【正文】 建設(shè)和弘揚(yáng)我們的民族精神革命精神，有利于激發(fā)民氣和增強(qiáng)民族凝聚力，有利于促進(jìn)我們民族的道德價(jià)值體系的建設(shè)和道德水準(zhǔn)的提升，有利于激勵(lì)奮發(fā)有為的精神和的民族創(chuàng)新力，是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興大業(yè)的需要。時(shí)時(shí)刻刻都不能忘記革命精神、愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育。弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、培育民族精神是新時(shí)期新階段我們小學(xué)生一項(xiàng)很重要的有關(guān)思想道德建設(shè)和德智建設(shè)的緊迫任務(wù)。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神就是要進(jìn)一步增強(qiáng)我們的民族自豪感和民族自信心，增強(qiáng)振興中華的使命感和斗志。愛(ài)國(guó)，就是對(duì)養(yǎng)育和哺育自己成長(zhǎng)的祖國(guó)和人民無(wú)比熱愛(ài)的情懷和忠誠(chéng)。鄧小平以求實(shí)精神所提出的”三個(gè)有利于的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)一步推動(dòng)了中國(guó)的全面開(kāi)放。中國(guó)旨在接納西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和學(xué)術(shù)思想的開(kāi)放意識(shí)逐漸覺(jué)醒。直到近代，在列強(qiáng)倚仗堅(jiān)船利炮欺凌的壓力之下，國(guó)人才開(kāi)始意識(shí)到—論五四精神永垂不朽自己的落伍?！敖z綢之路的形成雖然對(duì)于溝通中西具有重要的經(jīng)濟(jì)和文化意義，它對(duì)于中國(guó)對(duì)外交往的歷史發(fā)展的影響只是局部性和階段性的。例如，漢初陸賈提出將“寬博浩大，恢廓密微，附遠(yuǎn)寧近，懷來(lái)萬(wàn)邦”作為漢王朝的外交指導(dǎo)思想。墨子提出“兼愛(ài)”、“非攻”，主張用和平的方式解決國(guó)與國(guó)之間的矛盾沖突。《尚書(shū)》中提出的“協(xié)和萬(wàn)邦”的開(kāi)放思想指向協(xié)調(diào)國(guó)家之間的關(guān)系和對(duì)異族異域的融會(huì)。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運(yùn)又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開(kāi)放大潮，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在其發(fā)展的進(jìn)程中繁衍興盛，融會(huì)眾多民族，并且形成和維系了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢(shì)。展望未來(lái)當(dāng)中華民族正在走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過(guò)的五千年漫漫歲月，展望中國(guó)更美好的未來(lái)，我們更深切地感受到優(yōu)秀革命精神的偉大力量，它是推動(dòng)我們民族發(fā)展和復(fù)興的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。在魯迅的開(kāi)放的現(xiàn)實(shí)主義影響下，現(xiàn)實(shí)主義逐步發(fā)展成主流；但相當(dāng)多作家向往浪漫主義，要求在作品中抒發(fā)強(qiáng)烈的主觀情緒，不止反映在創(chuàng)造社“身邊小說(shuō)”一類作家、作品上，在多數(shù)作家與各種文體上都有所表現(xiàn)；現(xiàn)代主義方法也有所表現(xiàn)，魯迅、李金發(fā)不同特征的象征主義，創(chuàng)造社的潛意識(shí)揭示；新月派的詩(shī)的形式的探索等。魯迅的小說(shuō)有著憂憤深廣的內(nèi)心情理，《野草》是一種極為個(gè)性化的主觀情懷。五四精神影響五四是中國(guó)文學(xué)史上“個(gè)人”表現(xiàn)得最突出的時(shí)期。第四，五四運(yùn)動(dòng)是由學(xué)生先發(fā)起，由工人擴(kuò)大的堅(jiān)決的反帝運(yùn)動(dòng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。如果說(shuō)，辛亥革命的根本弱點(diǎn)之一，是沒(méi)有廣泛地動(dòng)員和組織群眾，那么，五四運(yùn)動(dòng)本身就是一場(chǎng)群眾性的革命運(yùn)動(dòng)。第一，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。一說(shuō)：不屈不撓、憂國(guó)憂民、敢于奉獻(xiàn)、敢于斗爭(zhēng)的偉大愛(ài)國(guó)主義精神。一種看法：科學(xué)，民主。附約中規(guī)定了對(duì)日本人和外國(guó)僑民的許多特殊權(quán)利，但是中國(guó)通過(guò)該條約收回了山東半島主權(quán)和膠濟(jì)鐵路權(quán)益。