【正文】 規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，有針對(duì)性地尋找解決問(wèn)題的辦法。答案：①全面把握我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，既要看到慈善事業(yè)的長(zhǎng)足進(jìn)步，也要看到其存在的問(wèn)題，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國(guó)慈善事業(yè)既有長(zhǎng)足進(jìn)步，也存在不少問(wèn)題，因而我們應(yīng)從當(dāng)前我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，探索慈善事業(yè)發(fā)展規(guī)律，同時(shí)將發(fā)揮主觀能動(dòng)性同尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。解析：本題考查一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，意識(shí)的能動(dòng)作用等知識(shí)。但是，慈善事業(yè)發(fā)展過(guò)程還存在不少問(wèn)題，比如，一些慈善組織程序不公開、不透明，善款使用不當(dāng)，普通民眾對(duì)慈善文化和活動(dòng)認(rèn)知不足、參與積極性不高等。中國(guó)的慈善事業(yè)有著悠久的歷史傳統(tǒng)。二、非選擇題13．閱讀材料，完成要求。目前在粒子的電荷測(cè)量、能量測(cè)量、方向測(cè)量、粒子鑒別等方面都取得了重要進(jìn)展，但現(xiàn)在還不能肯定已經(jīng)找到暗物質(zhì)。認(rèn)識(shí)活動(dòng)是辯證否定的過(guò)程，是自我肯定和自我否定的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。2011年，《人民日?qǐng)?bào)》提出了“十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”的概念；2017年，教育部要求將教材中八年抗戰(zhàn)一律改為十四年抗戰(zhàn)，全面反映日本侵華罪行。這表明（）①認(rèn)識(shí)在推翻已有真理的基礎(chǔ)上發(fā)展 ②實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) ③人們能夠?qū)⒂^念中的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西 ④認(rèn)識(shí)能否達(dá)到目的依賴于實(shí)踐的社會(huì)歷史條件A．①②C．②④B．①③ D．③④解析：選C 認(rèn)識(shí)是對(duì)已有真理的發(fā)展，而不是推翻，排除①；材料強(qiáng)調(diào)人們由錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)實(shí)踐形成正確的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有涉及創(chuàng)造具體物質(zhì)，排除③；實(shí)踐驗(yàn)證了亞里士多德的推測(cè)，可見實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，②正確；麥哲倫環(huán)球航行最終證實(shí)地球是個(gè)球體，體現(xiàn)了④。10．古人認(rèn)為地球形狀是天圓地方，亞里士多德根據(jù)月食的景象推測(cè)地球是個(gè)球形體。題干強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，②與題干無(wú)關(guān)。9．五年前，第一輛由3D打印機(jī)“打出來(lái)”的汽車問(wèn)世；4年前，飛機(jī)首次被“打印”而成；1年前，北京大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)成功地為一名12歲男孩植入了3D打印脊，屬全球首例……今天，3D打印技術(shù)正在打破人類的想象，悄然改變著我們的生活。②體現(xiàn)了要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事情。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”表明了紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的精神，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，③④與題目體現(xiàn)的哲理相同。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”。7．毛澤東在《七律然而，就是這片空白表現(xiàn)出了煙波浩渺的江水和極強(qiáng)的空間感，更突現(xiàn)出一個(gè)“獨(dú)”字。如圖為南宋著名畫家馬遠(yuǎn)的作品《寒江獨(dú)釣圖》，為我們展示了這種高超的技藝。雞鳴演繹著早期先民生活的時(shí)間觀，這表明先民的樸素時(shí)間觀是客觀存在的主觀映象，先民的實(shí)踐活動(dòng)與認(rèn)知影響著人們樸素的時(shí)間觀，③④入選。這表明（）①矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)著先民時(shí)間觀的發(fā)展 ②雞鳴這種樸素的時(shí)間觀決定了先民的生產(chǎn)生活 ③先民的樸素時(shí)間觀是客觀存在的主觀映象 ④先民的實(shí)踐活動(dòng)與認(rèn)知影響著人們樸素的時(shí)間觀A．①②C．②③B．①④ D．③④解析：選D ①與題意無(wú)關(guān)，題目中沒(méi)有涉及矛盾雙方對(duì)立統(tǒng)一的知識(shí)。《詩(shī)經(jīng)》有：“女曰雞鳴，士曰昧旦”的催起勞作的夫妻對(duì)話?！