【正文】 的幾個(gè)原因，首先是江村傳統(tǒng)觀(guān)念思想濃厚，封建思想占據(jù)了農(nóng)民思想的主導(dǎo)地位。課堂里我們學(xué)過(guò)，要尊敬農(nóng)民伯伯，要平等對(duì)待每一位農(nóng)民工，可現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，歧視農(nóng)民、欺負(fù)農(nóng)民工、拖欠民工工資的事件時(shí)常發(fā)生，每次看到這樣的事情，除了痛心還是痛心。只是直到自己高二結(jié)束那個(gè)暑假參加體育訓(xùn)練時(shí)才明白，太累了，他們是因?yàn)樘哿?，也深切體會(huì)累到他們那種極致的感覺(jué)，倒床就睡，一點(diǎn)兒也不夸張。我們村的人，100%的種植水稻，每年開(kāi)學(xué)不久，家里就開(kāi)始農(nóng)忙起來(lái)，為了好玩，或是為了做家長(zhǎng)心目中的好孩子，主動(dòng)要求在周末或每天放學(xué)后加入大人的行列，挽起褲腿，手抓一大把水稻秧苗，學(xué)著大人的樣子插起秧來(lái)，有時(shí)候還會(huì)很調(diào)皮的跟大人比賽，看誰(shuí)插秧快，結(jié)果每次都輸卻依舊不甘心。每次看書(shū)或看電視看到有講農(nóng)業(yè)的時(shí)候，我都會(huì)想起我的家人，以及自己兒童與家人一起在田間勞作。地處太湖東南岸的開(kāi)弦弓村就更加不用說(shuō)了，作者提到，這個(gè)村子的主要農(nóng)作物是水稻、油菜籽和小麥。我覺(jué)得不光是結(jié)婚時(shí)的宴會(huì)具有這種功能，任何紅白喜事都有這種作用，因?yàn)橛H戚家或是自己家的紅白喜事，大部分親戚都會(huì)相聚于一個(gè)地方，那么相互的交流就會(huì)增多，從而就會(huì)認(rèn)識(shí)新的人，產(chǎn)生新的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)舊的關(guān)系也會(huì)因?yàn)榻涣鞯脑鲞M(jìn)使彼此的感情更加深厚。這些做法也一定程度上反映了中國(guó)農(nóng)民生活困苦的現(xiàn)狀，表達(dá)了他們對(duì)美好生活的向往，以及對(duì)靈魂的無(wú)條件的信仰。當(dāng)然這是一種迷信的說(shuō)法，或者可以說(shuō)是一種心理安慰。特別是貧窮家里有人去世，認(rèn)為生前沒(méi)能讓逝者過(guò)上好日子，虧待了他/她，那么人生的最后一程，一定得讓他/她走得風(fēng)風(fēng)光光，也好逝者到了陰間以后能保佑自己的家族興旺發(fā)達(dá)。這種開(kāi)支對(duì)于農(nóng)村來(lái)說(shuō)幾乎是每個(gè)家庭必須的開(kāi)支，并且，是一筆不小的開(kāi)支。我們應(yīng)該慶幸，慶幸我們現(xiàn)在能生活在這么一個(gè)和諧、穩(wěn)定、自由、幸福的年代，也正因?yàn)?，我們要更加珍惜這份來(lái)之不易的幸福，最最重要的，我們還要孝敬我們的家人。其實(shí)不止太湖東南岸這個(gè)開(kāi)弦弓村和我的家鄉(xiāng)是這樣的思想狀況，在那個(gè)年代，幾乎整個(gè)中國(guó)農(nóng)村都是如此。而我的名字也是因?yàn)槲覀兡棠虥](méi)有孫子，所以我奶奶特地給我起了個(gè)男孩兒名字，說(shuō)是沒(méi)有孫子但至少要在戶(hù)口上掛個(gè)男孩名，男尊女卑的地位，在我奶奶那兒體現(xiàn)得淋漓精致。婚后，媽媽有兩個(gè)孩子，一個(gè)是我姐姐，另一個(gè)是我。我媽媽16歲那年，在外公告訴她和她姐妹們那是別人家送來(lái)的喜糖的情況下，和她的姐妹們吃了這包喜糖，吃完之后，外公才緩緩說(shuō)，這是我奶奶家送來(lái)的聘禮糖，這也意味著吃了聘禮糖就必須接受這樁婚姻。作者提到，配偶由父母選就，婚禮由父母安排并且重男輕女思想極其嚴(yán)重。中國(guó)自古就是個(gè)重家庭的民族，更是注重傳宗接代的群體。本書(shū)在給出前言和調(diào)查區(qū)域后，馬上就介紹家。書(shū)中在介紹中國(guó)農(nóng)民的傳統(tǒng)生活、經(jīng)濟(jì)、社交等形態(tài)的時(shí)候，也指出中國(guó)了農(nóng)村的發(fā)展出路。第一篇：江村經(jīng)濟(jì)讀后感江村經(jīng)濟(jì)讀后感《江村經(jīng)濟(jì)》一書(shū)是在班主任王老師的推薦下購(gòu)買(mǎi)并閱讀的，本書(shū)在前言中就寫(xiě)到這是一本描述中國(guó)農(nóng)民的消費(fèi)、生產(chǎn)、分配和交易等體系的專(zhuān)著，是根據(jù)對(duì)中國(guó)東部，太湖東南岸開(kāi)弦弓村的實(shí)地考察寫(xiě)成的。興許自己是土生土長(zhǎng)的農(nóng)村人的緣故吧，本書(shū)所寫(xiě)到的很多觀(guān)念、習(xí)俗或習(xí)慣與我生活的農(nóng)村有很多共同之處，這引起了我的共鳴，也勾起了很多我兒時(shí)的回憶。