【正文】 、初五）1娛樂(lè)活動(dòng)1鬧元宵（正月十五）4如何理解春節(jié)的文化內(nèi)涵？縱觀春節(jié)期間的各項(xiàng)民俗活動(dòng)，不管是迎神、祭祖、年夜飯，還是拜年、迎燈鬧元宵，無(wú)處不顯現(xiàn)出溫暖與和諧、吉祥與歡樂(lè)的文化內(nèi)涵?？v觀春節(jié)期間的各項(xiàng)民俗活動(dòng)，不管是迎神、祭祖、年夜飯，還是拜年、迎燈鬧元宵，無(wú)處不顯現(xiàn)出溫暖與和諧、吉祥與歡樂(lè)的文化內(nèi)涵。春節(jié)蘊(yùn)涵的辭舊迎新、合家團(tuán)圓的意義，成為凝聚民族情感的重要力量，也使它成為中華民族自我認(rèn)同的一個(gè)文化符號(hào)?！?臘日 蘇軾有《守歲》：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。”韋莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。萬(wàn)古永相望，七夕誰(shuí)見(jiàn)同？”和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！?端午 杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮?！?清明 杜牧有《清明》詩(shī)：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！鄙缛?王家《社日詩(shī)》：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?朱淑真《生查子4中國(guó)的主要傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？其中四大傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)指什么？▲（1）春節(jié)（2）元宵節(jié)▲（3）清明節(jié)▲（4）端午節(jié)（5）七夕節(jié) ▲（6）中秋節(jié)（7）重陽(yáng)節(jié)（8）冬至節(jié)5傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化具有什么重要意義？6背誦十首有關(guān)中國(guó)主要傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)詞元旦 王安石《元日》詩(shī)：“千門萬(wàn)戶瞳曈日，總把新桃換舊符。節(jié)日的功能（1）社會(huì)功能（傳承功能、調(diào)節(jié)功能、凝聚功能）（2）文化功能（娛樂(lè)功能、教育功能、保健功能、）（3）經(jīng)濟(jì)功能（從生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)來(lái)看）（4）政治功能2中國(guó)節(jié)日的形成和發(fā)展經(jīng)歷了哪些階段？（1）形成于先秦（2）定型于漢代（3）融合于魏晉南北朝（4）鼎盛于唐宋（5）穩(wěn)定于明清3中國(guó)的節(jié)日具有什么特點(diǎn)（1）有鮮明的農(nóng)業(yè)文化特色。第四講 歲時(shí)節(jié)日一 1什么是節(jié)日？節(jié)日具有什么功能？節(jié)日的內(nèi)涵——是人們?yōu)檫m應(yīng)生產(chǎn)和生活的需要而共同創(chuàng)造的一種民俗文化，是中國(guó)民俗文化的重要組成部分。例如當(dāng)街頭焚香、墳邊燒紙錢，甚至燒別墅、奔馳、小蜜甚至偉哥等仿制品，就是不文明的祭祀方式，因?yàn)樗坏廴玖俗匀画h(huán)境，還污染了社會(huì)風(fēng)氣。祭灶節(jié)，十二月二十四左右，俗稱小年、謝灶節(jié)、灶王節(jié)，是祭祀迎春之日。端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五。祭祖先圣賢使用。