【正文】 他所說的一般“當你面臨著夭折的可能性，你就會意識到，生命是寶貴的，你有大量的事情要做”，“我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終身追求的理想，我有愛和愛我的親人朋友；對了，我還有一顆感恩的心??”霍金不僅以他的成就征服了科學界，也以他頑強搏斗的精神征服了世界。這本書的很多理論只是一種假說，不是嚴格的觀測結果，而是某一日的突發(fā)奇想，經(jīng)過不斷推敲不斷完善的猜測他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是盲目推崇所謂的常識?！稌r間簡史》這本書闡述了一個大問題,那就是從大爆炸到黑洞?；艚鹫務摿怂麑τ钪嫱庑巧鼏栴}的最新思考。第二篇：時間簡史有感《時間簡史》讀后感《時間簡史》是霍金寫的一本科普性讀物，向人們介紹了什么是宇宙論，以及宇宙論最新的發(fā)展狀況。當我來的時候這個世界不盡完美，當我走的時候我希望世界因我而更加美好，哪怕是一點點，正所謂“能力有大小，貢獻需盡力”，若曾用心地體會、真誠地生活過，并盡自己努力為大家?guī)砀嗝篮玫臇|西，生命就是有意義沒大缺憾的。而生命的意義就是熱愛和創(chuàng)造美好，在歲月磨損的紛擾中仍舊如萌芽般充滿欣喜與感動微笑著用力熱情地去生活。永遠有多遠，長不過生死之間，對于一個人來說，他所謂的永恒都包含在他的生命里他的世界中，當他的世界覆滅，他的永恒也就隨即終止，或者說也就真的“永恒”了，縱使他生前的作為會對活著的世界產(chǎn)生恒久的影響，但一切對他來說已然沒有分毫意義了，那些一心立功績想名垂青史或是做壞事怕死后背罵名的人也只不過是活著時的安心與畏懼罷了，死了的人還會在乎金錢名利、眾人的眼光或是歷史的評價嗎？生命是一次得之不易的體驗，究竟要如何去度過，每個人有不同的選擇，默默無聞是生，轟轟烈烈亦是生，可以很在意，也可以很隨意，都是一生，不過是生活的方式不同。世界是什么？世界＝物質(zhì)？世界＝宇宙？不，世界是一切事物的總和，世界即自己。實踐是檢驗真理的標準。而我們要承認科學理論也是一種假說，是既定條件下適用的既定真理，要反對科學瘋子，揭露科學騙子，不當科學傻子。自然界中的四種基本力中除引力外的其他三種力的統(tǒng)一已經(jīng)在GUT（大統(tǒng)一理論）中初見端倪，然而離最終得到包含包括引力在內(nèi)的所有力和普適物理規(guī)律的統(tǒng)一理論還有相當長的一段路要走。量子理論：光電效應、波譜研究、康普頓效應、德布羅意波量子化（從普朗克到波爾）！海森堡不確定性原理（俗稱測不準原理）放棄了量子狀態(tài)的精確測量、泡利不相容原理－概率波、薛定諤方程，還有一大堆基本粒子及其量子狀態(tài)描述（復雜從略），量子物理學作為研究物質(zhì)微觀機理的近代理論還在不斷的完善中??近代宇宙學：宇宙的起源及演化（熱大爆炸學說，弗里德曼閉合宇宙，宇宙無邊界設想）、黑洞理論（坍塌，高密度，大引力）、蟲洞(時空負曲率)、人擇原理（最莫名其妙的原理：“不要問為什么，因為這就是答案”）、暗物質(zhì)（反粒子）、弦理論、??關于宇宙的理論與設想自古以來就沒少過。也正是這個理論方程關于伽利略變換的不諧洽導致了洛倫茲變換和相對論的提出。讓我來回想一下部分基本理論及關鍵字：電磁場理論：四個方程，似乎沒什么好說的。如果說人們共享物質(zhì)基礎，那么何以區(qū)別不同的生命個體，憑借思想言論行為、認識和改造世界的能力。關于時空的哲學原理是：時間很容易令人產(chǎn)生類似“逝者如斯夫，不舍晝夜”的錯覺，其實時間仍在，是我們在飛逝。時間箭頭是基于熱力學方向（閉合系統(tǒng)中的熵總是隨時間增加）、心理學方向（取決于熱力學方向）、宇宙學方向（方向不定，但根據(jù)人擇原理，現(xiàn)在它與前兩個方向一致）的。二、時空（Timeamp。