【正文】 深遠(yuǎn)的意義。我認(rèn)為，任何一種知識形式,其思維方法和研究方法都不是唯一的，都與人類悠久而豐富的思想傳統(tǒng)有著多種多樣的聯(lián)系。但是。以馬克思主義的認(rèn)識論、真理觀，特別是唯物史觀為指導(dǎo)，研究社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)、功能和方法,是我國社會(huì)科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的重要學(xué)術(shù)要求和前提。將馬克思主義的普遍原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，解決現(xiàn)實(shí)問題都離不開實(shí)踐的科學(xué)方法論。第二篇：馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論學(xué)習(xí)心得馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論學(xué)習(xí)心得這學(xué)期我學(xué)習(xí)了馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論，通過聽取老師的講解，我對馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論有了簡單的理解和心得體會(huì)。馬克思主義理論最注重理論和實(shí)踐的結(jié)合，因此以馬克思主義理論來指導(dǎo)高校學(xué)生思想政治教育可以幫助學(xué)生分析并解決實(shí)際生活中的具體問題，使學(xué)生在加強(qiáng)自身思想素質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，能夠用馬克思主義理論來了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的狀況。矛盾的觀點(diǎn)告訴我們，在研究社會(huì)科學(xué)時(shí)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，要用運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的觀點(diǎn)看待社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題。不同事物之間或事物內(nèi)部的諸要素之間存在對立統(tǒng)一的關(guān)系，即矛盾。第三、社會(huì)矛盾分析方法。聯(lián)系的普遍性原理告訴我們要整體地研究社會(huì)，不可片面。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，由各個(gè)要素與過程相互聯(lián)系而形成的。第二、社會(huì)系統(tǒng)研究方法。我們一切都要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，因?yàn)槲镔|(zhì)世界在時(shí)空中不斷地運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展客觀實(shí)際一直在不斷變化發(fā)展，所以，認(rèn)識和實(shí)踐都要從一定的客觀實(shí)際出發(fā)。具體的方法論有：第一、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法。這就要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的觀點(diǎn)去觀察和分析。這是因?yàn)椋胬硎蔷唧w的，而不是抽象的，因此，一切要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，離開了一定的時(shí)空條件，我們就無法作出正確的判斷。第四，具體性原則。系統(tǒng)性原則要求我們從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來看待人個(gè)與社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持集體主義的精神。整體性原則實(shí)質(zhì)上系統(tǒng)性原則。這一原則要求我們，一要注重從主體的維度去觀察社會(huì)客體；二要注重把真理原則和價(jià)值原則結(jié)合起來；三要注重堅(jiān)持群眾史觀，反對英雄史觀。盡管我們永遠(yuǎn)不可能把握純而又純的社會(huì)客體，但是，客觀性的要求卻是絕對必須的。貫徹在馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論中的基本原則包括如下幾點(diǎn)：第一，客觀性原則。馬克思主義理論注重理論和時(shí)間的結(jié)合，因此，以馬克思主義理論為指導(dǎo)進(jìn)行的思想政治教育，可以幫助我們分析并解決實(shí)際生活中的具體問題，使我們在加強(qiáng)自身思想素質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，能夠用馬克思主義理論來了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的狀況。再者，使我們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感提升，讓我們真切地感受到馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法在學(xué)術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展中的重大作用。首先，使我們認(rèn)識到了正確的人文社會(huì)科學(xué)研究方法，樹立正確的學(xué)術(shù)理想，逐步形成社會(huì)科學(xué)研究的正確方法。其次是向外開放，即正確地對待一切其他的社會(huì)科學(xué)方法論，主動(dòng)地與它們交流，積極地吸收其有益的東西以發(fā)展自己。馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是開放的體系，開放是馬克思主義的理論品格，也是其社會(huì)科學(xué)方法論的理論品格。一是批判的態(tài)度，就是對待西方形形色色的社會(huì)科學(xué)方法論應(yīng)該進(jìn)行深入的分析和鑒別，既不能盲目肯定，也不能盲目否定?！泵鎸Ξ?dāng)代世界的新變化和當(dāng)代中國的新發(fā)展，應(yīng)當(dāng)以更加開放的心態(tài)、更加廣闊的視野、更加縝密的思維，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論。馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論在與社會(huì)實(shí)踐的互動(dòng)中展示出自己所特有的開放性，我們應(yīng)當(dāng)自覺以馬克思主義為指導(dǎo)，認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn)，借鑒和吸收人類一切文明成果，直面當(dāng)代人類文明發(fā)展中的各種矛盾和問題、各種理論和方法，通過深入研究和探索，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論。貫徹在馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論中的基本原則包括客觀性原則；主體性原則；整體性原則；具體性原則；發(fā)展性原則。在此基礎(chǔ)上，具體化為從實(shí)踐出發(fā)的方法。實(shí)踐的方法也只有合乎實(shí)踐對象本身所具有的客觀規(guī)律時(shí)才是行之有效的。二、社會(huì)科學(xué)方法論的內(nèi)涵和原則馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，方法的使命是引導(dǎo)思維沿著正確的途徑去認(rèn)識客體、把握客體。與自然科學(xué)方法相比，其有自身的特點(diǎn)：一是對社會(huì)現(xiàn)象的研究不僅要研究世界一，還要研究世界二、世界三；二是對社會(huì)的研究不僅要說明，而且要詮釋，即理解和評價(jià)，就是活動(dòng)和改造。社會(huì)科學(xué)方法論是指從事社會(huì)科學(xué)研究的方法論，是建立在社會(huì)科學(xué)研究的各種方法之上的，除了論述這些方法，進(jìn)一步闡明這些方法的客觀基礎(chǔ)、本質(zhì)根源、基本特征及其運(yùn)用的原則。方法論需要哲學(xué)思維，但不僅有哲學(xué)的方法論，而且有科學(xué)方法論和技術(shù)方法論。下面是我在課堂上學(xué)習(xí)到的知識：一、社會(huì)科學(xué)方法論的概念和特點(diǎn)方法論是關(guān)于方法的理論?？傮w來說，我主要學(xué)習(xí)了這幾個(gè)方面的內(nèi)容：馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論對社會(huì)科學(xué)研究具有直接指導(dǎo)作用，以歷史唯物主義社會(huì)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，融合傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)方法論中人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論。第一篇：馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論的學(xué)習(xí)心得成績________馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論的學(xué)習(xí)心得課程名稱：馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論授課教師： XXXX院 系： 應(yīng)用英語學(xué)院年級專業(yè)： 20XX級姓 名： XX學(xué) 號: XXXXXXXX時(shí) 間: 馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論的學(xué)習(xí)心得這學(xué)期，我學(xué)習(xí)了馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論這門課程，通過XXX老師的講解，我對馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論有了一個(gè)系統(tǒng)的理解和比較深刻的體會(huì)。馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論可以幫助人們樹立正確的立場、觀點(diǎn)、方法，可以為各門社會(huì)科學(xué)的研究提供基本原則和合理途徑，從而有利于人們在科學(xué)的方法論指導(dǎo)下從事社會(huì)歷史問題研究，進(jìn)而正確分析、選擇和運(yùn)用各種具體的社會(huì)科學(xué)方法。馬克思?xì)v史唯物主義為解決中國現(xiàn)實(shí)問題提供了解決問題的科學(xué)方法論，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。包括“論方法”和“方法論”。社會(huì)科學(xué)方法論是相對于自然科學(xué)方法論而言的。社會(huì)科學(xué)方法對于人文社會(huì)科學(xué)具有普遍的指導(dǎo)意義，但這些方法只是研究的指南，不能代替具體的研究。而在當(dāng)代，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)呈現(xiàn)出相互交叉、相互借鑒和彼此融合的趨勢。認(rèn)識的方法只有體現(xiàn)認(rèn)識對象本身發(fā)展的客觀規(guī)律時(shí)才是科學(xué)的。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義既是其世界觀，又是其方法論。馬克思主義的社會(huì)科學(xué)方法論是一個(gè)創(chuàng)造性的開放體系，人類在社會(huì)認(rèn)識和社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切合理的方法，馬克思主義都應(yīng)該積極地予以借鑒和吸收。三、社會(huì)科學(xué)方法論是創(chuàng)造性的開放體系創(chuàng)造性和開放性是馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的本質(zhì)屬性。恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式；而自從歷史也得到唯物主義的解釋以后，一條心的發(fā)展道路也在這里開辟出來了。對待當(dāng)代西方的各種社會(huì)科學(xué)方法論，馬克思主義應(yīng)該采取批判的和開放的態(tài)度。二是開放的態(tài)度，就是以平等心態(tài)積極與之對話，對一切積極合理的東西都以開放的胸襟予以接納。對于馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論來說，首先是開放自己，既正確地對待自己，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的開放的理論品格。