ≌f(shuō)中的女主角苔絲也是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、善良、忍讓、寬容、有自我犧牲精神的女性，”她就是那耶穌的門徒所教的那種愛的化身，又回到這種自私自利的現(xiàn)代世界里來(lái)了?！短z》里的老克萊先生是一位舊派牧師，他堅(jiān)定不移地為他的信仰而奮斗。所以說(shuō)，不合理的傳統(tǒng)道德也是造成苔絲悲劇的一個(gè)重要原因。而最后，當(dāng)苔絲有生以來(lái)第一次進(jìn)行自衛(wèi)時(shí)，從那個(gè)同樣的“刑律”觀點(diǎn)看來(lái)，“一個(gè)純潔的女人”就變成罪犯了。苔絲正是這種不公平的倫理觀和道德觀下的犧牲品，她的整個(gè)一生都是在強(qiáng)迫和暴力下生存，社會(huì)和法律都認(rèn)為那些侮辱和迫害苔絲的是正當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗荒茏孕l(wèi)。作為受害者本身，苔絲也認(rèn)同自己過(guò)去犯了“罪”。苔絲終于被遺棄了。但是，安吉爾這個(gè)有著光明理想、先進(jìn)文明思想的青年，口口聲聲說(shuō)深愛著苔絲的人，到了緊要關(guān)頭，卻也暴露出自私自利、目光狹隘的小市民特征。丈夫卻不肯諒解妻子。在結(jié)婚的第一個(gè)晚上，男女雙方都坦白了過(guò)去各自在愛情上的過(guò)錯(cuò)。在苔絲同安吉爾的關(guān)系上，同樣暴露出當(dāng)時(shí)婚姻制度和道德倫理觀念的虛偽性與殘暴性。苔絲正是在不公平的倫理觀和道德觀下成為了犧牲品，她的一生都是在暴力和強(qiáng)迫下生存。就常理而言，好人受了難，總能更多地引起同情，更強(qiáng)地激起義憤。苔絲的悲劇有其社會(huì)道德根源，主要就是當(dāng)時(shí)那種頑固的婦女貞操觀念。維多利亞時(shí)期的英國(guó)婦女以溫順膽小、循規(guī)蹈矩、逆來(lái)順受、信神奉神為美德。在這個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,在各種矛盾和危機(jī)面前,作者寫出了對(duì)當(dāng)時(shí)一些最嚴(yán)峻的問(wèn)題的關(guān)切和同情,揭露了禁錮眾思想、強(qiáng)調(diào)貞潔、壓抑婦女社會(huì)地位的虛偽道德?？梢姡z的悲劇命運(yùn)和她的經(jīng)濟(jì)貧困緊密相連。苔絲家中的老馬被郵車撞死后引起了家中經(jīng)濟(jì)生活的改變。苔絲作為一個(gè)勞動(dòng)者，一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)錢的工人，社會(huì)地位低下，自然會(huì)受到資本主義社會(huì)的種種壓迫和凌辱。照哈代所說(shuō)，人類悲劇的基礎(chǔ)在于個(gè)人跟相敵對(duì)的、不正當(dāng)?shù)纳瞽h(huán)境之間的沖突，更廣泛一些說(shuō)，就是人類跟殘酷無(wú)情的大自然之間的沖突，這種沖突令人可悲地?zé)o法解決。勞動(dòng)者成天勞作卻沒(méi)有一片田地，窮苦的農(nóng)民被資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)所控制，成為上層社會(huì)貴族的想法讓糊涂的農(nóng)民沒(méi)了頭腦，沒(méi)了判斷力。在成為上層階級(jí)的欲望驅(qū)使之下，苔絲的父親竟會(huì)送他的漂亮女兒去所謂的望族德維爾家攀親戚關(guān)系。”當(dāng)時(shí)的英格蘭有著嚴(yán)格的等級(jí)制度。在當(dāng)時(shí)社會(huì),只要她處于被壓迫被剝削的地位,就無(wú)法徹底擺脫被毀滅的命運(yùn)。(一)客觀社會(huì)的原因造成苔絲悲劇的根源就在于當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)環(huán)境不合理的社會(huì)制度、資產(chǎn)階級(jí)的虛偽道德和宗教。文章通過(guò)對(duì)小說(shuō)中社會(huì)環(huán)境的描寫，再?gòu)娜宋镄愿窈彤?dāng)時(shí)的宗教原因著手，由此揭露出苔絲悲慘的命運(yùn)是那個(gè)社會(huì)所造成的，是一個(gè)時(shí)代思想，傳統(tǒng)，秩序的局限所造成的結(jié)果。最后在一個(gè)靜謐的黎明，苔絲被捕，接著被處絞刑；克萊遵照苔絲的遺愿，帶著懺悔的心情和苔絲的妹妹開始了新的生活?？巳R的歸來(lái)，猶如一把利刃，把苔絲從麻木渾噩的狀態(tài)中刺醒。