1922年2月4日，中國(guó)和日本還在華盛頓簽訂了《中日解決山東問(wèn)題懸案條約》及其附約。1919年6月28日，中國(guó)代表沒(méi)有在和約上簽字。面對(duì)強(qiáng)大社會(huì)輿論壓力，曹、陸、章相繼被免職，總統(tǒng)徐世昌提出辭職。陳獨(dú)秀因此被捕。通過(guò)上海的三罷運(yùn)動(dòng)，全國(guó)22個(gè)省150多個(gè)城市都有不同程度的反映。上海工人罷工波及各地，京漢鐵路長(zhǎng)辛店工人，京奉鐵路工人及九江工人都舉行罷工和示威游行，自此起，運(yùn)動(dòng)的主力也由北京轉(zhuǎn)向了上海。上海日商的內(nèi)外棉第三、第四、第五紗廠、日華紗廠、上海紗廠和商務(wù)印書(shū)館的工人全體罷工，參加罷工的有兩萬(wàn)人以上。1919年6月4日，逮捕學(xué)生800余人，此間引發(fā)了新一輪的大規(guī)?？棺h活動(dòng)。1919年6月3日，北京數(shù)以千計(jì)的學(xué)生涌向街道，開(kāi)展大規(guī)模的宣傳活動(dòng)，被軍警逮捕170多人。天津、上海、南京、杭州、重慶、南昌、武漢、長(zhǎng)沙、廈門、濟(jì)南、開(kāi)封、太原等地學(xué)生，在北京各校學(xué)生罷課以后，先后宣告罷課，支持北京學(xué)生的斗爭(zhēng)。廣州，南京，杭州，武漢，濟(jì)南的學(xué)生和工人也給予支持。1919年5月11日，上海成立學(xué)生聯(lián)合會(huì)。危機(jī)一發(fā)，幸共圖之！”后期燒掉趙家樓的學(xué)生游行活動(dòng)受到廣泛關(guān)注，各界人士給予關(guān)注和支持，抗議逮捕學(xué)生，北京軍閥政府頒布嚴(yán)禁抗議公告，大總統(tǒng)徐世昌下令鎮(zhèn)壓。我同胞有不忍于奴隸牛馬之痛苦，亟欲奔救之者乎？則開(kāi)國(guó)民大會(huì)，露天演說(shuō)，通電堅(jiān)持，為今日之要著。”夫至于國(guó)家存亡，土地割裂，問(wèn)題吃緊之時(shí)，而其民猶不能下一大決心，作最后之憤救者，則是二十世紀(jì)之賤種。我同胞處此大地，有此山河，豈能目睹此強(qiáng)暴之欺凌我，壓迫我，奴隸我，牛馬我，而不作萬(wàn)死一生之呼救乎？法之于亞魯撤勞連兩州也，曰：“不得之，毋寧死。夫山東北扼燕晉，南控鄂寧，當(dāng)京漢津浦兩路之沖，實(shí)南北咽喉關(guān)鍵。今又顯然背棄山東問(wèn)題，由我與日本直接交涉。即正義也。噩耗傳來(lái)，天暗無(wú)色。這就是震驚中外的五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)！在這次運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生是前鋒，工人是主力，商人也參加了愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)！各行各業(yè)通過(guò)不同的方式反對(duì)在喪權(quán)辱國(guó)的《巴黎合約》上簽字，工人罷工，學(xué)生罷課，商人罷市，大家走到街頭，舉起旗子，喊起口號(hào)，共同抵抗政府的無(wú)能。1919年5月4日，北京三所高校的3000多名學(xué)生代表沖破軍警阻撓，云集天安門，他們打出“誓死力爭(zhēng)，還我青島”“收回山東權(quán)利”“拒絕在巴黎和約上簽字”“廢除二十一條”“抵制日貨”“寧肯玉碎，勿為瓦全”“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”等口號(hào)，并且要求懲辦交通總長(zhǎng)曹汝霖、幣制局總裁陸宗輿、駐日公使章宗祥，學(xué)生游行隊(duì)伍移至曹宅，痛打了章宗祥，北京高等師范學(xué)校(今北京師范大學(xué)前身)數(shù)理部的匡互生第一個(gè)沖進(jìn)曹宅，并帶頭火燒曹宅，引發(fā)“火燒趙家樓”事件。最后定出四條辦法，其中就有第二日齊集天安門示威的計(jì)劃。5月3日晚，北京大學(xué)學(xué)生舉行大會(huì)，高師、法政專門、高等工業(yè)等學(xué)校也有代表參加。過(guò)程1919年5月1日，北京大學(xué)的一些學(xué)生獲悉和會(huì)拒絕中國(guó)要求的消息。最終，英、美、法、日、意等國(guó)不顧中國(guó)民眾呼聲，在4月30日還是簽訂了《協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約》，即《凡爾賽和約》，仍然將德國(guó)在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)送日本。在這種情況下，和會(huì)代表提交了關(guān)于山東問(wèn)題的說(shuō)帖，要求歸還中國(guó)在山東的德租界和膠濟(jì)鐵路主權(quán)，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件?；仡櫄v史起因1919年1月，第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎召開(kāi)所謂的“和平會(huì)議”，中國(guó)作為第一次世界大戰(zhàn)協(xié)約國(guó)之一，參加了會(huì)議，中國(guó)代表在和會(huì)上提出廢除外國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍、撤退外國(guó)在中國(guó)的 軍隊(duì)和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會(huì)不顧中國(guó)也是戰(zhàn)勝國(guó)之一，拒絕了中國(guó)代表提出的要求，竟然決定將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。