贝笮茇垖?duì)人類語(yǔ)言的反應(yīng)（）①與人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是相同的 ②是基于概念、判斷、推理形成的認(rèn)識(shí)③因缺乏社會(huì)基礎(chǔ)不可能發(fā)展成為意識(shí) ④是大熊貓健康成長(zhǎng)發(fā)育的心理基礎(chǔ)A．①④C．①③B．②④ D．②③解析：選C 一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以大熊貓對(duì)口令的反應(yīng)與人的意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)是相同的，①正確；大熊貓對(duì)人類語(yǔ)言的反應(yīng)屬于生物反應(yīng)，而人的意識(shí)是勞動(dòng)和社會(huì)的產(chǎn)物，③正確；概念、判斷、推理是理性認(rèn)識(shí)的形式，屬于人類的意識(shí)活動(dòng)，②錯(cuò)誤；野生大熊貓不與人類接觸也能健康成長(zhǎng)，④錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)一個(gè)月訓(xùn)練它們開始能聽懂基礎(chǔ)的四川話指令，飼養(yǎng)員笑稱：“全靠吃的‘勾引’。新規(guī)意在（）①改變行人違規(guī)事故頻發(fā)的客觀事實(shí) ②創(chuàng)新交通管控的方式 ③改變行人原有的錯(cuò)誤價(jià)值觀 ④發(fā)揮新規(guī)的能動(dòng)作用A．①②C．②③B．①④ D．③④解析：選B ①正確，“廈門交警將對(duì)違規(guī)橫穿馬路的行人進(jìn)行勸導(dǎo)，不聽勸導(dǎo)的將被依法處以50元至100元的罰款”，新規(guī)有利于改變行人違規(guī)事故頻發(fā)的客觀事實(shí)；②不符合題意，實(shí)施新規(guī)的目的不是為了創(chuàng)新交通管控的方式；③錯(cuò)在“原有的錯(cuò)誤價(jià)值觀”；④正確，意識(shí)能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，實(shí)施新規(guī)，可以發(fā)揮新規(guī)的能動(dòng)作用，指導(dǎo)人們過(guò)馬路。其中，行人違規(guī)橫穿馬路的交通陋習(xí)，被列入重點(diǎn)治理清單。我們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程需要從個(gè)別到一般、再到個(gè)別，材料沒(méi)有體現(xiàn)一般與個(gè)別的關(guān)系，③排除?！耙蚴露?、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”需要我們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，“遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律”則要求我們遵循客觀規(guī)律，這就需要我們把二者結(jié)合起來(lái)，④符合題意。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。②③正確，故選C項(xiàng)?！边@就是典故“荊人涉澭”的由來(lái)。澭水暴益，荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍。第一篇：20182019學(xué)年高中新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí)政治通用版：?jiǎn)卧獧z測(cè)(十三) 探索世界與追求真理 Word版含答案單元檢測(cè)（十三）探索世界與追求真理一、選擇題1．《呂氏春秋察今》記載：“荊人欲襲宋，使人先表澭水。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也，今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之，此其所以敗也。從辯證唯物論角度看，這個(gè)典故告訴我們（）①要反對(duì)相對(duì)主義和詭辯論 ②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ③想問(wèn)題、辦事情要做到主觀符合客觀 ④具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵A．①③C．②③B．①④ D．②④解析：選C 只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止會(huì)導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論，而材料中的荊人(楚人)沒(méi)有看到事物的運(yùn)動(dòng)變化，①與材料不符；具體問(wèn)題具體分析屬于辯證法的范疇，④不符合材料“從辯證唯物論角度看”的要求。2．2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是（）①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 ②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn) ③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法 ④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A．①②C．②③B．①④ D．③④解析：選B “因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”體現(xiàn)了一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，①符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，創(chuàng)新意識(shí)的獲得必須以實(shí)踐為基礎(chǔ)，②排除。