但這時(shí)苔絲家又發(fā)生變故：父親猝然去世，住屋被房主收回，全家棲身無(wú)所，生活無(wú)著?？巳R在巴西貧病交加，也歷盡磨難。亞雷還糾纏苔絲，無(wú)恥地企圖與她同居。同時(shí)，她還抱著一線希望，盼著丈夫回心轉(zhuǎn)意，回到自己身邊。被遺棄的苔絲心碎了。但一當(dāng)她講完自己與亞雷的往事之后，貌似思想開通的安吉爾但強(qiáng)烈的愛終于戰(zhàn)勝了對(duì)往事的悔恨，她和安吉爾結(jié)了婚。當(dāng)安吉爾父母提議他與一個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的富家小姐結(jié)婚時(shí)，他斷然拒絕了。他出身于富有的牧師家庭，卻不肯秉乘父兄旨意，繼承牧師的衣缽，甘愿放棄上大學(xué)的機(jī)會(huì)，來(lái)這里學(xué)習(xí)養(yǎng)牛的本領(lǐng)，以求自立。在牛奶廠，她認(rèn)識(shí)了26歲的安吉爾她的受辱不僅沒(méi)有得到社會(huì)的同情，反而受到恥笑和指責(zé)。三個(gè)月后，亞雷奸污了她。實(shí)際上，德伯老太與這古老的武士世家毫無(wú)淵源關(guān)系，她家是靠放高利貸起家的暴發(fā)戶，從北方遷到這里，這個(gè)姓也是從博物館里找來(lái)的。德伯：他是該地古老的武士世家德伯氏的后裔。他的作品承上啟下，既繼承了英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也為20世紀(jì)的英國(guó)文學(xué)開拓了道路。這是宿命論的觀點(diǎn)。他觀察了農(nóng)業(yè)危機(jī)在道塞特郡所造成的悲慘后果，描寫這一地區(qū)農(nóng)民所受的災(zāi)難。這是一個(gè)幾乎沒(méi)有工業(yè)可言的農(nóng)業(yè)區(qū)，但它同樣受到資本主義的滲透。他看到資本主義制度給勞動(dòng)人民，尤其是給農(nóng)民帶來(lái)的不幸和災(zāi)難，對(duì)他們表示同情。哈代，是橫跨兩個(gè)世紀(jì)的作家，早期和中期的創(chuàng)作以小說(shuō)為主，繼承和發(fā)揚(yáng)了維多利亞時(shí)代的文學(xué)傳統(tǒng)；晚年以其出色的詩(shī)歌開拓了英國(guó)20世紀(jì)的文學(xué)。代表作品有 《韋塞克斯詩(shī)集》，《早期與晚期抒情詩(shī)》，《德伯家的苔絲》。哈代一生共發(fā)表了近20部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中最著名的當(dāng)推《德伯家的苔絲》、《無(wú)名的裘德》（Jude the Obscure）、《還鄉(xiāng)》和《卡斯特橋市長(zhǎng)》。首次發(fā)表的小說(shuō)是《計(jì)出無(wú)奈》(Desperate Remedies)（1871）。從此，他放棄建筑職業(yè)，致力于小說(shuō)創(chuàng)作。最初寫作詩(shī)歌，后因無(wú)緣發(fā)表，改事小說(shuō)創(chuàng)作。1862年前往倫敦，任建筑繪圖員，并在倫敦大學(xué)進(jìn)修語(yǔ)言，開始文學(xué)創(chuàng)作。在哲學(xué)、文學(xué)和自然科學(xué)方面有廣博學(xué)識(shí)。建筑論文曾獲英國(guó)皇家建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。父母都重視對(duì)哈代的文化教育。哈代1840年6月2日生于英國(guó)西南部的多塞特郡，毗鄰多塞特郡大荒原，這里的自然環(huán)境日后成了哈代作品的主要背景。哈代小說(shuō)中所蘊(yùn)涵的悲劇感,領(lǐng)悟深蘊(yùn)其中的意義和哲理是哈代小說(shuō)的社會(huì)意義。哈代是跨世紀(jì)的英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，他的“性格與環(huán)境小說(shuō)”反映了人與自然以及人與社會(huì)大環(huán)境的沖突，小說(shuō)《德伯家的苔絲》主人公的悲慘命運(yùn)是性格與環(huán)境矛盾沖突的結(jié)果。學(xué)習(xí)并研究哈代的作品對(duì)我們學(xué)習(xí)和研究英美文學(xué)都有很大的啟發(fā)和幫助。哈代在小說(shuō)和詩(shī)歌方面都取得了巨大的成就，他對(duì)文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、小說(shuō)以及悲劇的創(chuàng)作都提出了一些頗有見地的見解，值得我們重視。