傳統(tǒng)文化與中國夢學習心得體會-展示頁
2024-11-16 03:20本頁面
【正文】 有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)?！抖Y記因為財富平均了就見不出貧困，關系和諧了就不覺得人口少，社會安定了就不會傾覆?！边@就是說，不必擔憂財富不多，而要擔憂財富分配不均?？鬃觾汕Ф嗄昵熬透嬲]我們：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。不僅居民收入增長落后于經濟發(fā)展問題引起社會關注，而且城鄉(xiāng)差距和區(qū)域不平衡等問題也長期未得到很好解決。但在國家經濟發(fā)展與人民富裕幸福之間，也存在一些問題值得重視。二從歷史文化傳統(tǒng)看，中國夢不僅是國家強盛夢與和平夢的統(tǒng)一，也是人民富裕夢與公平夢的統(tǒng)一。中華民族血液中缺少侵略他人、稱霸世界的文化基因，絕不認同“國強必霸”的邏輯。執(zhí)著于保家衛(wèi)國的愛國主義，而不是開疆拓土的殖民主義。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等觀念和傳統(tǒng)在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。西漢張騫兩次率隊出使西域、明朝鄭和七次帶領龐大船隊遠游西洋，為什么絲毫沒有侵占別國土地、掠奪別國財富，而是成為中外交往的友好使節(jié)?究其原因在于，中華民族具有講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的民族性格和文化傳統(tǒng)，中國人崇尚的君子人格向來鄙視和不屑于不擇手段的巧取豪奪。美國及西方社會更多信奉“競爭哲學”乃至弱肉強食的“叢林法則”，中華民族則更多推舉“和為貴”思想與寬厚中和的“中庸之道”。10多年前我曾在美國馬薩諸塞大學和漢普舍爾學院訪學半年有余，給美國及西方學生講授中國文化時，曾談到孔融讓梨是中華傳統(tǒng)禮儀和美德的表現(xiàn)。這種理念賡續(xù)數(shù)千年，一直受到國人的推崇，它在當代的最佳表述，就是費孝通所說的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。子路》)，其“和”的核心是協(xié)調不同，求同存異，尋求不同主體和對象之間的和平共處。”這是肯定差異和不同實乃事物發(fā)展的規(guī)律?！秶Z”把“人和”放在“天時”“地利”之上的崇高位置?！睹献印薄墩撜Z“禮之用，和為貴。實際上，這不僅是對中國特色社會主義堅持和平發(fā)展道路的曲解，也是對中國歷史文化傳統(tǒng)和中國人民族性格缺乏了解而產生的誤讀。中華民族偉大復興的中國夢一經提出，就釋放出強大的號召力和感染力，表達了近代以來艱辛跋涉的幾代中國人的美好夙愿，是激勵我們實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的時代旗幟?！敝袊鴫舻谋举|是國家富強、民族振興、人民幸福。第一篇：傳統(tǒng)文化與中國夢學習心得體會傳統(tǒng)文化與中國夢學習心得體會總書記洞悉歷史和現(xiàn)實，對實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢進行了一系列的闡述。他指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。實現(xiàn)中國夢，意味著中國的經濟實力和綜合國力、國際地位和國際影響力大大提升，意味著中華民族以更加昂揚向上、文明開放的姿態(tài)屹立于世界民族之林，意味著中國人民過上更加幸福富裕安康的生活。一伴隨中華民族的日益富強和國際影響力的日益擴大，國際上有一些人對中國夢的實現(xiàn)心存芥蒂和疑慮，擔心中國發(fā)展強大后會對別的國家構成威脅，拋出和散布“中國威脅論”，將中國夢誤解為“強權夢”“擴張夢”“霸權夢”等。中華民族素來推崇以“和”為導向的為人處事的觀念。先王之道，斯為美。學而》中的這句話，將和睦、和諧看作圣君明主治理國家最值得稱道、最為可貴之處。公孫丑下》說：“天時不如地利，地利不如人和。古代先賢認識到事物的千差萬別和世界的豐富多彩，主張“和”時并不抹殺事物各自的特點。鄭語》說：“和實生物，同則不繼?？鬃又鲝垼熬雍投煌?《論語孔子宣揚的“和而不同”理念，體現(xiàn)了對差異和不同的尊重與包容，具有海納百川、有容乃大的氣象，是中華民族和中華文化歷經坎坷而跋涉前行的重要精神滋養(yǎng)。這種理念和立場，與某些國家推行單邊主義，有意或無意地實施具有精神殖民色彩的文化霸權實有霄壤之別。美國及英國學生都說“讓梨”固然值得肯定，但“爭梨”也并非不好，某種意義上還更值得提倡。這是中華民族文化基因與美國及西方文化基因的顯著差異之處。正如xx主席今年訪問蒙古國時發(fā)表演講所說：“在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。自古以來，中華民族就積極開展對外交往通商，而不是對外侵略擴張?！痹谌祟惏l(fā)展的過程中，中國歷史上曾長期居于世界強盛地
環(huán)評公示相關推薦
鄂ICP備17016276號-1