望祭——望祭有遙望和瞻仰兩種，望祭是在祭祀對(duì)象遙遠(yuǎn)，難于親臨時(shí)使用，例如，清明節(jié)在外地不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對(duì)家鄉(xiāng)的方向遙望祭祀。這種方式體現(xiàn)了現(xiàn)代文明，政府級(jí)的公祭活動(dòng)，花籃由威武的軍人抬送，更增添了祭祀的莊嚴(yán)、肅穆與隆重。祭文內(nèi)容主要是頌揚(yáng)先人功德，闡明祭祀人的志向。樂(lè)舞祭——是在比較大型隆重的祭祀禮儀中配以音樂(lè)舞蹈的祭祀方式，古代對(duì)祭祀儀式配有專門的樂(lè)章，每章都配有專門的歌詞，邊唱邊跳，把樂(lè)祭、歌祭、舞祭合為一體，用以祭祀祖文祭（恭讀、刻文）——以恭讀祭文的形式進(jìn)行祭祀。“投”就是將祭品投放于山中地上，祭山神使用。沉祭——將祭品沉入水中，祭水神使用。灑祭（灌祭）——把用來(lái)祭祀地神的血和酒灌注于地，祭地神使用。（一）食物（二）玉帛（三）人（四）血燎祭——用火焚燒祭品，祭天神使用。（一）官方祭祀（公祭）（二）民間祭祀（三）公眾祭祀2祭祀對(duì)象是什么？祭祀物品主要有哪些？主要的祭祀方式有哪些？（一）天界神靈（二）地界神靈（三）祖先人界現(xiàn)代主要祭祀對(duì)象：祭神?！笆苋隋X財(cái)，替人消災(zāi)”，人們把這一人間的通則加于神靈身上，便成為祭祀的心理動(dòng)因。第二，有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，防止環(huán)境污染。（四）葬具、隨葬品、冥器（五）喪葬儀式2我國(guó)政府先階段為什么要大力推行火葬? 第一、有利于保護(hù)資源（土地、森林），保證可持續(xù)發(fā)展。(三）喪葬規(guī)制——是有關(guān)單人葬還是多人葬的規(guī)則。（二）葬式——有關(guān)遺體安葬的姿勢(shì)。（一）葬法——有關(guān)遺體安葬的方法。（一）向神靈祈子（二）婚俗中求子三）由旁人“送子（四）收養(yǎng)兒子或閨女（五）其他二、孕期習(xí)俗（一）孕婦食物習(xí)俗（二）孕婦行為習(xí)俗（三）孕婦社交習(xí)俗（四）孕婦家人的有關(guān)習(xí)俗三、生產(chǎn)（分娩）習(xí)俗（一）稱謂（二）割劑帶（三）對(duì)外告示（四）坐月習(xí)俗2小孩降生后的主要傳統(tǒng)儀式有哪些？生命降生的“洗三”儀式進(jìn)入人群的“滿月”儀式預(yù)卜前程的“周歲”儀式上燈。成書(shū)于漢初的《禮記》把完婚的全過(guò)程概括為“三書(shū)六禮”，即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。徐聞縣西海岸沿岸一珊瑚礁群還是全國(guó)大陸面積最大的珊瑚區(qū)之一。該縣的西海岸，有連綿十多公里的珊瑚礁帶。徐聞一日游集中一個(gè)內(nèi)容就是坐牛車去看國(guó)家級(jí)珊瑚礁自然保護(hù)區(qū)（65 種淺海珊瑚海面即可觀看）。3如何理解開(kāi)平雕鏤的建筑特點(diǎn)？規(guī)模宏大、品類繁多造型別致，中西合壁集居住與防衛(wèi)于一體4簡(jiǎn)述你最喜歡的廣東民居及其喜歡的原因我最喜歡的廣東民居是客家特色民居，作為一個(gè)客家人的我，從小。這是廣東第一個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。建筑樣式多元風(fēng)格輕巧通透極其注重裝飾民間藝術(shù)之大成2中國(guó)五大特色居民建筑是什么？廣東首個(gè)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是什么？圍龍屋與北京四合院、陜西的窯洞、廣西的“桿欄式”、云南的“一顆印”一起被稱為中國(guó)五大特色民居建筑。堅(jiān)固性安全性封閉性合族聚居性潮汕特色民居潮汕民居保留著唐宋世家聚族而居的傳統(tǒng)，既繼承宋朝的“四合院”古代建筑群體，又融合潮汕家族制度、移民特色等特點(diǎn)，建筑風(fēng)格宏偉華麗。廣府民居主要包括廣州、佛山、肇慶等地區(qū)的民居建筑，多建于清末民初，風(fēng)格上可分為傳統(tǒng)建筑、歐陸風(fēng)格建筑。2簡(jiǎn)述廣東人衣著的習(xí)俗及其形成著這習(xí)俗的主要原因？