3．2017年10月1日，《廈門經(jīng)濟(jì)特區(qū)促進(jìn)社會(huì)文明若干規(guī)定》正式施行。廈門交警將對(duì)違規(guī)橫穿馬路的行人進(jìn)行勸導(dǎo)，不聽勸導(dǎo)的將被依法處以50元至100元的罰款。4．三歲半的旅美雙胞胎大熊貓“美輪”和“美奐”剛回到成都基地，飼養(yǎng)員說(shuō)四川話它們反應(yīng)不大，說(shuō)英文口令反而反應(yīng)明顯。它們最先有反應(yīng)的指令，就是窩窩頭、蘋果。5．自古以來(lái)雞鳴是我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的公共時(shí)鐘。雞鳴演繹著早期先民生活的時(shí)間觀。②錯(cuò)誤，時(shí)間觀屬于意識(shí)的范疇，不能起決定作用。6.“留白”一詞指書畫藝術(shù)創(chuàng)作中為使整個(gè)作品畫面、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意留下相應(yīng)的空白，留有想象的空間。圖中的一葉扁舟，一個(gè)漁翁在垂釣，四周除了寥寥幾筆的微波之外，幾乎全為空白。這表明（）A．名畫家的作品往往是主體對(duì)客體的超前反映B．調(diào)動(dòng)意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是藝術(shù)創(chuàng)作成功的前提 C．高超的繪畫技藝對(duì)反映對(duì)象能產(chǎn)生直接現(xiàn)實(shí)性的結(jié)果 D．藝術(shù)家源于靈感的“留白”藝術(shù)使作品產(chǎn)生了特別的效果解析：選B A項(xiàng)錯(cuò)誤，名畫家的作品未必是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超前反映，而是一種能動(dòng)反映；B項(xiàng)符合題意，作家的畫作雖只有寥寥數(shù)筆，但卻具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，這是發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的結(jié)果；C項(xiàng)錯(cuò)誤，高超的繪畫技藝對(duì)反映對(duì)象不具有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性；D項(xiàng)錯(cuò)誤，藝術(shù)源于生活，源于社會(huì)實(shí)踐而非源于藝術(shù)家的靈感。長(zhǎng)征》中寫到“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。下列選項(xiàng)中，與這一詩(shī)句蘊(yùn)含的哲理相一致的是（）①山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村 ②有意栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭 ③千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng) ④長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海A．①②C．①④B．②③ D．③④解析：選D “紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。①體現(xiàn)的哲理與題意不一致?！睹枥L：看，我們這里全是羊！》給我們的啟示是（）A．解放思想是做好一切工作的要求 B．想問(wèn)題辦事情應(yīng)該做到實(shí)事求是 C．只有親身實(shí)踐才能獲得正確的認(rèn)識(shí) D．認(rèn)識(shí)正確與否需要經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)解析：選B 漫畫中的主人公把白云當(dāng)成羊，沒(méi)有堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，B項(xiàng)符合題意；A、D兩項(xiàng)不符合漫畫主旨；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，但獲得認(rèn)識(shí)有兩種途徑：親身參與實(shí)踐、學(xué)習(xí)書本知識(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。這表明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 ②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性 ③真理是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ④科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性A．①④C．①③B．②③ D．②④解析：選A 真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。①④符合題意，入選。1517年麥哲倫船隊(duì)首次完成了繞地球—周的航行，最早證實(shí)地球是個(gè)球體。11．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是以八年算還是以十四年算，一直以來(lái)是歷史學(xué)者討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。這一修改說(shuō)明（）①歷史教材具有主觀性和隨意性 ②真理和謬誤往往是相伴而行的 ③解放思想與實(shí)事求是是統(tǒng)一的 ④認(rèn)識(shí)活動(dòng)就是自我否定的過(guò)程A．①③C．②③B．①④ D．②④解析：選C 歷史教材應(yīng)遵循歷史發(fā)展的客觀事實(shí)，具有客觀性，而非主觀性和隨意性，①錯(cuò)誤。