開學(xué)典禮優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿-展示頁(yè)
2024-11-16 22:16本頁(yè)面
【正文】 間的臨近開學(xué)典禮也開始了，做為教師代表那么在開學(xué)典禮上的發(fā)言稿要怎么寫呢？下面是小編我為您準(zhǔn)備的“開學(xué)典禮優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿”3篇，歡迎參考，希望能對(duì)您有所幫助。從你們咿呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步的那一刻起，你們的每一個(gè)進(jìn)步，每一次成長(zhǎng)都深深的銘記在師長(zhǎng)們的心中。時(shí)光荏苒，短短的假期很快過去了，我們又要暫時(shí)的告別假期的休整狀態(tài)回到正常的學(xué)習(xí)和工作中來，回顧過去的一年我們感到驕傲和自豪，在過去的一年中，我看著學(xué)生們一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，心中也被點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福充滿。第一篇：開學(xué)典禮優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿開學(xué)典禮優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：大家下午好！很榮幸作為教師代表在開學(xué)典禮上發(fā)言。春回大地，萬物復(fù)蘇，在這個(gè)嶄新的季節(jié)里，我們迎來了新學(xué)期的開始，從大家充滿歡欣的臉上我看到了這個(gè)假期大家過的非常的愉快，生活的非常的幸福。我一直覺得我們的學(xué)生是最棒的，踏實(shí)的學(xué)生努力刻苦的讓人心疼，調(diào)皮的學(xué)生靈活的思維讓人感慨萬千，甚至一些愛睡覺的學(xué)生自覺地站起來，學(xué)著自我克制，這一切的一切難道不是你們逐漸成長(zhǎng)的標(biāo)志嗎？也許在這個(gè)世界上，每個(gè)人都渺小如塵埃，但在家長(zhǎng)和老師的心目中，你們就是一切。在新的學(xué)年里，我代表全體教師表示：一定不辜負(fù)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的殷切希望，不辜負(fù)家長(zhǎng)的高度信任，努力學(xué)習(xí)、開拓進(jìn)取、積極實(shí)踐、勤奮工作，向課堂要質(zhì)量，向輔導(dǎo)要效益；關(guān)注每一個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生；團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同奮斗，在新的學(xué)期，以新的姿態(tài)展示新的風(fēng)采。開學(xué)典禮優(yōu)秀教師代表發(fā)言稿一尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、親愛的同學(xué)們：大家好！首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表xx大學(xué)全體任課教師向20xx秋季入學(xué)的新同學(xué)們表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀。即將面對(duì)你們的，是陌生的校園環(huán)境，全新的教學(xué)模式，超越傳統(tǒng)的課程內(nèi)容，時(shí)刻都伴隨左右的就業(yè)壓力與工學(xué)矛盾。迅速的適應(yīng)校園環(huán)境、轉(zhuǎn)變思維方式、適應(yīng)教學(xué)模式是時(shí)間對(duì)你們的苛刻要求。我們將秉承博愛之精神，為你們搭建起遮風(fēng)擋雨的脊梁，為你們鋪設(shè)一條走向成功的道路。說了這么多其實(shí)是說了一個(gè)關(guān)于愛的問題。繁體字的愛下邊有個(gè)心字，心有多大，愛就有多大。希望你們離開時(shí)能以博愛之精神回饋社會(huì)。下面一個(gè)問題，有點(diǎn)難，有點(diǎn)長(zhǎng)，有點(diǎn)考驗(yàn)大家的注意力、理解力和判斷力，我盡量說的簡(jiǎn)單點(diǎn)。利用一切可也利用的時(shí)間，多讀書、多看報(bào)，不游戲，少睡覺。可能下邊有人在笑了！信仰的缺失，源自于哲學(xué)上的無知。不能處理事物客觀存在的歷史必然性是哲學(xué)上的幼稚。所以要重建信仰！信仰重建首要在于道統(tǒng)，道統(tǒng)無外乎天理人性。可周延者，即是信仰?？赡茉谧母魑煌瑢W(xué)中有些人對(duì)此不屑一顧，可能有些人對(duì)此嗤之以鼻，但很少有人去追溯社會(huì)主義的起源。十八世紀(jì)在歐洲以農(nóng)業(yè)為主體的君主制德國(guó)面對(duì)完成工業(yè)化的大英帝國(guó)和正在工業(yè)化的法蘭西帝國(guó)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，誕生了康德和黑格爾等大批德國(guó)思想家，他們形而上學(xué)的再詮釋了《圣經(jīng)》的思維邏輯和行為邏輯，后發(fā)展的德國(guó)迅速崛起！馬克思主義哲學(xué)是基于階級(jí)主體性的再詮釋，使辯證哲學(xué)更進(jìn)一步，它的傳播使落后的被殖民國(guó)家迅速崛起！歷史的看德國(guó)的古典哲學(xué)和《圣經(jīng)》一樣，都強(qiáng)調(diào)后發(fā)展者權(quán)利存在的客觀性、合理性、必然性，并注意到了多元性、同一性的時(shí)間和空間均衡問題。你們覺得它過時(shí)了嗎？不，它正在進(jìn)行當(dāng)中！中國(guó)依然落后！好！為什么說這么多？在座的各位同學(xué)們，請(qǐng)仔細(xì)想一想，你們中的大多數(shù)，在你們的同齡人中是不是后發(fā)展者，在社會(huì)中是不是后發(fā)展者？什么樣的信仰適合你們呢？是盲從于
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