廣東人衣著隨意，講究舒適開(kāi)支少圖簡(jiǎn)便勤換洗二1為什么說(shuō)吃在廣東？廣東人會(huì)吃主要表現(xiàn)在哪些方面?一、廣東人敢吃二、廣東人好吃三、廣東人會(huì)吃從粵菜來(lái)看▲粵菜是中國(guó)八大菜系之一（1）選料廣博奇異（2）菜式豐富多樣（3）制作精細(xì)考究（4）口味清淡鮮美（5）注重文化品味從煲湯來(lái)看（1）湯式多樣，注重食療（2）慢工細(xì)活，火候有度（3）技巧講究，方法多樣從飲茶習(xí)俗來(lái)看（1）飲涼茶（2）飲早茶、午茶、夜茶（3）飲“功夫茶”從小食樣式來(lái)看2廣東在飲食上存在哪些認(rèn)識(shí)誤區(qū)? 誤區(qū)一：迷信老火靚湯，認(rèn)為老火靚湯好進(jìn)補(bǔ)誤區(qū)二：食物過(guò)于精細(xì)（食物越精細(xì)越好）誤區(qū)三:食肉多食豆類少（豆類食物沒(méi)營(yíng)養(yǎng)）誤區(qū)四：野生動(dòng)物營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高。廣東服裝以款式多樣，色彩絢麗，流行時(shí)尚而引領(lǐng)國(guó)內(nèi)時(shí)尚潮流。上世紀(jì)七十年代末八十年代初期，無(wú)數(shù)的服裝企業(yè)率先開(kāi)始在廣東生產(chǎn)和批發(fā)時(shí)裝。民俗與價(jià)值觀念思想意識(shí)密切聯(lián)系4民俗的社會(huì)功能的主要特點(diǎn)與主要內(nèi)容分別是什么？既有差異性又有同一性既有單一性又有綜合性既有直接性又有間接性既有正功能（積極性）又有反功能（消極性）主要內(nèi)容規(guī)范功能教化功能維系功能調(diào)節(jié)功能5了解民俗具有什么重要意義？（一）有利于了解民情，增加社會(huì)知識(shí)（二）有利于入鄉(xiāng)隨俗，與人和諧相處（三）有利于傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，推動(dòng)精神文明建設(shè)第二講 衣食住行一 1簡(jiǎn)述百年來(lái)廣東人服飾的演變及其演變的主要原因？廣州又是我國(guó)古代海上絲綢之路的起點(diǎn)，服裝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史上流傳著“蘇州手藝巧，廣州款式新”的美譽(yù)。我們對(duì)于這種無(wú)形的、口頭的非物質(zhì)的民俗文化現(xiàn)象要給予更多的重視。春節(jié)怎么過(guò)？按傳統(tǒng)習(xí)俗，在過(guò)年前半個(gè)月（臘八）就開(kāi)始忙碌了,一直到正月十五才能歇下來(lái)，前后差不多一個(gè)月整天都有事情干，要干的事情有幾十項(xiàng)，如祭灶、除塵、置年貨、吃年飯、守歲、祭祖先、法壓歲錢、拜年等等，而且沒(méi)做一樣事，都有規(guī)矩禁忌，比如年飯要有肉有魚(yú)（暗示年年有魚(yú)），大年初一不能掃地，不能把垃圾丟掉（暗示不能把錢丟到外面去），等等，沒(méi)有任何文字規(guī)定我們一定要怎么做，而這就是一種程式化的風(fēng)行的規(guī)范，是一種生活相。民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——?jiǎng)趧?dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會(huì)組織有組社會(huì)組織民俗，人生成長(zhǎng)的各個(gè)階段也需要民俗進(jìn)行規(guī)范——結(jié)婚人們需要有結(jié)婚典禮或儀式來(lái)求得社會(huì)認(rèn)同，在人的精神意識(shí)領(lǐng)域也有民俗——許多生活中的禁忌就是如此。至于什么是民俗？借用佛家的用語(yǔ)，民俗就是一種生活相，一種傳承性的生活的樣子。第一篇：民俗學(xué)題綱答案第一講 民俗概論1什么是民俗？如何理解民俗是一種生活方式和文化模式？