【正文】 作風(fēng)、夙夜在公的勤勉，達(dá)致兩袖清風(fēng)、一心為民的境界。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，只有心存敬畏、手握戒尺，慎獨(dú)慎微、勤于自省，才能將他律變?yōu)樽月?，變外在的?guī)則為內(nèi)在的價(jià)值，真正將改進(jìn)作風(fēng)落到實(shí)處，創(chuàng)造出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)。要細(xì)心研究群眾工作，關(guān)注群眾增收致富過(guò)程中遇到的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，不要只在節(jié)日期間送點(diǎn)票子，做點(diǎn)樣子，要平時(shí)里多動(dòng)腦子，拜群眾為師，以謙虛姿態(tài)問(wèn)計(jì)于群眾，聽群眾言，為群眾增收致富找路子，讓廣大群眾共享到改革開放的成果，讓利于民，方便于民，不與民爭(zhēng)利。一個(gè)信訪問(wèn)題從小到大，從萌芽到發(fā)酵，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到縣城，從縣城到郴州、到長(zhǎng)沙、到北京，如果我們能夠堅(jiān)持守土有責(zé)、首問(wèn)負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，會(huì)有這么多、這么難嗎？所以，在這次群眾路線活動(dòng)中，要將化解積案、為民辦實(shí)事作為考核的硬指標(biāo)，把群眾利益自始至終貫穿活動(dòng)和工作推進(jìn)的始終。要把解除群眾的疾苦作為己任，關(guān)注群眾訴求，對(duì)群眾的來(lái)訪、來(lái)信，能辦的按規(guī)定辦，一時(shí)解決不了的要耐心細(xì)致地做好解釋說(shuō)服工作，把群眾的事情當(dāng)成自己的事情來(lái)做，決不能大而化之，一推了之。要尊重群眾的主體地位，堅(jiān)持用平等的心態(tài)聯(lián)系群眾，不高高在上，不以權(quán)壓人，把事關(guān)群眾生產(chǎn)生活的基本民生問(wèn)題擺在首位，從小事做起，從點(diǎn)滴抓起，聽群眾言，知群眾意，明群眾理，真正把愛(ài)民之心、為民之舉、富民之策融入到日常工作之中，把事關(guān)群眾利益的每一個(gè)困難解決好，化解好。九零年，穆青等人發(fā)表《人民呼喚焦裕祿》時(shí)，在蘭考是澇、沙、堿 “三害”，在考察過(guò)程中，他也提出了“新三害”，就是亂收費(fèi)，亂攤派，亂罰款。固守為民服務(wù)“基本線”，就是全心全意為人民服務(wù)。”抗戰(zhàn)后期，美國(guó)派了一個(gè)軍事觀察團(tuán)到延安考察后，得出一個(gè)結(jié)論：國(guó)民黨占有大片的土地，而共產(chǎn)黨卻占有大片的人心。當(dāng)年，有個(gè)美國(guó)記者問(wèn)毛澤東，“你們辦事，是誰(shuí)給的權(quán)力？”毛澤東回答：“人民給的。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn)，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。作風(fēng)問(wèn)題都與公私問(wèn)題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部之所以有些權(quán)力，都是人民賦予了，關(guān)鍵在自我約束權(quán)力，自我控制權(quán)力，處理好“公”與“私”的關(guān)系。（二）嚴(yán)以用權(quán)，固守為民服務(wù)“基本線”?？档抡f(shuō)：“有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈：我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德?zhǔn)則。人品是處世之基，官德是為官之本。在新的考驗(yàn)面前，必須要保持堅(jiān)定正確的理想信念。焦裕祿說(shuō)：“革命理想高于天。毛主席不是常說(shuō)：狠斗私字一閃念？人們常講，人犯錯(cuò)誤常常是一念之差。一些黨員干部犯錯(cuò)誤無(wú)非有兩條軌跡：一條是在政治上跑偏；另一條是在生活上走邪。黨員干部具有深厚的黨性修養(yǎng)，才能提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜局勢(shì)的綜合素養(yǎng)和能力，永葆先進(jìn)性和純潔性，始終經(jīng)受住各種考驗(yàn)和誘惑。一是把修養(yǎng)黨性作為增“鈣”之本。總書記說(shuō)過(guò)，理想信念是“定星盤”，中國(guó)特色社會(huì)主義是“壓艙石”。理想信念是個(gè)綱，綱舉才能目張。習(xí)近平同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。講政治是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把修身排在第一位。總書記指出，作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)上是黨性問(wèn)題。“三嚴(yán)三實(shí)”為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做一個(gè)好干部指出了一條正確的方向。一要為民解惑，讓群眾安心。