【正文】 重新站起來的時(shí)候，就搶我們的釣魚島?？墒牵麄冇须y，我們第一時(shí)間支援。當(dāng)初日本大地震的時(shí)候，我們都伸出了援助之手，因?yàn)槲覀兩屏?、仁慈，才?huì)縱容了那些惡人。有一年的冬天，一個(gè)農(nóng)夫在地上發(fā)現(xiàn)了一條凍僵的蛇；像死了一樣，農(nóng)夫想救這條蛇，又怕蛇被捂暖后反咬一口，于是放下了蛇，走了；可是，走了幾步后又覺得不忍心，于是又回來了。這也是我喜歡這本書的原因。只有當(dāng)人們細(xì)細(xì)地“咀嚼”完這些寓言后，或許才能真正地感悟到人生的真諦。這個(gè)寓言在當(dāng)今社會(huì)仍然具有十分強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，無論是在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)民族，只有當(dāng)這個(gè)國(guó)家或民族真正地團(tuán)結(jié)時(shí)才能強(qiáng)大起來。但當(dāng)他把這捆木條解散，一根一根送到兒子們手中再次叫他們折斷時(shí)，他們輕松地完成了任務(wù)。這一天他找來了一捆木條，并依次把這捆木條交到他的兒子們手中，叫他們把這捆木條折斷。如果我們一位地想要逃學(xué)以尋求社會(huì)上所謂的“刺激”，那么到頭來只能是害了我們自己。但一些人卻生在福中不知福，非要沖破這個(gè)保護(hù)傘去干一些為非作歹的事，其結(jié)果自然也就是鋃鐺入獄，落得個(gè)千古罵名。這個(gè)故事在當(dāng)今社會(huì)很具有現(xiàn)實(shí)意義，它告訴了我們一個(gè)深刻的道理：千萬不能高估自己，尤其是當(dāng)自己有強(qiáng)大的后盾作為保護(hù)時(shí)。圖謀不軌的狐貍自以為聰明，結(jié)果反而是被自己實(shí)則愚蠢的行為葬送了性命。因而在一次捕獵羔羊的行動(dòng)當(dāng)中，狐貍單獨(dú)行動(dòng)，結(jié)果被獵人和獵狗抓住了?！丢{子和狐貍》講的是一只狐貍借口給獅子當(dāng)仆人，為的是要分得獵物。在現(xiàn)實(shí)生活中也的確如此，給壞人做事沒被壞人所害已經(jīng)算走運(yùn)了，根本就別指望還能得到報(bào)酬。這么一思考，它就根本不可能給鷺鷥?nèi)魏螆?bào)酬。但仔細(xì)一分析它的話也不無道理。這個(gè)寓言故事的正反面角色十分鮮明，乍一看就覺得“狼”這個(gè)形象十分得兇惡歹毒，而且它說的話也十分得強(qiáng)詞奪理，一點(diǎn)都不靠譜。《狼和鷺鷥》講的是一只狼的喉嚨被刺給卡住了，它要鷺鷥幫忙把刺取出并答應(yīng)給予報(bào)酬。這些故事都告訴了我們做人的道理，比如正直勤勉，量力而行，誠實(shí)守信，以柔克剛等等。里面有很多故事都把動(dòng)物賦予了人的思維，比如像我們熟悉的《狐貍和烏鴉》?！兑了髟⒀浴樊?dāng)中很多膾炙人口的故事都被人們奉為經(jīng)典，比如像《龜兔賽跑》。我們平常熟悉的寓言故事有很多，而且古今中外都有，比如《鐵棒磨成針》、《農(nóng)夫和蛇》、《三顧茅廬》、《披著羊皮的狼》、《夸父追日》等等。這些故事往往是借著神，動(dòng)物或者植物諷刺現(xiàn)實(shí)生活中的某些道德敗壞的事，以此來達(dá)到勸誡或者教導(dǎo)的目的。第一篇：《伊索寓言》讀后感《伊索寓言》讀后感寓言自古以來就是一種老少皆宜的文體。它以短小精悍著稱，但在簡(jiǎn)短的故事背后往往蘊(yùn)含著深刻的大道理。因此寓言常用的修辭手法就是借喻。在歷史上，最著名的寓言故事集我認(rèn)為當(dāng)屬《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴烦私栌髦猓畲蟮奶攸c(diǎn)就是大量地運(yùn)用了擬人和對(duì)比的修辭手法。