【正文】 an}是首項為1，公比為3的等比數(shù)列，求數(shù)列{bn}的通項公式及其前n項和Tn.174。333248。=x174。lim231。1某程序框圖如圖所示，該程序運行后輸出的k的值是（）A．4B．5C．6D．7 111246。231。000246。0232。232。248。1246。1B．230。232。231。10246。1247。232。1247。248。0246。1C．230。1A．230。11若1k二、選擇題（每題3分，共12分）11已知矩陣A=230。 a3=2a1,且a4與2a7等差中項為則S5＝__________已知向量a與b都是單位向量，它們的夾角為120176。第二篇：上海市高二數(shù)學(xué)期末考試高二第一學(xué)期數(shù)學(xué)期末考試一、填空題（每題3分，共39分）已知數(shù)列的通項公式an=2nn+1，求這個數(shù)列第6項____________在等差數(shù)列{an}中，a15=10，且d=2，則S16=_____________若等差數(shù)列{an}共有十項，偶數(shù)項的和是15，則公差d=________已知等差數(shù)列{an}、{bn}滿足的值_______________設(shè)Sn為等比數(shù)列{an}的前n項和，8a2+a5=0，則S5S2=____________54anbn=2n3n+5，它們的前n項之和分別記為Sn和Tn，求S11T11已知數(shù)列{an}為等比數(shù)列，Sn是它的前n項和。（1分）（五）閱讀下文，完成15—18題。（8分）12．C 13．C 14．“交”字。（受道教符箓觀念影響）（3分）4．①先秦時人們就有用桃木制品鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼之事；②漢代以后，用桃梗以祛除門戶之癘逐漸集中于臘日、元日； ③晉代人們往往做兩桃人立門旁； ④南北朝出現(xiàn)桃板，唐代沿用；⑤五代時期的桃板上寫文字。（1分）3．桃梧（?。⑻野澹ù螅?。（3分）2．春聯(lián)自桃符，但不能等同于桃符。（13分）1．指出桃符不同于現(xiàn)今的對聯(lián)，引出下文中對桃符的介紹。要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字的文章；（3）不要寫成詩歌。你如何看待初學(xué)者心態(tài)。所謂初學(xué)者心態(tài)，是指不要無端猜測，不要期望，不要武斷也不要偏見。即（4字短語）二寫作70分 27．作文。（）（1分），樂以忘憂，不知老之將至，于我如浮云 ??是吾憂也，未嘗飽也26．孔子將“仁”提升為眾德的總稱，請根據(jù)以下句意，說說“仁”涵蓋哪一德行？（3分）子曰：夫仁者，已欲立而立人，己欲達而達人。 ，告訴我們要注重道德的修養(yǎng)。汝既知如此，則無嫌于汝妻之陋矣?！薄般y杯者佳乎？瓦碗者佳乎？”對曰：“皆佳。主翁聞之，召仆至，以銀杯、瓦碗各一，酌酒飲之。23．作者借助敘事寫景，抒發(fā)了怎樣的感慨？（3分）（七）閱讀下文，完成24—26題。C．作者將多個朝代的宮殿與海市進行對比，突出其一致。（4分）（五）閱讀下文，完成15—18題。D．語言委婉深沉，意境寂寥陰冷，給人以審美感受。B．頸聯(lián)寫時令交替，離家日久，引發(fā)其思鄉(xiāng)之悲情。此詩寫于他被放逐閑居時期。岸幘，推起頭巾，露出前額。[注]①幘（z233。時改客心動，鳥鳴春意深。