【正文】 里，我們可以借助各種幫助。即使無法平衡，也能活出自己的風(fēng)格。物表心聲，物控心境。真正重要的東西已經(jīng)刻進(jìn)心里、寫進(jìn)靈魂了。削弱自己“所有東西都要持一份”的執(zhí)著心態(tài)，身體和精神也都愉悅了起來。將物品縮減到使我們情緒穩(wěn)定、放心的狀態(tài)，擺脫那些帶給我們?nèi)怏w壓力和精神壓力的東西，這才是我們精簡挑選東西時的一個標(biāo)準(zhǔn)。一直以來，我拼命保留垃圾的可憐事實(shí)被充分的暴露出來了。東西的價值體現(xiàn)在被使用，讓那些不再 用得著的東西成佛歸天吧。無機(jī)物不會發(fā)霉，所以丟棄時間完全由自己下定決心，它不會自己跳出來。為了達(dá)到自己期望的結(jié)果，重要的是要作出與之相符的選擇、決斷。如果放任不管的話，誰都會在已經(jīng)構(gòu)筑起來的生活中不自覺地打轉(zhuǎn)。我們的房間，不是用來儲藏從他人處得到的禮物的，而是讓自己身心愉悅、生活舒適的私人空間。當(dāng)代缺乏“居住空間教育”?！半m然不再使用了，但是還能用就繼續(xù)留著吧”可是“物品占據(jù)主角地位”的思維模式。如果老是琢磨“不能不整理收拾了”，但是卻怎么也行動不起來，就證明我們現(xiàn)在正處在被一個被物品支配、物品占據(jù)生活主角的狀態(tài)中。但是卻并不行動，連續(xù)好幾個月甚至好幾年都是如此，這種狀態(tài)被稱為“能量消耗”。雜物多了，能量自然會被消耗。想要擺脫煩瑣冗余輕松生活，首先必須毫不猶豫地、毫不吝嗇地丟棄那些不必要的東西。丟棄東西與打撈河水中淤積的垃圾極為相似。物超所需。與物品和諧相處，嚴(yán)格挑選后再入手，熟練操縱物品，并物盡其用；把能丟棄的東西降到最低限度，盡情享受滿足感和充實(shí)感。斷舍離的過程，就是重新審視我們與這些物品的關(guān)系的過程。當(dāng)你丟棄第一件東西時，人生的轉(zhuǎn)變就開始了。雖然有人主張“明天的事情明天做”，但我還是覺得今天做比較好，這樣既不會太費(fèi)力氣，也不會感到有壓力。不要還沒開始就放棄?！敖^對不能再弄一大堆用不著的東西”。我們首先要舍棄冗余物品，疏通生活阻塞。只有發(fā)現(xiàn)并清除這些不是必需、不合適、不舒服的東西后，我們的生活才能消除阻塞，回歸正常。即使如此清貧，照樣能夠生活。心中的貪戀一直不斷地抵抗，好像在衣服上已經(jīng)生根發(fā)芽了似的。“那么，首先清理穿不著的衣服吧。老子收納保存并不是停滯狀態(tài)，應(yīng)該是斷舍離的新陳代謝。明明是負(fù)重易疲憊，放下一身輕，可又有多少人仍然拖著沉重的行囊在世艱難行走？或許是因?yàn)橛蛛y填，或許是因?yàn)殍饺藨n天，或許是因?yàn)榱魬龠^去……但不管是何種原因，“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，我們應(yīng)當(dāng)明白，歷史長河中，我們僅僅是滄海一粟，一切瑣碎的、多余的、迷人的事物，終究會隨時光的流逝而消逝，我們又何苦讓它們再加重我們負(fù)擔(dān)呢？愿人人皆曉“斷舍離”之理，收獲輕盈人生。錢鐘書一生專注學(xué)問，對于普林斯頓大學(xué)的高額聘請，他不為所動；對于讀者的采訪求見，他果斷拒絕，他仿佛是名與利的絕緣體，樹立起了中國學(xué)術(shù)界的標(biāo)桿。