第一篇：五四運(yùn)動(dòng)征文—論五四精神永垂不朽五四運(yùn)動(dòng)征文—論五四精神永垂不朽開(kāi)篇語(yǔ)（摘要）三月的春風(fēng)吹過(guò)大地，五月的腳步即將來(lái)臨。度過(guò)了一年一度的雷鋒紀(jì)念日，迎來(lái)了我們嶄新的五四青年節(jié)，五四運(yùn)動(dòng)的吶喊聲至今在我們耳邊回應(yīng)，“誓死力爭(zhēng)，還我青島”“收回山東權(quán)利”“拒絕在巴黎和約上簽字”“廢除二十一條”“抵制日貨”“寧肯玉碎，勿為瓦全”“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”，這些響亮的富有愛(ài)國(guó)情節(jié)的口號(hào)一直在影響著一代代有志青年，今年是第93個(gè)五四青年節(jié)，讓我們先回憶一下歷史。此消息傳到中國(guó)后，北京學(xué)生群情激憤，學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛(ài)國(guó)團(tuán)體紛紛通電，斥責(zé)日本的無(wú)禮行徑，并且要求中國(guó)政府堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)。但結(jié)果，北洋政府屈服于帝國(guó)主義的壓力，居然準(zhǔn)備在《協(xié)約國(guó)和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約》上簽字。在巴黎和會(huì)中，中國(guó)政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國(guó)民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，在這樣強(qiáng)大的壓力下，中國(guó)代表最終沒(méi)有出席巴黎和會(huì)的簽字儀式。當(dāng)天，學(xué)生代表就在北大西齋飯廳召開(kāi)緊急會(huì)議，決定1919年5月3日在北大法科大禮堂舉行全體學(xué)生臨時(shí)大會(huì)。學(xué)生代表發(fā)言，情緒激昂，號(hào)召大家?jiàn)^起救國(guó)。這四條辦法是：（一）聯(lián)合各界一致力爭(zhēng)；（二）通電巴黎專使，堅(jiān)持不在和約上簽字；（三）通電各省于1919年5月7日國(guó)恥紀(jì)念舉行游行示威運(yùn)動(dòng)；（四）定于1919年5月4日（星期日）齊集天安門舉行學(xué)界之大示威。隨后，軍警給予鎮(zhèn)壓，并逮捕了學(xué)生代表32人?！撐逅木裼来共恍嘁痪乓痪拍晡逶滤娜仗彀查T大會(huì)宣言“嗚呼國(guó)民！我最親愛(ài)最敬佩有血性之同胞！我等含冤受辱，忍痛被垢于日本人之密約危條，以及朝夕祈禱之山東問(wèn)題，青島歸還問(wèn)題，今日已由五國(guó)共管，降而為中日直接交涉之提議矣。夫和議正開(kāi)，我等所希冀所慶祝者，豈不曰世界中有正義，有人道，有公理，歸還青島，取消中日密約，軍事協(xié)定，以及其他不平等之條約，公理也。背公理而逞強(qiáng)權(quán)，將我之土地，由五國(guó)共管，倚我于戰(zhàn)敗國(guó)，如德奧之列，非公理，非正義也。夫日本虎狼也，既能以一紙空文，竊掠我二十一條之美利，則我與之交涉，簡(jiǎn)言之，是斷送耳，是亡青島耳。山東亡，是中國(guó)亡矣?！币庵趤喌美麃喓{之小地也，曰：“不得之，毋寧死，”朝鮮之謀獨(dú)立也，曰：“不得之，毋寧死。無(wú)可語(yǔ)于人類者矣。至有甘心賣國(guó)，肆意通奸者，則最后之對(duì)付，手槍炸彈是賴矣。但是，學(xué)生團(tuán)體和社會(huì)團(tuán)體紛紛支持。1919年5月14日，天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)成立。1919年5月19日，北京各校學(xué)生同時(shí)宣告罷課，并向各省的省議會(huì)、教育會(huì)、工會(huì)、商會(huì)、農(nóng)會(huì)、學(xué)校、報(bào)館發(fā)出罷課宣言。1919年6月，由于學(xué)生影響不斷擴(kuò)大，《五七日刊》和學(xué)生組織宣傳，學(xué)生抗議不斷遭到鎮(zhèn)壓。學(xué)校附近駐扎著大批軍警，戒備森嚴(yán)。1919年6月5日，上海工人開(kāi)始大規(guī)模罷工，以響應(yīng)學(xué)生。1919年6月6日、7日、9日，上海的電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工，總數(shù)前后約有六、七萬(wàn)人。1919年6月6日，上海各界聯(lián)合會(huì)成立，反對(duì)開(kāi)課、開(kāi)市，并且聯(lián)合其他地區(qū)，告知上海罷工主張。1919年6月11日，陳獨(dú)秀等人到北京前門外鬧市區(qū)散發(fā)《北京市民宣言》，聲明如政府不接受市民要求，“我等學(xué)生商人勞工軍人等，惟有直接行動(dòng)以圖根本之改造”。各地學(xué)生團(tuán)體和社會(huì)知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。