（8分）岸幘①（宋）陳與義②岸幘立清曉，山頭生薄陰。（《論語?衛(wèi)靈公》）（8）保此身以安父母心，便是孝。潼關(guān)懷古》）（6）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊。遠浦帆歸》）（5）望西都，意踟躕。（周邦彥《蘇幕遮》）（4），斷橋頭賣魚人散。（秦觀《踏莎行（6分）【任選6空，超過6空案，按前6空評分】 11．（1）今宵酒醒何處？楊柳岸。（3分）10．聯(lián)系全文，簡析結(jié)尾段的妙處。（5分）6．第段中空白處應(yīng)填寫的關(guān)聯(lián)詞語是（）（2分）但是又是而且才能 7．解釋第③段中“恩澤”的含意。（3分）2．概括第②段主要內(nèi)容及說明方法。寫法上或即景稱頌，或暗嵌姓氏，或抒寫感慨，或用典使事，也靈活多樣。也可以在街市上購買，汴京“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符??”。即便沒有情緒，也要“桃符聊塞白，免謗作詩人”。元以后，桃符又產(chǎn)生分化，以畫為主的桃板仍稱“桃符”，而以對語、詩句寫于色箋貼于門者則與立春帖子相融合，稱為“春帖”或“春聯(lián)”。有用整首詩的，也有摘錄別人詩句者，還有集前人詩文者，也有專門創(chuàng)作桃符對語的?？梢援嬌褫?、郁壘的神像，可以畫狻猊、白澤之類的辟邪神獸；文字則或?qū)懹魤?、神荼，或?qū)懘涸~，或書祝禱之語?？瞻椎奶曳€須自己寫畫?！疤曳奔戎笗嬘形淖謭D畫的成品，亦指無字畫的桃板。宋代的桃符，正是在此基礎(chǔ)上直接發(fā)展而的。唐代沿用了這種做法。晉代“歲旦設(shè)葦茭、桃梗，磔雞于宮及百寺之門，以攘惡氣”，普通人家也不例外嗎，人們往往做兩桃人立門旁。用桃梗以祛除門戶之癘為后世沿用。⑥先秦文獻多記載當時人們用桃木制品鎮(zhèn)邪驅(qū)鬼之事，如《禮記”由是以，鬼畏桃也。戶上畫郁壘持葦索，以御兇鬼。據(jù)《山海經(jīng)》記載，神荼、郁壘“執(zhí)以葦索，而用食虎”，“于是黃帝法而象之。稱之為“符”，于道教符箓觀念，宋極流行，故桃符之名，至宋始大。歲旦則更之”。③那么，宋代的桃符又是怎樣的呢？④從宋人記載看，桃符有兩種。”乾隆五十一年（1786年）刻四川《鹽亭縣志》：“除夕??剪彩紙作錢遍貼門戶，換桃符、門神，貼春聯(lián)。清代眾多方志中的桃符、春聯(lián)仍為二物，即可明知。而一說起詩中的桃符，今人多以為是春聯(lián)，這種看法其實是不正確的。第一篇：上海市金山高二語文上期期末考試試題上海市金山中學(xué)20142015學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一閱讀 80分（一）閱讀下文，完成1—4題。（13分）宋代桃符張曉紅①“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，每到春節(jié)，王安石的《元日》詩句就縈繞在人們的耳畔。②春聯(lián)自桃符，但不能等同于桃符。如康熙九年（1670年）刻山東《海豐縣志》：“除夕，換門神，貼春聯(lián)，大戶換桃符?！??桃符顯然非春聯(lián)—— “春節(jié)貼在門上”的對聯(lián)。一種為“桃梧”，“以桃梗徑寸許，長七八寸，中分之，書祈福禳災(zāi)之辭，歲旦插于門左右地而釘之”；另一種是桃板，“桃符之制，以薄木板長二三尺，大四五寸，上畫神像、狻猊、白澤之屬，下書左郁壘、右神荼，或?qū)懘涸~，或書祝禱之語。