12．我國(guó)以“悟空”為名的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星是世界上迄今為止觀測(cè)能段范圍最寬、能量分辨率最優(yōu)的空間探測(cè)器。這說(shuō)明（）①“悟空”延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展②人類的認(rèn)識(shí)能力是有限的，世界上有些東西是無(wú)法認(rèn)識(shí)的 ③客觀事物是復(fù)雜的，暗物質(zhì)本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過(guò)程 ④對(duì)暗物質(zhì)的認(rèn)識(shí)是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐再到認(rèn)識(shí)的螺旋式上升過(guò)程A．①③C．②③B．①④ D．②④解析：選A 以“悟空”為名的暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星是迄今為止觀測(cè)能段范圍最寬、能量分辨率最優(yōu)的空間探測(cè)器，這表明實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供認(rèn)識(shí)工具，①當(dāng)選；現(xiàn)在還不能肯定已經(jīng)找到暗物質(zhì)，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，③當(dāng)選；②屬于不可知論；認(rèn)識(shí)發(fā)展的反復(fù)性是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再到實(shí)踐的多次反復(fù)，④錯(cuò)誤。弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華民族傳統(tǒng)美德。目前，我國(guó)各種慈善力量積極開展慈善活動(dòng)，在災(zāi)害救助、扶老救孤和扶貧濟(jì)困等領(lǐng)域發(fā)揮了重大的作用。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論知識(shí)，談?wù)勅绾螐膶?shí)際出發(fā)推動(dòng)我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展。解答本題，應(yīng)明確知識(shí)限定為唯物論，題型為措施類，作答時(shí)應(yīng)緊密結(jié)合材料。據(jù)此組織答案即可。②充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，積極探索我國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展規(guī)律，調(diào)動(dòng)民眾參與慈善活動(dòng)的積極性。14．閱讀材料，完成下列要求。2017網(wǎng)絡(luò)熱詞不僅代表了今年盛行的風(fēng)向，同時(shí)也是最受關(guān)注事件的集中反映?！按騝all”是為了表示對(duì)臺(tái)上偶像歌手的肯定和支持，如今也用于表達(dá)對(duì)某個(gè)人、事、物的支持；freestyle燃爆了整個(gè)夏天，讓網(wǎng)友記憶深刻；“XXX，我們走”被網(wǎng)友們改成“皮皮蝦，我們走”之后，衍生出來(lái)不少皮皮蝦表情包而迅速火爆。網(wǎng)絡(luò)溝通的時(shí)效性、漢字的表意性、網(wǎng)民心理等因素形成了網(wǎng)絡(luò)新詞。網(wǎng)絡(luò)新詞，爆發(fā)人類語(yǔ)言創(chuàng)新的“洪荒之力”。有些網(wǎng)絡(luò)新詞還存在跟風(fēng)從眾、用語(yǔ)粗俗不雅的一面。結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，分析人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用存在不同看法的原因，并說(shuō)明正確看待網(wǎng)絡(luò)新詞問(wèn)題的必要性。共兩小問(wèn)。從客觀角度講，人的認(rèn)識(shí)受到客觀條件的制約，如認(rèn)識(shí)工具的不同，認(rèn)識(shí)環(huán)境的不同等，隨著人類認(rèn)識(shí)方式不斷改進(jìn)，人們的認(rèn)識(shí)也不斷發(fā)生變化，因此，認(rèn)識(shí)存在差異性是必然的。從認(rèn)識(shí)的角度看，文化對(duì)人的影響是潛移默化的、深遠(yuǎn)持久的，正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)新詞這一文化現(xiàn)象使我們完善我們的認(rèn)識(shí)，改進(jìn)文化教育工作，有助于我們正確把握漢語(yǔ)文化未來(lái)的發(fā)展方向。由于人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，就會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的使用產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)，存在差異是正常的。追求真理是一個(gè)過(guò)程，存在差異是必然的。②認(rèn)識(shí)發(fā)展的需要，對(duì)網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)和使用產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)差異，同時(shí)存在語(yǔ)言規(guī)范、文明等問(wèn)題，需要通過(guò)深入研究，不能忽視和漠視，需要進(jìn)一步檢驗(yàn)和發(fā)展對(duì)于網(wǎng)絡(luò)新詞的認(rèn)識(shí)。2017年8月18日，央行貨幣金銀局王