毛主席說(shuō)過(guò)，我們共產(chǎn)黨人一定要用“延安作風(fēng)”打敗國(guó)民黨的“西安作風(fēng)”。人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們，能夠忠實(shí)為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人。這次習(xí)總書記在蘭考也提出了要正確處理好“四個(gè)關(guān)系”，第一個(gè)關(guān)系就是人際關(guān)系，要求我們辦事、做人既要有人情味，又要按原則辦，特別是當(dāng)個(gè)人的感情同黨性原則，私人關(guān)系同人民利益相抵觸時(shí)，必須毫不猶豫地站穩(wěn)黨性立場(chǎng)，堅(jiān)定不移地維護(hù)人民利益。公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。在今年中紀(jì)委的三次全會(huì)上，總書記強(qiáng)調(diào)，作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心為公、事事出于公心，才能坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán)，才能光明正大、堂堂正正。在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵?！蔽視r(shí)常在想，如果一個(gè)人對(duì)自己的父母和長(zhǎng)輩都不孝敬，如何對(duì)組織、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)群眾忠誠(chéng)？這種本末倒置、違背常理情況的發(fā)生只有一種可能，就是自己心里有“小九九”，不就是貪?rùn)?quán)、貪利、貪錢、貪色嗎？所以，黨員干部要常修為政之德，自覺(jué)做尚德、修德、守德的模范，以高尚的道德引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，理直氣壯地堅(jiān)持和支持正確的東西，毫不含糊地反對(duì)和抵制錯(cuò)誤的言行，旗幟鮮明地批駁歪理邪說(shuō)，使正氣得到鼓勵(lì)和伸張，讓歪風(fēng)邪氣得不到滋長(zhǎng)和蔓延。古人講，“百行以德為首”，“百行以孝為先”。三是把端正品德作為固“鈣”之基?！备锩硐氩皇强捎锌蔁o(wú)的點(diǎn)綴，而是共產(chǎn)黨人的政治根基，是領(lǐng)導(dǎo)干部的精神家園，是拒腐防變的強(qiáng)大思想武器。這個(gè)“念”，不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的念頭，而是受理想信念支配的。兩條軌跡的交匯點(diǎn)，就是理想信念發(fā)生動(dòng)搖。二是把堅(jiān)定信仰作為強(qiáng)“鈣”之要。新形勢(shì)下，我們黨面臨的執(zhí)政能力考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。我們向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，首先就是要嚴(yán)以修身，堅(jiān)定理想信念這個(gè)根本，做精神上“不缺鈣”的人。社會(huì)思想觀念越趨多元化，越需要在多元中確立主導(dǎo)、在多樣中謀取共識(shí)，充分發(fā)揮理想信念的“定星盤”作用。”對(duì)理想信念是牢記還是淡忘、是堅(jiān)守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定理想信念，在政治上做一個(gè)明白人。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒(méi)有靈魂。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就應(yīng)該從學(xué)習(xí)焦裕祿精神做起，如何當(dāng)好人民群眾的兒子？當(dāng)好人民群眾的公仆？如何用焦裕祿精神鑄就我們的精神長(zhǎng)城？下面，我先談?wù)劇叭龂?yán)”（一）嚴(yán)以修身，把好理想信念 “總開關(guān)”。第一篇：嚴(yán)于修身嚴(yán)于用權(quán)嚴(yán)于律己心得體會(huì)嚴(yán)于修身嚴(yán)于用權(quán)嚴(yán)于律己心得體會(huì)（一）“三嚴(yán)三實(shí)”既是對(duì)黨員干部的要求，更是對(duì)焦裕祿精神的生動(dòng)詮釋?！叭龂?yán)三實(shí)”為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部做一個(gè)好干部指出了一條正確的方向?？倳浿赋?，作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)上是黨性問(wèn)題。古人講“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把修身排在第一位。講政治是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部第一位的要求，政治上的明白是最大的明白，政治上的成熟是最好的成熟。習(xí)近平同志指出：“在我們黨90多年的歷史中，一代又一代共產(chǎn)黨人為了追求民族獨(dú)立和人民解放，不惜流血犧牲，靠的就是一種信仰，為的就是一個(gè)理想。理想信念是個(gè)綱，綱舉才能目張?？倳浾f(shuō)過(guò)，理想信念是“定星盤”，中國(guó)特色社會(huì)主義是“壓艙石”。一是把修養(yǎng)黨性作為增“鈣”之本。