佛家云“惠愛萬物眾生”，儒家曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”又及仁人志士“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”，這些思想是有著深刻道理的，某種程度上，一個人就是他身邊所有人的總和，他的成長生活言行處事都深刻地受到身邊的人和所處環(huán)境的影響，所以一個人應當關愛身邊的人，為生養(yǎng)他的這片土地作出自己的貢獻，我即世界——愛惜自己需要理由嗎？只有胸懷天下的人，才能真正的惠愛蒼生萬物，是謂“大愛”，所謂“仁者無敵”并不是仁者多么強大，沒有可以與之匹敵的對手，而是說仁者待人親善，推己及人，沒有敵人，有的只是朋友。關于物質(zhì)的哲學原理是：生命是一種形態(tài)，這種存在并不永恒，但萬物卻共享相同的物質(zhì)基礎，而在物質(zhì)互相轉(zhuǎn)化的過程中質(zhì)能恒久不滅。質(zhì)量和能量是描述物質(zhì)狀態(tài)的兩個重要屬性，兩者皆滿足廣泛意義上的守恒定律，且可以互相轉(zhuǎn)化。物質(zhì)由一些基本粒子（自旋為1/2）構成。量子物理學讓我們知道自己是觀察者，似乎我們的眼睛讓我們自認為了解和知道。說實話，以自己的水品去讀這本書，實在是夸張了。第一篇：《時間簡史》有感概述——讀《時間簡史》有感當愛因斯坦說到“上帝不擲骰子”的時候，他錯了。鑒于黑洞給予我們的暗示，上帝不僅擲篩子，而且往往將骰子擲到我們看不見的地方以迷惑我們。更夸張的是磕磕盼盼的讀完，心中大膽的想法想把 這本書的大概內(nèi)容做個概述，可能很是疏漏，不過盡量吧。一、物質(zhì)（Substance）物質(zhì)即一種存在。物質(zhì)的絕對靜止是不存在的，物質(zhì)的絕對狀態(tài)是不停運動變化的。力（自旋為0，1，2的虛粒子）和波（自旋為0，1，2的實粒子）描述了物質(zhì)間的相互作用及效果，自然界歸納出四種基本的力：引力、電磁力、強核力、弱核力。所以在共同的物質(zhì)基礎的輪轉(zhuǎn)中，今天的我也許就是明天的你，來日化作山川草木風雷云雨也未可知。倘若人人如此，中華民族千百年來的終極政治理想也就實現(xiàn)了——“天下大同”，用現(xiàn)在流行的說法就是“和諧社會”，共產(chǎn)黨說那是“共產(chǎn)主義”，從古至今無論名稱說法如何變化，但民族的理想未曾變，人民純樸地憧憬著太平安康穩(wěn)定發(fā)展的好日子，但這決不只是一個人兩個人的富裕生活，而是所有手足同胞們的團結興旺，也是這片古老土地的復興夢想。Space）當我們跳出低維度的視角去思考這個世界，時間和空間是一個混合的概念，時空的本質(zhì)是物質(zhì)的散漫態(tài)，而時間只是物質(zhì)狀態(tài)變遷的一種度量。關于廣義相對論和時空曲率的一些論證及推論讓我們看到通過旋轉(zhuǎn)黑洞、蟲洞進行時空旅行的可能性。時間用以在大尺度范圍內(nèi)統(tǒng)一度量和標記物質(zhì)狀態(tài)的變遷，但對于每一個生命個體來說有時并不受制于此，一個人的生活越充實相對來說他的時間就越多，有人說生命就像一部小說，好不好不在于長短而在于內(nèi)容是否精彩。那么假如一個人死了，但他的思想言論行為仍為人們所記憶并指導著實踐生活，那么這個人真的死了嗎？其實，人總是可以永遠活著的，只不過形式不同罷了，千百年后仍然在這土地上生活著的人們，不也正是我們自己嗎？三、科學（Science）從最初亞里士多德的權威說法到牛頓的經(jīng)典理論再到愛因斯坦的相對論和近代物理學的量子論，科學理論的提出、完善、應用乃至推翻，每每令人驚嘆隨即錯愕。做大一統(tǒng)工作的人總能博得滿堂彩，向麥克斯韋致敬。