即民間風(fēng)俗，是廣大人民群眾在長(zhǎng)期實(shí)踐中所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化（一）民俗是一種生活方式民俗是什么 民俗是一種“生活相”.什么是“相”，這是佛家的用語(yǔ)。佛家對(duì)事物有自己獨(dú)特的判斷：比如說(shuō)什么是火，佛家認(rèn)為火是一種焰相；水是一種流相。當(dāng)初沒(méi)有文字或人規(guī)定人們這么做，但人們卻會(huì)不自覺(jué)地采取一種特定的生活方式。大家熟悉的傳統(tǒng)民俗譬如春節(jié)，它就是中華民族的生活相。（二）民俗是一種文化模式從文化層面來(lái)講,民俗是一種文化的模式，這種模式往往是無(wú)形的，口頭的和非物質(zhì)的，但確確實(shí)實(shí)存在于我們的生活中。2民俗有什么特點(diǎn)？（一）民眾性（二）差異性（三）共通性（四）傳承性（五）變異性（六）豐富性3決定民俗形成和發(fā)展的主要因素有哪些？（一）社會(huì)因素社會(huì)生活決定了民俗的產(chǎn)生社會(huì)生活的需要決定著民俗的發(fā)展與演變（二）歷史因素（三）地理因素（四）文化因素民俗與宗教信仰有密切聯(lián)系。一直以來(lái)，廣州作為中國(guó)服裝名城南派服裝的代表，在服裝以及其原料、輔料的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、流通以及信息交流等方面對(duì)我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了舉足輕重的龍頭帶動(dòng)作用。借地利之便，珠三角自然成為國(guó)際“流行色”向各地?cái)U(kuò)散的“轉(zhuǎn)換站”和“輻射源”。在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，廣東服裝樣式通過(guò)虎門、廣州等地一批極具輻射力的批發(fā)市場(chǎng)走向全國(guó)，成為各地城市服裝作坊的模仿對(duì)象，成為引領(lǐng)全國(guó)服裝潮流的領(lǐng)頭雁。3湛江有哪些風(fēng)味小食？有人說(shuō)吃在湛江，你認(rèn)同這種說(shuō)法嗎？為什么？湛江特色小吃：燒 蠔、樹(shù)葉餅、雷州白粑、簸箕炊、爆脆海蜇皮、炸 蝦、涼拌粉絲、三 1廣東傳統(tǒng)居民主要包括哪三大系居民民居？他們各有什么特點(diǎn)? 廣府特色民居廣府民居風(fēng)格在南宋以后逐步建立起來(lái)，至清中葉已經(jīng)相當(dāng)成熟?？图姨厣窬佑凭玫臍v史，在梅州大地留下了許多獨(dú)具特色、古樸典雅的客家民居建筑：圍龍屋、走馬樓、五鳳樓、土圍樓、四角樓等，其中以圍龍屋存世最多最著名。故有“京華帝王府，潮汕百姓家”，“潮汕厝，皇宮起”之說(shuō)?！?007年6月28日，“開(kāi)平碉樓與古村落”申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在新西蘭第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲得通過(guò)。開(kāi)平碉樓被譽(yù)為“近代建筑博物館”。四1古代出行主要有哪些習(xí)俗？如今這些習(xí)俗發(fā)生了什么變化？發(fā)生變化的原因是什么？行裝的準(zhǔn)備和旅費(fèi)的籌集行神祭祀和卜行擇吉?jiǎng)e離習(xí)俗2概述交通工具的歷史演變？? ：? 獨(dú)木舟→筏→木板船→帆船→輪船 … ? ：? 人力車→畜力車→汽車→火車→懸浮列車… ? ：? 木鳥(niǎo)→帶人風(fēng)箏→熱氣球→飛機(jī)…3雷州歷史最悠久的陸上主要交通工具是什么？如今這種交通工具的作用發(fā)生了什么變化？雷州歷史最悠久的陸上傳統(tǒng)交通工具——牛車現(xiàn)在牛車的功能也發(fā)生根本變化，成為雷州新的旅游資源（村巴）。（徐聞縣的珊瑚非常壯觀。環(huán)繞該縣的東南海岸，則分布著零散的珊瑚礁群。）古代最早的交通規(guī)則是什么？及基本規(guī)則有哪些最早的交通規(guī)劃——《儀制令》（唐）基本交通規(guī)則——賤避貴、少避長(zhǎng)、輕避重、去避來(lái)、靠右行走第三