四、研究生學(xué)習(xí)馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的意義馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法，掌握馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是我們進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，用科學(xué)的理論方法指導(dǎo)研究思路，對提高研究成果的科學(xué)性，具有重大意義。其次，使我們關(guān)注當(dāng)代中國和人類發(fā)展中的重大問題，關(guān)注國內(nèi)外社會(huì)科學(xué)研究的基本方法和重大成果。總而言之，馬克思主義理論在高校的思想政治教育中具有極強(qiáng)的指導(dǎo)作用。馬克思主義的社會(huì)科學(xué)方法論是一個(gè)創(chuàng)造性的開放體系，人類在社會(huì)認(rèn)識和社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切合理的方法，馬克思主義都應(yīng)該積極地予以借鑒和吸收。按照人類社會(huì)的本來面目來認(rèn)識和理解人類歷史，這是任何社會(huì)科學(xué)方法論的首要的前提。第二，主體性原則。第三，整體性原則。系統(tǒng)性原則要求我們從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來觀察人與自然的關(guān)系，處理好人與自然的和諧關(guān)系。系統(tǒng)性原則要求我們局部和整體的關(guān)系，樹立全局性的觀念。具體地分析具體情況，是馬克思主義的活的靈魂。第五，發(fā)展性原則。我還學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，物質(zhì)決定意識物質(zhì)是以運(yùn)動(dòng)和時(shí)間空間的形式存在的。這啟示我們要在研究過程中要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，發(fā)揚(yáng)實(shí)證主義的精神，深入到社會(huì)中進(jìn)行調(diào)查研究。聯(lián)系是普遍存在的。世界的整體性就要求我們不但樹立整體觀念和全局思想，還要分析事物的因果聯(lián)系。要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來看待各種社會(huì)現(xiàn)象，分析其原因。矛盾是普遍存在的。事物運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的源動(dòng)力是矛盾對立面的相互影響、推動(dòng)、透與轉(zhuǎn)化?？偠灾?，馬克思主義理論在高校的思想政治教育中具有極強(qiáng)的指導(dǎo)作用。總的來說，以馬克思主義理論為指導(dǎo)高校學(xué)生思想政治教育的核心，是培養(yǎng)高校人才腳踏實(shí)地、實(shí)事求是精神的基礎(chǔ)條件。馬克思?xì)v史唯物主義為解決中國現(xiàn)實(shí)問題提供了解決問題的科學(xué)方法論，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。伴隨社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，目前，我國社會(huì)科學(xué)內(nèi)部的方法論意識日益自覺，社會(huì)科學(xué)的科學(xué)性與實(shí)踐性、本土化與國際化等，正成為經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和政治學(xué)等社會(huì)科學(xué)激烈討論的問題。我們應(yīng)該承認(rèn)，社會(huì)科學(xué)需要開放。社會(huì)科學(xué)的開放性正是社會(huì)科學(xué)在不斷成長和發(fā)展的表現(xiàn)，而不能成為否定社會(huì)科學(xué)的合理性和社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)建制的理由。真正規(guī)定一種學(xué)科和知識體系的合理性的，是其在人類社會(huì)活動(dòng)中的功能，而學(xué)科或特定的知識形式本身從本質(zhì)上說則只是一種思維向度，是對研究過程的設(shè)計(jì)和在觀念上把握對象的一種方式、一種要求和努力。通過學(xué)習(xí)《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題的能力。通過學(xué)習(xí)這門理論課程，有利于我們樹立對社會(huì)主義的信心，堅(jiān)定社會(huì)主義的理想信念，樹立科學(xué)的世界觀，真正樹立起正確的人生價(jià)值觀，自覺地把自己培養(yǎng)成為德才兼?zhèn)涞姆仙鐣?huì)發(fā)展需要的人才。使我們認(rèn)識到了正確的人文社會(huì)科學(xué)研究方法，樹立正確的學(xué)術(shù)理想，逐步形成社會(huì)科學(xué)研究的正確方法。使我們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感提升，讓我們真切地感受到馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法在學(xué)術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展中的重大作用在這門課程結(jié)課之際，同時(shí)要對我們的授課老師表示感謝，感謝她在這門課程上不厭其煩的對我們耐心的講解，使我們更進(jìn)一步的理解了馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論。“琳、瑀之章表書記，今之雋也！”“深入深出假學(xué)問、淺入深出裝學(xué)問、淺入淺出沒學(xué)問、未入即出非學(xué)問，深入淺出才是真學(xué)問”式的秀句絕對不少。但就課程而言硬要套入并且全部涵括就有難度了，靶心太大也就無的放矢了。第二章第三章第四章2評：《高等學(xué)校研究生思想政治理論課程教材：馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》（陳宇翔主編，湖南大學(xué)出版社）從馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論出發(fā)，著重探討了社會(huì)科學(xué)研究的一般方法論、邏輯思維方法和非邏輯思維方法，以及社會(huì)科學(xué)研究的具體方法；特別介紹了社會(huì)科學(xué)研究的基本環(huán)節(jié)、基本規(guī)范，以及社會(huì)科學(xué)成果的評價(jià)問題。《馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論》這一課程既具有一定的理論價(jià)值，又有很