相對論：狹義相對論憑借兩條簡潔的假設，開拓了一個嶄新的時空觀，重新探討了慣性系中物體的運動規(guī)律，由此衍生出來的一系列推論和預言近乎完美的解釋并驗證了諸多難題，繼而廣義相對論又對非慣性系中的物體運動規(guī)律做了進一步研究，賦予了引力場和慣性等物理概念以新的科學內(nèi)涵，有力地推動了天文宇宙物理學的快速發(fā)展。理論的統(tǒng)一：廣義相對論用以描述宇宙的大尺度結構（幾公里到1億億億英里），量子力學用以處理極小尺度現(xiàn)象（百萬億分之一米），然而，可惜的是這兩個理論不是互相協(xié)調(diào)的——它們不可能都對！現(xiàn)在科學家們正在思索并探尋一種被稱為“量子引力論”的統(tǒng)一理論。關于科學理論的哲學原理是：不要迷信，特別是不要迷信科學！所謂科學就是可以被證偽的。辯證法認為真理是一個過程，不是一成不變的，人類對于任何事物的看法，對一切事物的認識，都是一個不斷深化的過程，沒有終點，每個階段的真理連接起來，形成真理的過程，每一個時期的真理都只是相對的。（看著眼熟不？好吧，我承認這段是馬哲原理??）四、世界（World）最后，世界。形而上地講，世界對于一個人來說是從他開始認識世界到他徹底遺忘世界為止的。有人說生命的本質(zhì)就是浪費時間，那我更愿意將時間“浪費”在有意義的事情上。那些認定一切奮斗和努力都終將在身后灰飛煙滅歸于枉然的人是悲哀的，其實即便是最艱辛的生命也是有大歡喜的，這歡喜來源于那些美好的生活體驗，那些勇敢的嘗試、那些執(zhí)著的堅持、揮灑著汗水和淚水的付出、滿載著歌聲和笑聲的收獲——熱愛生活的人更容易被生活所感動，而感恩于辛苦生活中的美好的人們，也樂于奉獻自己為別人創(chuàng)造美好。物質(zhì)本身即一種存在，存在即合理，不需要理由；但人不同，活著需要理由，給自己一個閃亮的夢想，讓你的世界活下去。由于針對的是非專業(yè)讀者，為了不至于嚇倒他們，通篇只放了一個數(shù)學公式，就是著名的愛因斯坦質(zhì)能方程：E=MC^2。他認為外星生命幾乎肯定存在于宇宙的許多其他地方——不僅是活在行星 之上，甚至還可能存在于恒星中心，甚或是漂浮于行星間的廣闊宇宙。讓我們從身邊的瑣碎小事一下進入到浩瀚的宇宙世界，讓狹小的心胸變的寬廣。這本書重要的不僅僅是理論，書中所充斥的不斷地思考，不斷探究的科學精神在我看來，是更加寶貴的，值得我們學習。每每想到霍金的輪椅上歪斜的身體，就不禁想到他的另一本名著《果殼中的宇宙》，他殘疾的身體就像是果殼一般將他睿智的思維舒服起來，但是這里保存一個更趨近完美的宇宙，不知他是如何把這本書完成的，僅能使用的兩根手指需要敲打多少次才能完成這樣的名著？霍金已經(jīng)成為一種精神，象征著在人類認知道路上不服輸?shù)木?，這種精神會引領我們不斷進步，探求真理。該書作者斯蒂芬霍金教授在孩提時代就已智商過人，對于研究事物常表現(xiàn)出超乎常人的專注程度，其破解難題的能力，更是令許多在大學時代就結識他的教授自愧不如。醫(yī)生說他至多只能活兩年半。不幸中的大幸,正如霍金本人自述:“幸虧我選擇了理論物理學,因為研究它用頭腦足矣。同時也暗示著我們，每個人都應該盡早發(fā)掘自己的興趣所在和潛能優(yōu)勢，從而正確定位人生方向以及盡快明確奮斗目標，只有這樣才能少走彎路并快樂地歷練成功，最終無悔人生。閱讀此書，時時令人腦洞大開，思想無邊無際，讀后使人心胸豁然開朗。所有在我們周圍不斷循環(huán)著的粒子都源自大爆炸，并且此后沒有發(fā)生任何變化，只是置入別的結構中去了。某種程度上，一個人就是他身邊所有事物的總和，他的成長生活、言行處事，都深刻地受到身邊的人和所處環(huán)境的影響，所以一個人應當關愛身邊的人，為這個普遍相聯(lián)系的世界作出自己的貢獻，世界予我、我予世界。而我們在夜空中看到的那些閃爍著光芒的星星，或許早在幾十億年前就已經(jīng)隕落了。所以我們的感官感知，有著些許真實感卻又伴隨著極大的欺騙性，所以真正認識世界最終靠的還是心智。如果真的存在著其他平行宇宙的話，那么在這多維空間當中，也許我的身邊就存在著未來的第四篇