這兩種桃符一大一小，一簡便，一復(fù)雜，但皆以桃木為之，故稱桃符。⑤桃梧由桃人而，自于人們對桃木辟邪功能的信仰和對神荼、郁壘二神管理惡鬼能力的崇奉。毆除畢，因立桃梗于門。畫虎于門，當食鬼也。桃梧因此具有很強的驅(qū)邪辟邪作用。檀弓》“君臨臣喪，以巫祝桃茢執(zhí)戈，（鬼）惡之也”。漢代以后，逐漸集中于臘日、元日。⑦桃板為桃梗的衍生物，出現(xiàn)于南北朝，元日“造桃板著戶，謂之仙木”。五代時期的桃板則已有上書文字，首開以桃符書寫個性化文辭之端。⑧宋代桃符通常指桃板，桃木為之。宋代官府在除夕前夜給有關(guān)部門和官員頒賜桃符。⑨桃符內(nèi)容或為畫，或為文字。文人士大夫則喜題詩。這種對語形式對后世的春聯(lián)影響很大。⑩桃符掛于門，自然受人關(guān)注，文人士大夫喜歡自作新詩題桃符，人人各出新意，期望“桃符萬口說清新”。不會作詩的平民或央求當?shù)匚幕藢懢停驅(qū)憫T用祓除祈祝之詞。“桃符盡書吉利”，是說桃符的內(nèi)容必須吉利，具體內(nèi)容或?qū)憰r景，或述時事，或表祝福，或抒己懷，不一而足。1．請簡要分析第①段在全文中的作用。（2分）不屈！5．從語言特色的角度，賞析第①段中“起始處”的畫線句。（1分）8．文中反復(fù)強調(diào)樺樹林的“齊刷刷、高低一致、大小一般”，其用意是什么？（4分）9．第⑥段末尾處畫線句的表達效果是。（5分）（三）默寫。（柳永《雨霖鈴》）（2）霧失樓臺，月迷津渡。郴州旅社》）（3），水面清圓，一一風(fēng)荷舉。（馬致遠《[雙調(diào)]壽陽曲（張養(yǎng)浩《[中呂]山坡羊（王實甫《長亭送別》）（7）志士仁人，有殺身以成仁。（【明】彭端吾《彭氏家訓(xùn)》）（四）閱讀下面的作品，完成12—14題。亂云交翠壁，細雨濕青林。窮鄉(xiāng)百不理，時得一聞吟。）：覆蓋在額頭的頭巾。②陳與義：南宋初年愛國詩人，河南洛陽人。12．這首律師共有幾聯(lián)對仗（）（1分）A．一聯(lián)B．二聯(lián)C．三聯(lián)D．四聯(lián) 13．對本詩分析不正確的一項是（）（3分）A．首聯(lián)寫清晨灑脫地站立賞景，看到山頭薄陰籠罩。C．尾聯(lián)寫閑居窮鄉(xiāng)僻壤，百事不理吟詠詩詞的閑適。14.“亂云交翠壁”一句中哪個字用得最生動傳神？請賞析。（16分）秋水（節(jié)選）莊子 北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以B．作者運用定點觀景方法，依據(jù)時間先后描繪海市變化。D．本文先敘事寫景，然后說理，議論水到渠成發(fā)人深省。（6分）《中華文化基礎(chǔ)教材》考題（6分）（）（2分）昔有仆嫌其妻之陋者。問曰：“酒佳乎？”對曰：“佳?！敝魑淘唬骸氨芯郑茻o分別?！逼臀?，遂安其室?？鬃拥哪囊恢鲝埮c之相吻合?？鬃诱J為：那“仁”就是（解釋）。佛教中有一句話，叫做初學(xué)者心態(tài)。初學(xué)者心態(tài)正如新生兒面對這個世界一樣，永遠充滿好奇，求知欲，贊嘆。請選取一個角度，寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。（一）閱讀下文，完成1—4題。用人們所熟知的詩句起篇，引起讀者閱讀的興趣。（1分）作引用。于道教符箓觀念。（5分）（答對兩點得1分）（三）（6分）11．（1）曉風(fēng)殘月（2）桃望斷無尋處（3）葉上初陽干宿雨