又如《農(nóng)夫和蛇》當(dāng)中農(nóng)夫善良的心腸與蛇歹毒邪惡的心腸的對(duì)比，讓我們懂得了“防人之心不可無”的道理。這里，我就選擇其中三篇寓言故事來談?wù)勎业母邢?。但?dāng)鷺鷥把刺取出時(shí)，狼卻兇惡地說能讓它把頭從狼嘴里伸出來已經(jīng)算是給它報(bào)酬了。如果要投射到現(xiàn)實(shí)生活中，“狼”或許就是“偽君子”、“小人”的形象。眾所周知，狼是一種兇猛的動(dòng)物，它是不講人性的，對(duì)其它獵物絲毫沒有善心。也就是說狼沒吃了鷺鷥已經(jīng)算便宜它了。壞人都是一群過河拆橋的人，沒有任何感恩圖報(bào)的心。但當(dāng)獅子分得自己的那一份獵物時(shí)，狐貍心里不平衡了。比起前一個(gè)寓言故事，這個(gè)故事或許比較大快人心。眾所周知，獅子是百獸之王，失去了獅子保護(hù)的狐貍最后只得成為了獵人的盤中餐。當(dāng)今社會(huì)，不少人都有著自己的保護(hù)傘。作為一名學(xué)生，我們的保護(hù)傘自然也就是學(xué)校?！陡赣H和他的兒子們》講的是一位父親見他的幾個(gè)兒子們整日爭(zhēng)吵不休，并且勸說無用，于是一天便想出了一個(gè)方法告訴他們做人要團(tuán)結(jié)一致。結(jié)果他的兒子們花了九牛二虎之力也未能折斷這捆木條。最后這位父親告訴他的兒子們：做人只有團(tuán)結(jié)一致，才會(huì)擁有強(qiáng)大的力量?！兑了髟⒀浴分羞€有其它非常精彩的寓言故事，而且每個(gè)故事的背后也都蘊(yùn)藏著深厚的哲理。第二篇：《伊索寓言》讀后感小故事大智慧——讀《伊索寓言》有感《伊索寓言》這本名著想必大家都很熟悉，有許多小故事講述了許多大道理。其中有一則經(jīng)典的《農(nóng)夫與蛇》的故事讓我頗有感悟。想說：我救了它的命，它是不會(huì)咬我一口的，怎么可能這樣對(duì)待自已的救命恩人呢？于是，他把蛇放在懷里，繼續(xù)走路；過了不久蛇醒了，一口咬在了農(nóng)夫的胸膛上；農(nóng)夫在臨死前掐死了蛇，這則寓言讓我明白了，即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也不會(huì)改變，憐惜惡人，后患無窮，最后害人害己。從“九〃一八”事變到南京大屠殺，我們都痛恨這個(gè)雙手沾滿鮮血的大和民族。希望可以冰釋前嫌，化干戈為玉帛。日本根本沒有任何史料可以支撐“釣魚島從古至今都?xì)w屬于他們管”。日本人為什么會(huì)這樣呢？雖然說在《馬關(guān)條約》中把釣魚島割讓給了日本，可是過了很多年后的《開羅宣言》和《波茨坦條約》中都有說戰(zhàn)敗國(guó)日本要無條件歸還占領(lǐng)的中國(guó)領(lǐng)土。世間的農(nóng)夫與蛇呀，數(shù)頁數(shù)不清楚。我們應(yīng)該通過寓言來反省個(gè)人、社會(huì)，得到人生更深的感悟。講的是一只鷹在追逐一只兔子。屎殼郎安慰兔子后，便向鷹懇求不要傷害這只兔子，可是，鷹根本沒有把小小的屎殼郎放在眼里，直沖下來把兔子吃了。從此以后，他便不斷地盯著鷹巢，只要鷹生了蛋，他就把鷹蛋從巢里推下去。后來，鷹飛到宙斯那里，請(qǐng)求給它一個(gè)安全的地方生兒育女。屎殼郎知道后，就滾了一個(gè)大糞團(tuán)，飛到宙斯的上面，把糞團(tuán)扔到他膝上。據(jù)說，從那兒以后，屎殼郎出現(xiàn)的時(shí)節(jié)，鷹就不孵小鷹了。三（10）班沈玉蘭第四篇：伊索寓言讀后感伊索寓言讀后感15篇伊索寓言讀后感1寓言是一顆魔豆，雖然小，但能長(zhǎng)成參天大樹。在《伊索寓言》這本書中，全部是一個(gè)個(gè)短