我想，把這本書(shū)的理論應(yīng)用到我的家鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)踐是再合適不過(guò)了，雖然現(xiàn)在的時(shí)代已變，但其亟待解決的問(wèn)題還是大同小異的。這也表明了作者在調(diào)查過(guò)程中得出的結(jié)論，開(kāi)弦弓村農(nóng)民對(duì)家十分的重視。在農(nóng)村，香火的興旺更是被認(rèn)為是家的興旺，祖宗的保佑。我看到這兒的時(shí)候，不由得一下子想起了我的媽媽?zhuān)褪沁@種典型封建思想下的犧牲品。不管我媽媽如何反抗，勢(shì)單力薄的她還是斗不過(guò)父母，被迫嫁給我爸爸，爸媽之間可謂完全沒(méi)有愛(ài)情可言，他們直到結(jié)婚那天，才互知對(duì)方是何面容。我媽媽也因?yàn)闆](méi)有生兒子，受盡了我奶奶的欺負(fù)。像我媽媽這樣的情況在我們那兒并不少見(jiàn)，還好，時(shí)代在發(fā)展，思想在進(jìn)步，深受封建思想毒害的媽媽是不會(huì)再讓自己的兒女重蹈覆轍的，所以在我姐姐的婚姻里，我媽媽并沒(méi)有做太多的干涉更談不上像我外公那樣包辦婚姻，我媽媽只是給姐姐做了一些參考，雖然姐姐將嫁到對(duì)于我媽媽來(lái)說(shuō)比較遠(yuǎn)的地方，但她還是放手讓她去追求屬于她的幸福。女孩沒(méi)有選擇婚姻的權(quán)利，婦女的地位低下，不能生育的婦女不僅會(huì)受到男方的嫌棄，更會(huì)成為村里人飯后閑談的重點(diǎn)討論對(duì)象。關(guān)于禮儀開(kāi)支，作者說(shuō)，禮儀開(kāi)支與人一生中的重大事件有三，一是出生，二是結(jié)婚，三是死亡。在農(nóng)村，即使家里一貧如洗，也會(huì)借債辦好這些事情。我記得我小時(shí)候爺爺去世的時(shí)候就是這樣，家里因?yàn)槲疑?，已?jīng)債臺(tái)高筑了，可爸爸還依舊四處籌了好兩三千塊錢(qián)（在九幾年來(lái)說(shuō)，這是個(gè)很大的數(shù)目）而這一切只是為了給爺爺一個(gè)盛大的葬禮，后來(lái)長(zhǎng)大后問(wèn)爸爸為什么這樣做，爸爸說(shuō)，爺爺生前過(guò)得不好，人生的最后一場(chǎng)大事不能虧待了爺爺，并且希望爺爺能記住家人對(duì)他的好，然后保佑家人。因?yàn)樨毧嗟娜兆右恢痹诶^續(xù)，暗無(wú)天日，誰(shuí)也不知道什么時(shí)候是個(gè)頭，所以款待逝者，寄希望于他們，認(rèn)為他們死后會(huì)化身為靈魂，從而具有超人類(lèi)的力量，并且他們能夠賦予家人擁有特殊的能力去改變家族的命運(yùn)。本節(jié)中，作者有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)我也很贊同，他說(shuō)結(jié)婚時(shí)的宴會(huì)為親戚們提供了一個(gè)相聚的機(jī)會(huì)對(duì)新建立的親屬紐帶予以承認(rèn)，對(duì)舊的關(guān)系加以鞏固。農(nóng)業(yè)方面，我國(guó)的農(nóng)作物多樣，但對(duì)于水利條件優(yōu)越的南方來(lái)說(shuō)，種植水稻是農(nóng)民的第一選擇，也是最優(yōu)選擇。水稻與油菜籽和小麥輪作，這些農(nóng)作物大多供于家庭，僅當(dāng)豐收之年，農(nóng)作物豐收，農(nóng)民們會(huì)選擇將剩余的糧食或油菜籽運(yùn)到集鎮(zhèn)上進(jìn)行貿(mào)易。我家鄉(xiāng)與開(kāi)弦弓村的水稻時(shí)間略有差別，開(kāi)弦弓村是六月播種，十二月初收割才結(jié)束，而我家鄉(xiāng)大約是農(nóng)歷的三四月播種，九月收割，造成這一時(shí)間差異應(yīng)該是地理因素引起的。小孩子們永遠(yuǎn)都會(huì)覺(jué)得田間勞作很好玩，而且小時(shí)候怎么都不明白為什么家人勞作回來(lái)后吃完晚飯做完家務(wù)倒床就能睡著，并且馬上鼾聲如雷。農(nóng)民伯伯很辛苦，這不是一般人可以體會(huì)得到的，很多城市人都羨慕農(nóng)民的生活，說(shuō)農(nóng)村人淳樸，農(nóng)民生活簡(jiǎn)單，農(nóng)村空氣佳，可當(dāng)這些人真正去體驗(yàn)了農(nóng)民的生活，他們便不會(huì)有這種相當(dāng)農(nóng)民的欲望?，F(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)農(nóng)民的出路在哪？中國(guó)農(nóng)村的出路在哪？ 中國(guó)農(nóng)民的出路，中國(guó)農(nóng)村的出路，可以從這本書(shū)得出部分啟示。接著是江村信貸體系不完善，金融市場(chǎng)太不穩(wěn)定，以至于江村的合作社被迫關(guān)門(mén)等。這些都是開(kāi)弦弓村發(fā)展受阻的原因，但在一定程度上代表了中國(guó)廣大農(nóng)村的問(wèn)題。二、繼續(xù)堅(jiān)持計(jì)