關(guān)于他本人和他的作品有很多難解之謎，有許多的前人或評(píng)論家也從不同的角度，采用不同的手法去研究《德伯家的苔絲》的悲劇的原因，也得出了許多不同的研究結(jié)論，但因而往往都是舊謎剛解，新謎又出，解謎的熱潮似乎永無(wú)止境。一些批評(píng)家將苔絲悲劇歸因于她消極被動(dòng)和順從的性格；另外一些將之歸因于維多利亞時(shí)代雙重性道德標(biāo)準(zhǔn)；還有的將之歸因于占支配地位的男權(quán)主義和父權(quán)主義。哈代為“悲觀主義者”，1891年小說(shuō)出版以來(lái)，批評(píng)家曾用不同的理論對(duì)小說(shuō)做出了大量的闡釋。一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，哈代及其小說(shuō)作品已被奉為經(jīng)典，且國(guó)內(nèi)外對(duì)哈代的研究著述也已頗豐，《德伯家的苔絲》通常被認(rèn)為是哈代最杰出的維塞克斯小說(shuō)和英國(guó)文學(xué)史上蘊(yùn)涵最深的悲劇之一。一、緒 論托馬斯Social environment causes。關(guān)鍵詞：悲??；社會(huì)環(huán)境原因；性格特征；道德。除此之外,這與她自身性格的弱點(diǎn)也是分不開的，因?yàn)樗龑?duì)命運(yùn)有著反抗的一面也有妥協(xié)的一面。該小說(shuō)主要講述了一個(gè)美麗純真的少女失身后悲慘的命運(yùn)。9 8（二）性格原因6 5 5 4 4（一）客觀社會(huì)的原因2（二）作品概述第一篇：《德伯家的苔絲》中造成苔絲悲劇的原因2011級(jí)畢 業(yè) 論 文學(xué)位申請(qǐng)人姓名 學(xué) 號(hào) 所在學(xué)院名稱 專 業(yè) 名 稱 指導(dǎo)教師姓名 指導(dǎo)教師職稱張夢(mèng)盈 11022011014 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 英語(yǔ)教育 桂荷蓮 副教授目 錄中文摘要 關(guān)鍵詞.......................................i 英文摘要 關(guān)鍵詞......................................ii一、緒論1二、作家及作品介紹1（一）作家簡(jiǎn)介3三、《德伯家的苔絲》造成苔絲悲劇的原因9 10四、結(jié)論 11 參考文獻(xiàn)《德伯家的苔絲》中造成苔絲悲劇的原因張夢(mèng)盈 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 英語(yǔ) 教育 河南 新鄉(xiāng) 453600 摘 要: 《德伯家的苔絲》是一部英國(guó)上同時(shí)也是世界上經(jīng)典的小說(shuō)。文章通過(guò)對(duì)小說(shuō)中社會(huì)環(huán)境的描寫，再?gòu)娜宋镄愿窈彤?dāng)時(shí)的宗教原因著手，由此揭露出苔絲悲慘的命運(yùn)是那個(gè)社會(huì)所造成的，是一個(gè)時(shí)代思想，傳統(tǒng)，秩序的局限所造成的結(jié)果。這篇論文講的就是造成苔絲悲劇的原因。iCauses of tragedy of Tess in Tess the D’Urbervilles Zhang mengying English Education Faculty of Foreign Languages Xinxiang Henan453600 Abstract: Thomas Hardy’s novel，Tess of the D’ Urbervilles is a great classic work in England as well as in the novel describes a tragic life about one beautiful and pure girl after article describes the society environment, then begins to analysis of characters’ personality and religion factors open out at that ’s tragic life is caused by that society and it’s the result of that ’s tragic life is caused by that society enviro