1919年6月12日以后，工人相繼復(fù)工，學(xué)生停止罷課。后續(xù)活動(dòng)1921年11月12日至1922年2月6日，美國(guó)倡議的華盛頓會(huì)議召開(kāi)。條約規(guī)定，日本將德國(guó)舊租借地交還中國(guó)，中國(guó)將該地全部開(kāi)為商埠；原駐青島、膠濟(jì)鐵路及其支線的日—論五四精神永垂不朽軍應(yīng)立即撤退；青島海關(guān)歸還中國(guó)；膠濟(jì)鐵路及其支線歸還中國(guó)等。五四精神五四的根本精神是什么，有不同看法。1949年后，中共闡述為：愛(ài)國(guó)，自救，科學(xué)，民主。五四運(yùn)動(dòng)，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛(ài)國(guó)精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強(qiáng)暴和黑暗政治精神值得任何時(shí)代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播、發(fā)展。第五，五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義開(kāi)始的標(biāo)志。創(chuàng)造社的追求就是“表現(xiàn)自我”。這一時(shí)期散文小品成就最顯著，正因?yàn)樗m合表現(xiàn)作家們各異的個(gè)性。這些共同構(gòu)成了一種創(chuàng)作方法多元化的局面。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在過(guò)去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。這一大趨勢(shì)穿越數(shù)千年時(shí)空歷久而彌堅(jiān)。開(kāi)放精神在中國(guó)經(jīng)歷了由重在政治交往的開(kāi)放，到以有限地引入西學(xué)為目的開(kāi)放，再到實(shí)行全方位的對(duì)外開(kāi)放的發(fā)展過(guò)程?？鬃印斑h(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之”也是一種政治交往。漢唐以來(lái)，由于中國(guó)的強(qiáng)盛，統(tǒng)治者以中央王朝自居，因而其外交策略多有俯視世界的意味。此外，由于中國(guó)在經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)方面長(zhǎng)期居世界領(lǐng)先地位，也使得中國(guó)難以認(rèn)識(shí)到向外國(guó)學(xué)習(xí)和與外國(guó)的經(jīng)濟(jì)交往的意義。明代鄭和七次下西洋，則更是以宣示國(guó)威為其宗旨。從而有馮桂芬提出”學(xué)西方，謀自強(qiáng)“，”以中國(guó)倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)“；魏源提出開(kāi)眼看世界，”師夷之長(zhǎng)技以制夷“；而后有”中體西用“之倡和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之興。本世紀(jì)七十年代末以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推動(dòng)和改變中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲滯狀態(tài)的緊迫性使以開(kāi)放求發(fā)展成為中國(guó)的基本國(guó)策之一。在新的歷史時(shí)期，開(kāi)放精神給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展注入弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神是進(jìn)一步加強(qiáng)民族凝聚力，激發(fā)民氣，促進(jìn)民族復(fù)興和完成祖國(guó)統(tǒng)一的偉大歷史使命之必需。這樣的愛(ài)國(guó)情懷和忠誠(chéng)是為國(guó)分憂，為國(guó)奉獻(xiàn)和報(bào)效祖國(guó)的力量源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的革命精神，是民族精神在特定歷史時(shí)期的升華。因此，我們要大力開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，以革命傳統(tǒng)教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)廣大青少年了解近代以來(lái)我黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的歷史的一系列活動(dòng)。繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)不僅僅是一句簡(jiǎn)單的口號(hào),而是實(shí)實(shí)在在地落在行動(dòng)上去。因此，進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)革命精神應(yīng)當(dāng)作為一項(xiàng)如同科教興國(guó)一樣重要的國(guó)策來(lái)全力推行。弘