黨員干部具有深厚的黨性修養(yǎng)，才能提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜局勢(shì)的綜合素養(yǎng)和能力，永葆先進(jìn)性和純潔性，始終經(jīng)受住各種考驗(yàn)和誘惑。一些黨員干部犯錯(cuò)誤無(wú)非有兩條軌跡：一條是在政治上跑偏；另一條是在生活上走邪。毛主席不是常說(shuō)：狠斗私字一閃念？人們常講，人犯錯(cuò)誤常常是一念之差。焦裕祿說(shuō)：“革命理想高于天。在新的考驗(yàn)面前，必須要保持堅(jiān)定正確的理想信念。人品是處世之基，官德是為官之本。康德說(shuō)：“有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著我的心靈：我頭頂?shù)男强?，和我心中的道德?zhǔn)則。（二）嚴(yán)以用權(quán)，固守為民服務(wù)“基本線”。領(lǐng)導(dǎo)干部之所以有些權(quán)力，都是人民賦予了，關(guān)鍵在自我約束權(quán)力，自我控制權(quán)力，處理好“公”與“私”的關(guān)系。作風(fēng)問(wèn)題都與公私問(wèn)題有聯(lián)系，都與公款、公權(quán)有關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)刻清楚這一點(diǎn)，做到公私分明、克己奉公、嚴(yán)格自律。當(dāng)年，有個(gè)美國(guó)記者問(wèn)毛澤東，“你們辦事，是誰(shuí)給的權(quán)力？”毛澤東回答：“人民給的。”抗戰(zhàn)后期，美國(guó)派了一個(gè)軍事觀察團(tuán)到延安考察后，得出一個(gè)結(jié)論：國(guó)民黨占有大片的土地，而共產(chǎn)黨卻占有大片的人心。固守為民服務(wù)“基本線”，就是全心全意為人民服務(wù)。第二篇：嚴(yán)于修身嚴(yán)于用權(quán)嚴(yán)于律己心得體會(huì)嚴(yán)于修身嚴(yán)于用權(quán)嚴(yán)于律己心得體會(huì)嚴(yán)于修身嚴(yán)于用權(quán)嚴(yán)于律己心得體會(huì)（一）“三嚴(yán)三實(shí)”既是對(duì)黨員干部的要求，更是對(duì)焦裕祿精神的生動(dòng)詮釋。我們踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，就應(yīng)該從學(xué)習(xí)焦裕祿精神做起，如何當(dāng)好人民群眾的兒子？當(dāng)好人民群眾的公仆？如何用焦裕祿精神鑄就我們的精神長(zhǎng)城？下面，我先談?wù)劇叭龂?yán)”（一）嚴(yán)以修身，把好理想信念 “總開關(guān)”。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。毛澤東同志曾指出：不講政治，就等于沒(méi)有靈魂。每位領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺(jué)加強(qiáng)黨性鍛煉，始終堅(jiān)定理想信念，在政治上做一個(gè)明白人。”對(duì)理想信念是牢記還是淡忘、是堅(jiān)守還是迷茫，這是檢驗(yàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員是否合格的“試金石”。社會(huì)思想觀念越趨多元化，越需要在多元中確立主導(dǎo)、在多樣中謀取共識(shí)，充分發(fā)揮理想信念的“定星盤”作用。我們向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，首先就是要嚴(yán)以修身，堅(jiān)定理想信念這個(gè)根本，做精神上“不缺鈣”的人。新形勢(shì)下，我們黨面臨的執(zhí)政能力考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前。二是把堅(jiān)定信仰作為強(qiáng)“鈣”之要。兩條軌跡的交匯點(diǎn)，就是理想信念發(fā)生動(dòng)搖。這個(gè)“念”，不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的念頭，而是受理想信念支配的?！备锩硐氩皇强捎锌蔁o(wú)的點(diǎn)綴，而是共產(chǎn)黨人的政治根基，是領(lǐng)導(dǎo)干部的精神家園，是拒腐防變的強(qiáng)大思想武器。三是把端正品德作為固“鈣”之基。古人講，“百行以德為首”，“百行以孝為先”。”我時(shí)常在想，如果一個(gè)人對(duì)自己的父母和長(zhǎng)輩都不孝敬，如何對(duì)組織、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)群眾忠誠(chéng)？這種本末倒置、違背常理情況的發(fā)生只有一種可能，就是自己心里有“小九九”，不就是貪?rùn)?quán)、貪利、貪錢、貪色嗎？所以，黨員干部要常修為政之德，自覺(jué)做尚德、修德、守德的模范，以高尚的道德引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，理直氣壯地堅(jiān)持和支持正確的東西，毫不含糊地反對(duì)和抵制錯(cuò)誤的言行，旗幟鮮明地批駁歪理邪說(shuō)，使正氣得到鼓勵(lì)和伸張，讓歪風(fēng)邪氣得不到滋長(zhǎng)和蔓延。在“三嚴(yán)三實(shí)”中，嚴(yán)以用權(quán)是關(guān)鍵。在今年中紀(jì)委的三次全會(huì)上，總書記強(qiáng)調(diào)，作為黨的干部，就是要講大公無(wú)私