正如英國作家毛姆所言：“日光不經(jīng)透鏡曲折，集于焦點(diǎn)，絕不能使物體燃燒”。正是因?yàn)樗罅_認(rèn)準(zhǔn)了這份渴望，毅然舍棄了多余的事物，才收獲了這一方清澄。瓦爾登湖寧靜安然，梭羅在那里自耕自種，自飲自食，過著一段原始簡樸的生活。梭羅在短暫的一生中試圖鼓勵人們簡化生活，不為繁紛復(fù)雜的世象所迷惑。“斷舍離”的重點(diǎn)，就是明白自己心靈深處最真實(shí)的渴望。在一次談及整理生活時，日本人山下英子如是說。知足而知止，知止方可輕裝，輕裝才能輕松。物質(zhì)追求豐富，豐富卻莫過剩，過剩即浪費(fèi)。然后，對那些多余的、不需要的、不適合的東西毅然舍棄。有的如水珠，依然在閃光，有的卻暗淡無彩。新舊皮鞋13雙，毛巾、手帕、遮陽帽等，歸整了4個包袱。不清理不知道，一清理嚇一跳。書，太多了，油墨清芬，字紙堆壘的沉默世界，觸動我心浪滾滾。這些書，大多是自己花錢買來的。簡單地說：斷，就是不該買的東西堅(jiān)決不買；舍，就是盡快清理你的所有物品，該送人的大大方方地送人，是廢品的就當(dāng)廢品賣掉，該扔的就痛痛快快地扔掉；離，就是告別那些可用可不用的東西，與之一刀兩斷！斷舍離，也像三記重錘將我這個年近七旬的老頭子猛然擊醒！首先，映入我眼簾的是貼墻而立的4個書柜。第一篇：斷舍離美文摘抄（本站推薦）最近，有人針對當(dāng)今物欲橫流、攀比炫富的現(xiàn)象，提出了一種相逆的簡潔生活主張：斷舍離。這一主張獲得了許多人的追捧與支持。里面有多少本圖書，我從來沒有清理過。但是，大概有4/5的書從未翻過，更未看過。但人已老矣，須發(fā)泛白，思維遲鈍，行動緩慢，老眼昏花，再多再美的好書，也讀不了多少了！不要猶豫，留下該留的，其他立馬送人，或送往古舊書店，讓它們發(fā)揮應(yīng)有的作用！之后，開始清理衣服、鞋襪及其他雜物。僅防寒服就找出12件之多，有2/3都沒有穿過。這些東西，再活一輩子也用不完啊！可是，人生有第二輩子嗎？留下一少部分就足夠用了……一件件舊物，或從未穿過用過的衣物，不禁讓我回憶起逝去的一點(diǎn)一滴。但是，無論閃亮的還是暗淡的，都是人生長河的組成部分，并終將歸入人生的大海！斷舍離的重點(diǎn)，就是要明白自己要什么。物質(zhì)不是越多越好，而是夠用合適最好。人生需要輕裝。第二篇：斷舍離美文“從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，‘?dāng)嗌犭x’是一種生命的禪”。誠然，人的一生就仿佛背負(fù)著沉重的行囊跋涉，從某個層面上說，整理生活中的包袱與整理人生中的包袱是相同的，要想行得遠(yuǎn)看得多，就必須精簡包袱，將“斷舍離”貫徹到底。瓦爾登湖畔的梭羅就深諳這一道理。他毅然舍棄了光鮮體面的工作，只攜一把斧頭來到瓦爾登湖畔。沒有世俗的喧囂，沒有外物的紛擾，這是他理想中的生活，也是他一生中最幸福的時光?！皵嗌犭x”能為人帶來安寧，同時，它也是排除干擾，潛心專研必不可缺的法寶。將心思分散于他物，就無法達(dá)到至臻至善的境界。試想，倘若他隨大流去追名逐利，又如何有那么多著作問世？只是，道理雖然簡單，行動起來卻十分困難。第三篇：《斷舍離》為學(xué)日益，為道日損。隱形的貪戀，在我們眼前顯形、懸浮。”從有形世界開始，這是我們放下心中貪戀的第一步。即使某些東西不曾擁有，我們也能生存下